1樓：匿名使用者
「緣情說」是陸機提出的。陸機早期受了儒家、道家思潮的影響，略有形式主義創作傾向，晚年深受道家思想的影響，他在《文賦》裡著重闡述了文學的藝術特徵和創作規律，其文學主張是「理扶質以立幹，文垂條而結繁」，強調文質的統一。在先秦、兩漢時期，經儒家規範了的「詩言志」占主導地位。
「詩緣情」的出現對儒家的「詩言志」是個巨大的挑戰，也是陸機個人審美意識的進步和提高。
「緣情說」的文學理論在中國文學理論發展史上的影響是巨大的，是藝術社會學走向審美心理學的產物，具有一定的進步意義。它如一盞明燈點亮了埋藏在文學創作者心中人性的光輝，導致了後世或率真或婉約的詩風。李杜文章、白居易、李清照等一系列孜孜不倦的古代文藝創作者使中國的文學走向了更為豐富，更為人格化的頂峰。
也為中國古代文學的有區別於西方的寫實傳統的抒情傳統德產生打下更為明確的理論基礎，可謂是中國文學理論上舉足輕重的一筆。
2樓：匿名使用者
「緣情說」是中國古代文論關於詩歌本質界說的另一大支脈，它與「言志說」交相輝映、相互浸漬、彼此迴應。
歷史上真實的曹操是什麼樣的
3樓：生活智慧小王子
回答曹操的思想受儒家影響，其根基屬於儒家思想範疇，尚仁義禮讓，並試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即「治定禮為首」。另一方面，曹操重法尚術，嚴刑峻法，史載甚明。
所以，曹操的思想是一個矛盾的統一體。處於亂世之中的曹操既強調刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，並在禮法並舉表現出了特有的譎詐之能。
曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為「妙品」。
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4樓：七七的小店
簡介：曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為「妙品」。
5樓：
我們的，，我，我的人生是一個人的生活方式的一個人的生活方式，我的人生是一個人的生活方式的一個人的
6樓：匿名使用者
感覺 像蔣介石一樣 厲害
7樓：匿名使用者
真的是什麼咱不知道 但是他絕對是個英雄
傳說中盤古是怎樣開天地的？女媧是怎樣造人的？拜託各位大神
8樓：大爺
盤古開天： （他張開巨大的手掌， 憑藉自己的神力， 劈開了這個「大雞蛋」。 只聽， 轟轟隆隆一聲巨響， 攪動了千萬年的混沌和黑暗。
只見， 輕而清澈的「陽物」冉冉上升， 變成蔚藍色的天空； 重而混濁的「陰物」漸漸沉積， 化作蒼蒼茫茫的大地。 ） 女媧造人: （女媧把五色土捏成一個泥人，有男的，也有女的。
做好後，吹一口氣，那些泥人就一個個變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土塗粘在繩子上讓太陽晒乾，然後用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。 女媧看看已經造得差不多了。
就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數量少，個子大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數量多、個子小，就叫他們做小人物。 ）
9樓：庚菀菀
女媧是北方神話的開闢神，盤古則為南方神話的開闢神。女媧是摶土造人的始祖，盤古則以他巨人的身軀化生天地萬物。女媧煉石補天，挽救了一個即將毀滅的世界，成為人類
10樓：莖肛戰士狄晃
盤古斧開天，分清濁之氣，太極圖，盤古幡，混沌鍾定地水火風，頂天立地，身死化萬物 女媧用九天息壤合三光神水捏土造人（單），葫蘆藤為工具（群）。
11樓：匿名使用者
女媧以息壤為造人材料、又以自認為藍本，早期親自動手捏土造人。而後就有藤條往息壤泥漿裡迴盪。從此就有了『人』這一種族
12樓：匿名使用者
這個你只有問盤古和女媧了，要是盤古開天和女媧造人三言兩語就說清了，那他們也就不怎麼神了
麻煩採納，謝謝!
13樓：一騎燅酓極乴
大道降下嬰兒為盤古，賜他力量，造盤古斧，讓他向四周劈，造天
14樓：手機使用者
盤古用自己的身體支撐出天地,女媧是用泥巴造人的,
15樓：莫旨玫
用盤古斧劈開天地，後用身體化萬物。 捏土造人
16樓：板春琳
盤古是用自己手中的巨斧將混沌劈開，並且手頂天，腳踩地，身體每天長高一丈，直到天地不會在合併在一起，便停止了生長，後來躺在大地上死去，身體的各個部位都化作了世間萬物。 女媧來到人間，因為只有她一人，時間久了，便覺得很寂寞，覺得少了什麼，便坐在黃河邊上，照著自己的樣子用黃泥捏了許多個「自己」，這些捏好的黃泥一放在地上，便活了，圍著女媧叫媽媽，女媧給他們取了個名字叫作「人」。
17樓：保邵
盤古執斧開天....女媧捏土造人
納蘭性德的資料 20
18樓：寧靜o致遠
中國清代詞人納蘭性德納蘭性德（1655——1685），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。
康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華豔發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更向往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情志，使他雄心銷盡，失去了「立功」、「立德」的興趣。
上層政治黨爭傾軋的汙濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。
職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。他怨天不成，尤人不成，便把無盡悽苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑豔的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。
納蘭性德以特出的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以一個「真」字勝，情真景真，「純任性靈，纖塵不染」（況周頤《蕙風詞話》）。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。
王國維曾說：「納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入遺願，未染漢人風氣，故能真切如此。」（《人間詞話》）所謂「未染漢人風氣」，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彝尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著前賢名作的影子，終不能超越古人；他們並非不想創出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得一字。納蘭性德卻憑敏銳的觀察、新鮮的感會和高度的語言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術創造才能。他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切準確地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。
他的「夜深千帳燈」、「冰合大河流」等名句足以和「明月照積雪」、「長河落日圓」並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的共鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。
三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之一。
納蘭性德的品行為人也有值得稱道之處，他跟很多不得志的漢族文士是好朋友，給過他們真誠的幫助。他應顧貞觀清，援救吳兆騫入關，「生館死殯」，更被傳為一時佳話。
納蘭性德原有《飲水》、《側帽》兩本詞集，今統稱《飲水詞》，或稱《通志堂詞》，存詞三百多首。
19樓：小可愛
中國代詞人納蘭性德激烈無戲的應原名成德
說科比的歷史地位比詹姆斯低的主要原因有哪些？
各項資料高過科比。詹姆斯截止到上賽季生涯總分32543分，距離科比的33643分只差了1100分，如果詹姆斯下賽季保持全勤的話，只要每場比賽得到14分就可以超過科比。包括籃板助攻等資料都已經超過了科比，健康的詹姆斯還能再打四到五個賽季，接下來的。四 五個賽季裡，他的各項資料都可以全面趕超科比。而資料...
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樓主你好，從世界影響力來說，在下認為是鳥山明，畢竟1984年龍珠出品至今，整整將近28年，在至少兩代人的心中是無可比擬的。但單行本總銷量第一的 one piece 遠遠超過單行本銷量第二 龍珠 幾千萬冊，並還在由尾田不斷重新整理單行本單本最高銷售記錄，從人氣來說，尾田已經超過了鳥山明。但完全靠人氣顯...
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好多演員本身就是西北人，有一定的語言功底，然後肯定還要再學再練的 好多就是本地人，張嘉譯閆妮，白宇帆 得寶 都是陝西人 可山海情不是講寧夏的嘛 陝西也很大啊。先來科普一下西北地區的方言。西北地區的方言大概有以下幾種 晉語。是山西北部和陝北地區的方言。蘭銀話。主要是蘭州和銀川地區使用。關中話。分佈在陝...