1樓：匿名使用者
曹操（155～220）即魏武帝，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽省亳州市）人。
為什麼周朝周文王及其子孫不稱帝而稱王，是因德
2樓：叮叮小喵兒
一點說：在商周乃至戰國以前，『帝』是天帝，『王』是人王，活著的一切人，最多都只有資格稱為王，不可以稱為帝。
我們看商代有許多『帝』，比如帝辛、帝乙等等，但實際上，在卜辭中稱呼活著的商王一概為王——之所以王死後可以追稱為帝，乃是因為在商朝人的觀念中，死去的先祖變成了神，也具有了作威作福的神力。卜辭中有一句話很能說明王和帝的區別：「帝若王，帝勿若王？
『若』解為答應，順從）——王的權威只限於人間，而帝是能操控自然和命運的。
到了周代，周王死後不再追稱為帝了。大約商周兩族的宗教觀念有別。殷商時代宗教氣氛極其濃厚，他們相信死去的王也能變成天神。
而周人的觀念中，死去的祖先只能侍奉神、侍奉帝，「在帝左右」「事喜上帝」，不能直接變成神。因此，周人不再追尊自己的祖先為帝，將祖先神和天神、自然神徹底區分對待了。
至於商周兩族在對待『帝』的問題上何以有如此大的差別？原因有很多，我猜想很重要的一點是有關其創始神話。查詩經，周人自述本族之創立，是姜嫄踐踏天帝之『武敏』、『上帝是依』，從而才生下了先祖后稷，后稷與帝本是『感應而生』的關係；而在商人（宋人）的神話裡則是另一番景象，他們說『天命玄鳥，降而生商』、說『帝立子生商』，彷彿本族直接是天帝的後裔，商王本身便具有神的血脈。
正因為是『帝子』，所以他們死後才能轉化為神，擁有帝號（當然，即使在商代，也有最高上帝和祖先神的區別，是存在最高主神的多神信仰）。
周文王周武王重用的人才是
3樓：網友
文王夢飛熊。王於渭水之畔訪尚，尚以直鉤漁；王奇之，以為用，拜相。是「譁彎悔文王訪飛熊」。
武王發三徵殷，歷十九載。相尚輔之，克殷。
所以，伯樂是周文王姬昌，而用千里馬者是周武王姬發。
紂王是乙個殘暴的人，他統治期間戰爭不斷，為了躲避戰亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，後來又來到西北陝西省的終南山。在那裡，他經常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動於衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，願者上鉤。
神奇的是，後來他果然釣到一條魚，在魚的肚子裡有一本兵法書。更巧合的是，當天晚上，周王朝（西元前11世紀-8世紀亂正）的姬昌周文王做了乙個夢，夢見一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。
姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時正為了打敗敵人建立王朝而蒐羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄希望於你了。因此，後人又稱他為太公望鬧扒，在民間一般稱他為姜太公。
文王給他以極高的地位，並在他的幫助下，消滅了商朝。
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