1樓：可樂vivi愛娛樂
琵琶」二字是摹擬彈奏手法的形聲字。世隱琵琶由歷史上的直搜改廳項琵琶及曲項琵琶演變而殲答來。
2樓：到眾婉
琵琶以前的名字叫做「把」，後來遊空想他這吵帶個樂器和「神碰瞎琴」「瑟」一起寫進去，後來就叫做了琵琶。到了隋唐時期琵琶這種樂器變得非常的流行了起來。
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琵」、「琶」是根據演奏這些樂器的右手技法而來的。也就是說琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向後挑。在唐朝以前，琵琶帶衝也是漢語裡對所有魯特琴族（又稱琉特屬）彈撥樂器的塵族總稱。
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琵琶的歷史起源及簡介
4樓：鄭芬多老師
琵琶的起源：
我國關於琵琶最早的文字記載是東漢末年應劭（約西元149-202年）編寫的《風俗通義》，成書於西元189-202年之間。書中記載：「批把，謹按近世樂家所作，不知誰也，以手批把，因以為名。
比應劭晚約。
二、三十年的東漢劉熙《釋名·釋樂器》：「枇杷本出胡中，馬上所鼓也。」
表明此時已有琵琶並已流行。
考慮到成書於西元100年的《說文解字》中並沒有：枇杷或批把，故西元100年以前就算有琵琶也未流行。
此時的枇杷還未以琵琶命名，直到魏晉時期枇杷才改為「琴」字頭，把琵琶歸於琴、瑟一類的樂器。
那些認為琵琶是從外國傳來的，一般都是從《釋名·釋樂器》中：「枇杷本出胡中。」一句推斷而來。
這裡我們要詳細解釋一下「胡」。在秦漢時期，「胡」實際上是匈奴族的代稱，匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強大的遊牧民族，生活在今內蒙狼山、大青山一帶。司馬遷《史記》：
匈奴，其先祖，夏后氏之苗裔也，日淳維。」說明匈奴和漢族祖先原本是乙個。因此他們創造的文化也應當是中華民族文化的一部分。
魏晉作家傅玄（西元217—278年）在他所著《琵琶賦·序》中記述了有關琵琶產生的兩個傳說：《世本》不載作者，聞之故老雲：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、箏、築、箜篌之屬，作馬上樂。
杜摯（與傅玄同時代人）以為，贏秦之末，蓋苦長城之役，百姓弦鼗而鼓之。
漢武帝為聯絡烏孫抗擊匈奴，將烏孫公主下嫁昆彌，時間是西元105年。
秦大規模築長城是在西元前214年左右，這比琵琶產生於烏孫公主下嫁之說提前了二百多年。
但除了《琵琶賦·序》之外，在秦漢及其其它同時代的文獻裡再也沒有類似的記載，既無實物也無其它文字佐證，因此，我們只能認為這些說法只是一種傳說。任何武斷地說琵琶就是或不是產生於秦末和烏孫下嫁之時都是不科學的態度。
這個歷史謎團也許會在開啟秦始皇陵的那一天揭曉。
綜上，琵琶應該誕生於西元前214年—西元200年之間。
至於地點，以上三種說法均指向我國的甘肅、內蒙、陝西地區，因此我們認為琵琶產生的地方是在我國的西北地區。
琵琶的由來和歷史
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學過樂器的朋友都知道，在我國歷史上，琵琶是一種古典樂器，琵琶早在秦朝的時候就已經出現了，說到琵琶的歷史和由來，在秦朝的時候，當時就有一種圓形，帶著長柄的樂器，為什麼叫做琵琶呢，因為彈奏琵琶需要兩種方式，一種往前面彈出去，叫做批，還有一種就是往後面挑起來，叫做把，後來因為想要把這個樂器名字和琴，瑟一起寫進去，就改名叫作琵琶。
歷史上有兩種琵琶，一種是直柄的琵琶，另一種是曲項的琵琶，曲項琵琶出現的時間要晚一點，一直到了南北朝時期，當時我們和西域文化交流的時候，這種曲項琵琶就從波斯，也就是今天的伊朗，傳入了新疆，曲項琵琶在北朝時期開始受到了人們的喜愛，到了隋唐時期，琵琶已經成為了當時重要的樂器，也對唐朝時期的歌舞藝術表演發展，起到了一定的作用。
如果你來到敦煌的莫高窟，就可以看到很多壁畫上面，就有彈琵琶的人物形象，唐朝時期無論是民間，還是宮廷樂隊當中，都是隨處可以看到琵琶的影子，而且在樂隊演奏的時候，彈琵琶的也是屬於最前面的位置，可見當時人們對琵琶的喜愛，唐朝後期琵琶的演奏方法也有了很大的改變和發展。
如今琵琶依然還是很多人熱衷於演奏的一種樂器，它還分為了很多個流派，比如無錫派，平湖派，浦東派，崇明派等，一般都是在江浙滬一帶，在古代琵琶也影響到了其他的東亞國家，當時也出現了日本琵琶，朝鮮琵琶和越南琵琶等地方琵琶，都是改良而來的。
琵琶名字的來由
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琵琶又稱「批把」，最早見於史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：「批把本出於胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。
意即枇把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向後挑進稱做把；根據它演奏的特點而命名為「批把」。
在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當時的遊牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為「馬上所鼓也」。大約在魏晉時期，正式稱為「琵琶」。
7樓：插電的琵琶
即為「彈」「挑」。劉熙的《釋名》裡說：「枇杷，馬上縮鼓也。
推手前曰枇，引手卻曰杷，像其鼓時，因以為名也。」在古代「枇杷（琵琶）」不是一種特定彈絃樂器的名字，而是對一類樂器的統稱。不過琵琶這個詞就是這麼來的。
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琵琶怎麼調音的
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