1樓：aaa**王
一次就行了
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·······事成後就可以還願了！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·······
2樓：匿名使用者
只要願望實現了，三年之內去還了就可以....
我們是幾個人一起去寺廟許願的，然後願望成真了，要去還願，因為時間問題湊不齊當時許願的人怎麼辦
3樓：匿名使用者
首先我要問，你們許願後，是什麼也不做，等著願望實現的，還是各自用心努力而得獲的。
願望的收穫，是因為你為此而付出了該付出的努力。如說到真實許願，其實，原本你就是拿著東西去求人而得。如果自己什麼也沒有，而去求人，要有所得，此事終不可獲。
一個殺人犯求得被判無罪，終不可得。
一個大善人，犯有過錯，會有多人為其講情。
一切都是自己努力的結果。走哪條路原本就是自己選定。
知善，行之，得獲，終不當生疑。
雖然我沒有直接回答你的問題，但我只想，讓人明白收穫的真實之義。
4樓：匿名使用者
這種所謂
的「許願」並不是佛教真正提倡的。佛教所謂的「願」其實是先從自己下手。無私的境界當然高了。
但是如果自己有私願，也就是說承認自己還有世間的需求。那麼自己的「願」就先從改變自己開始。
比如求財，佛教講因果，障礙財富的主要原因是吝嗇，看看自己有沒吝嗇的習氣，努力懺悔。並且懺悔一切惡行惡念，從此後廣集善因。或者多做功德。
求菩薩加持，令自己的願求能夠對應。由此之後自己按照誓言所說的去實行直到圓滿就是了。而不是說我只求菩薩保佑我達到什麼目的，之後就坐等其成。
這不是佛教鼓勵的。
當然，像您這樣的「許願」如果能如當時誓言中的承諾去兌現，當然也是培養守信譽。也不無積極。對此，就認真回憶當初的承諾。
做到盡力的兌現。你們當初承諾的是什麼，然後就積極去完成。如果實在無法脫身親自前去，也要真誠委託他人前去，而且之後自己有機會還是要親自前去為好。
作為你們其中可以去的人，應該積極通知不能去的人，爭取其儘量前去。如果對方實在不能去，也要積極主動表示可以代為轉達。但是要提醒當事人一定要誠心。
有此彼此的發心都是充分的為利益別人，而不是自顧自。而且是積極儘量的爭取和代勞，為別人著想。功德就在這裡。
這不是在強調還願好不好的問題。而是在強調信譽問題。有守信譽的原則和發心，那麼所行事則有功德，不能去是因為什麼，如果是懶著去，嫌麻煩，那麼這就是過失。
說白了，佛，菩薩就是讓我們明白這些道理。煩惱和喜悅不是佛，菩薩給我們的，而是我們自己做的因。佛，菩薩目的就是讓我們明白。
對佛，菩薩守信譽，對普通人也要守信譽...
5樓：呵呵我笑點較高
佛菩薩無處不在。
佛陀教化世間的宗旨是要利益世間。所以，你的還願，應該在世間去做好事，而不是再回去磕個頭。佛菩薩希望的不是你多拜他一下，而是希望你多多利益其他眾生，讓更多人在佛法中受益。
所以，你們每個人都去做一件好事，就是最完美的還願。阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
1，這是個藉口，當時許願的時候，怎麼就能夠湊齊呢！
2，人，在未達成心願之前，是朝思暮想，鄭重其事。只要是達成了心願，往往會漫不經心，敷衍了事。
3，要講究誠信，在菩薩面前，尤其不能不算數，回想當時，信誓旦旦，現在為何不能兌現？
4，這不是對不住菩薩，而是對不住自己，對自己人格言行的不負責。
5，為此，要嚴肅對待，履行諾言！拿出誠意，做個交代！
7樓：aylcw安林
佛渡有緣人，順其自然，有時間的先去，沒時間的後去，只要心中有佛
我今年初一去寺廟許願，後來願望成真了，但一直都沒去還願，請問什麼時候去還願都可以嗎，有什麼要注意的
8樓：匿名使用者
最好找個黃道吉日。還願就是完成許願時答應佛的事就可以了！
9樓：丶無心丶丨
香火、人氣旺盛的時候是最佳時間。
阿彌陀佛
我今年4月份去雍和宮許願，其中有一個願望成真了。我不知道是要等所有的願望成真後在去還願還是實現了一
10樓：匿名使用者
許願的事和願望成真不是必然聯絡的吧。每個人都有美好的願望，有的能實現，有的不能實現，那是靠自己和各方面客觀、主觀因素決定的。許願的事還是看得淡一點好。否則成為負擔不划算。
多年前我幫別人許的願，同年她的願望就成真了，請問還願時是我去還願還是她去。
11樓：匿名使用者
信佛是好事，是你許願，加上她不願意去，還是你去吧，實在沒時間，可以在當地的寺廟的，心誠就行，去還願的時候，你可以直接說是來還當時在哪哪許的願，願望實現了，現在來還願！
12樓：有水酵素
你還，簡單，在任何地方擺供品說清原由答謝神佛菩薩即可，燒香
糾結要不要去五臺山，還願是怎麼一回事？
13樓：孫飛小靜
還願是以前在什麼地方許的願望，現在實現了或是沒實現——當然實現了才還願的大部分——現在再去一趟表示感謝啥的，尋個心理安慰。
ps:建議若是有空暇的時間，還是去還個願吧→→→→→→
14樓：匿名使用者
例如有些人求神拜佛，會許下給佛造金身，而獲得庇佑，當得到庇佑後，他就必須的給佛造金身。（造了金身了，就是還願）所以，願是不能隨便許的。
15樓：匿名使用者
所謂還願 比如說師傅教給自己人生的道理 改變了自己的人生;但師傅不在了(或者說師傅與佛菩薩相似 並非為了得到什麼而幫助您),這份恩無法直接還給師傅本身,所以還之於眾生,比如放生,比如幫助殘老病,比如捐助正法僧院
商人當然會鼓勵去買他們的很貴的香和飾品 但這只是幫他們發財而已,並沒有利益與僧團
好多民間說法和導遊的說法都是摻雜了利益動機的改編的...不必必須按塔的來
比如必須到所去處還願 ,
比如本願佛,,是按照選擇本尊的說法被商人刻意歪曲而來...
五臺山今年旺季進山費160,對外開放的五十多個寺院
組一般散團根本走不齊五臺
比如把願望列印到紙上數百遍,撕成小條,每條上有一遍,每個廟裡 敬香行裡後 香爐裡燒掉對應的紙條..
順便推薦下
**上定個2米底邊的金字塔 加強睡眠很好的,從而改善精氣和運命
16樓：匿名使用者
多積德行善 捨己為人
比拜佛燒香強
《華嚴經》雲：「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」
平時生活中 處處為他人著想 寧可自己吃虧 也得讓別人 或其它眾生受益
這樣就等於 供養佛了 就等於 伺候佛了 會令諸佛歡喜
反過來講 即使燒香拜佛 但是生活中 損人利己 老想著佔便宜 做惡事
就是一天燒一車香 拜來拜去 佛菩薩也不高興 龍天**善神還得懲治這個惡人 沒用
燒香拜佛 那個含義是： 自己善良的品格和道德既是「心香」 用它來供養十方諸佛
磕頭拜佛 的含義是：放下自我的傲慢 所謂 「我慢高山不流德水」 只有把自己放低了 跪下去磕頭 佛菩薩的功德法水才能流注進你的心田 是叫我們 向佛學習 遵從佛菩薩的教導
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
佛菩薩說的做到了 自己的缺點改正了 命運自然漸漸好轉 福報增上
在五臺山許願了 必須去五臺山還願麼？
17樓：海印放光
許願，就是祈求，還願就是滿願了就要實現諾言。
所以，我們許願時，一定專要許諾自己能做到的。屬比如說「滿願我就念百遍《地藏經》」，或「滿願後我捐1000元給孤兒院」等等。儘量不要說自己做不到或難做到的話。
既然許諾到五臺山五爺廟送匾送花，就找機會去吧，現在沒時間可以等幾年再去，不記得就兩樣都送。不要偷懶。
18樓：天地鏡
這個問題比較複雜，你如果在許願的時候說過要到回原廟還願的，你就必須到回去。如果你是隻許要還願的，那就不擇地點進行。但是前提有一個：
你要會請，能把五爺請到你身邊來。或可請其它神祗代勞。
19樓：匿名使用者
有佛心在**還願都一樣,現在大部分寺院都一個b樣,還不如在自己家灶坑裡還願呢
去五臺山許願 沒實現 還用還願嗎？
20樓：匿名使用者
許願這事是自找不bai
安，許了還du是擔心成不成事，成了還好zhi，歡dao天喜地的去還，但如果又遇上回什麼的，又可
答能覺得未還足。更甚者，事不成，又不知要還否，還又不是，不還又怕，試想想有此必要嗎？把一個不平安加在一個不平安上。
21樓：常山蛇賽專諸
沒實現就不贏還願，實現了必須還。
許願後願望成真了，沒去還願會怎麼樣
22樓：匿名使用者
已實現,但我去許願樹領不到,開機重啟也沒發現有 不要去的..看你當時的願望是什麼 是要什麼東西.然後去看下你要的東西增加了沒有. 還願只是個
23樓：匿名使用者
不去還願，你會受到報應的！南無阿彌陀佛！！！如果在上海我可以找人幫你化解
去五臺山旅遊要注意些什麼，現在去五臺山旅遊需要注意些什麼？ 必帶物品需要什麼
第一,五臺山的氣溫非常低,要帶好衣服 第二,應該同時去大同玩恆山 懸空寺 龍門石窟 火車到大同,然後有車去那些景點 第三,五臺山的旅遊環境不佳,強賣 強 務的情況不少見,有些寺院也如此,你不算卦 不買香燭,人家逼著你 第四,關於行程 請您仔細品味以下五臺山值得看的地方。1 進香 香火最旺的寺廟 五爺...
去五臺山住哪，去五臺山旅遊住在哪裡方便？
在五臺山景點的附近就有好多的住宿餐飲的酒店和農家小院可供您選選擇。請您先了解一下五臺山目前主要酒店分佈情況。五臺山所有大小酒店主要分佈在以下三個區域 1 明清街 家庭賓館與大型酒店參半，距臺懷鎮1公里 2 楊柏峪景區 家庭賓館與大型酒店參半，距臺懷鎮2公里 3 九龍崗景區 五臺山大部分大型的酒店都集...
小五臺山在哪，怎麼去小五臺山？
小五臺山在河北省蔚縣與涿鹿縣交界處。小五臺山有5處制高點，分別為東臺 西臺 南臺 北臺和中臺，五處臺頂的海拔高度均超過2500米，其中以海拔2882米的東臺最為著名。小五臺山雄臥太行山脈東側，屬恆山餘脈，位於河北省張家口蔚縣 涿鹿南部山區，東鄰北京門頭溝南接保定。小五臺山動物資源豐富，有世界珍禽國家...