五一節老師照常上網課合法嗎

時間 2021-06-30 10:12:15

1樓:八戒你胖咯

五一節老師照常上網課,合法嗎?因為今年是特殊的情況,所以老師上課的話基本上也是通過學校或者教育教育局批准的,也是特使特事特辦,所以是很正常的

2樓:泥珈藍

五一老師正常上網課是不合法的,因為五一是法定節假日,都是需要休息的,但畢業年級高三和初三就可以適當的上網課。

3樓:不慌不忙的說道

您好,五一節是國家法定節假日,老師也是需要休息的

4樓:生活小百科晨雨梧桐

朋友你好,五一長假現在是按照國家是規定是放假5天的上網課,是不必要上網課的。

5樓:我們的存在

這個沒有什麼合法不合法的。畢竟是特殊時期,因為學校一直沒正常上課,都是網路教學,學生和家長都是希望孩子多學知識,畢竟網課效率沒有正規上課效率高,所以為了成績,就不要討論五一節上網課合法不合法了,都是希望學生學習成績好,老師也是一樣

6樓:矯葦

合法。因為今年受疫情影響,學生的教學時間已經大大縮小,可以利用週末或者節假日時間來上課,補回一些教學內容,就有點像調休一樣,大家都是為了同一個目標,讓學生儘快掌握落下的知識。

7樓:情感e**

也不涉及到這個問題

有時候因為課程的需要,

所以才會這樣去做的,也要理解一下

8樓:弘映寒

合法啊,放假並不是學生的權利,只是一種教育時間的安排,學生被保護的是受教育的權利和義務,今年全國教育都在趕時間,老師節假日補課是負責任的表現,如果他隨便教你,不管學生的學習情況,只要課時量上夠,不影響拿工資,最多就是教的不好沒有先進而已,但是你的一生可能就毀了——所以感謝有責任心的老師吧,出了校門誰會為你負責呢?

9樓:快樂育兒健康成長

五一節的話,我覺得不算是合法的,全國法定節假日呢

10樓:橘子來呵呵

五一老師,趙暢上網課應該合法吧,因為老師也很辛苦,為了孩子的學習,老師的出發點還是好的

11樓:百草書行

這個是教育局規定的,不違法。你有意見可以不上。幹嘛想法這麼極端,老實要上網課,你就要往違法上扯,不應該有這樣的想法。

12樓:一念情感老師

肯定是不合法的,五一假期的話,一般都是休息的,不能上課的

13樓:弓蘭月

五一放假是國家的要求,如果考試一定要上課肯定是破壞了學生的放假的權利的

14樓:

現在知道老師不能在校外辦補習班,或者私底下辦複習班,沒有聽說過不能上網課,現在是網路社會,大家都靠網路掙錢,再說老師上網課並沒有收取大家的錢,講的內容都是公開的,我覺得是合法的,並沒有違法亂紀,放假的時候學生也有時間看,平時還沒有時間去看,去鞏固一下學過的知識,有益的事情大家應該都能認同。

15樓:禕秀華

你是國際節是國家規定的休息日。老是不應該上課。

16樓:

這個是自由安排,應該不涉及到法律吧

17樓:9999快快快

這個一般一就是放假吧,不能上網課吧,畢竟是放假期間。

18樓:戈枋澤

和法律沒有關係吧,自由選擇

19樓:夢雪碧可樂

那肯定有的地方還是照常上課的

20樓:花海

不合法,五一應該放假

哲學通論中有哪八種八種哲學觀

21樓:回憶也需勇氣

一、普遍規律說

1、“普通規律說”認為:各門科學只是研究世界的各種“特殊領域”,並提供關於這些領域的“特殊規律”;而哲學則以“整個世界”為物件,並提供關於整個世界的運動與發展的“普遍規律”。

2 、歷史基礎:具有深遠的哲學史背景。例如,古希臘哲學“尋取最高原因的基本原理”,德國古典哲學“尋求全部知識的基礎和提供一切科學的邏輯”等都是把哲學定位為“對普遍規律的尋求”。

3 、心理基礎:人類的思維在面對千姿百態的世界時,總是力圖在最深刻的層次上把握其內在的統一性,並期望採用這種“統一性”去解釋世界上的一切現象,以及關於這些現象的全部知識。這就是人類思維所追求的:

把握和解釋世界的“全體的自由性”。

4 、辯證看待:該學說在尋求“普遍規律”時忽略/脫離了“思維和存在的關係問題”,把哲學理論混同為一般的實證知識。因此,我們需要從哲學的基本問題“思維和存在的關係問題”出發,重新理解“普遍規律說”。

二、認識論說

1 、哲學的研究物件不是“整個世界”,而是作為哲學基本問題的“思維和存在的關係問題”。哲學關於“普遍規律”的認識,不是通過研究“整個世界”而獲得的,而是以辯證法、認識論和邏輯學三者統一的方式來實現的。

簡言之,“沒有認識論的本體論為無效”,也就是,哲學關於“普遍規律”的認識,必須以對人類認識的反省為前提。

2 、歷史基礎:①是在反思“普遍規律說”的過程中形成的。②當時正處於“認識論轉向”時期。

人們通常把西方哲學的發展概括為三個階段,古代的本體論哲學,近代的認識論哲學,現代的語言哲學,並把近代哲學的變革稱為“認識論轉向”,把現代哲學的變革稱為“語言轉向”。

三、語言分析說

1 、人類必須用語言去理解和表達自己的“認識”及其所表達的“世界”,並用語言去表達自己對“世界”和自己的“認識”的理解。“語言”是思維和存在之間的中介/媒介。

2 、歷史基礎:哲學從“反思認識這個世界的方式”轉向“注意表達這種認識的媒介”,即“語言轉向”。這種哲學觀,既是“拒斥形而上學”的產物,又是反思“普遍規律說”的結果。

3、辯證看待:過分地注重於“技巧”,而低估了“理論”的重要性,尤其低估了哲學理論自身和哲學反思方式的重要性。實質上是把語言當作進行邏輯分析的工具,但過分地強調了語言的邏輯性。

導致:並非把語言昇華到哲學的高度,反而是把哲學降低到邏輯性語言的層面。

22樓:可愛的zzz聖

20世紀50年代以來,以當代世界哲學為背景,大致可以概括出流行的8種主要哲學觀:

(1)哲學則研究整個世界運動發展的“普遍規律”.

(2)哲學關於普遍規律的認識必須以對人類認識的反省為前提,“沒有認識論的本體論無效”.

(3)哲學就是那種確定或發現命題意義的活動,“沒有語言學的認識論和本體論為無效”.

(4)哲學就是尋求人類存在的意義.存在主義者雅斯貝爾斯說,“現代人好似那一群群迷途的羔羊,徘徊於十字路口,左顧右盼,猶豫不決,企圖尋覓那已經失去的精神家園,哲學就是現代人試圖尋覓自己已經失去了的精神家園的內在衝動”.

(5)中國現代新儒家則致力於弘揚哲學對人生境界的意義.賀麟先生說,“真正偉大的哲學並不是智巧的賣弄,而乃是精神上的清茶淡飯,真正偉大的哲學家,其偉大之處即在於能道出人心之所同然,能啟發人的靈性,提醒人的潛伏意識,所以哲學若果要有生命的化,是應該與大眾見面的,大眾若果要過有意義的生活的話,也應該設法與哲學親近的”.

(6)美國後現代主義哲學家羅蒂認為,哲學不是思想王國的王后,而是思想共和國的公民,即哲學只是一種具體的文化樣式.

(7)美國加州大學新教研究中心主任雅各·尼德曼教授認為,哲學就是人們尋覓對上帝的愛的真諦,他在《哲學的精髓》前言中說:“現代精神病學已經成功地了反對各種形式的心理和性的壓抑的鬥爭,一旦與那‘令人窒息的愛的意義’相比較,只是一件微不足道的事情,‘令人窒息的愛的意義’這一短語實際上就是哲學的定義,愛的意義,尋覓那愛的真諦,是有益於現代人類生活的唯一現實的客觀力量”.

(8)馬克思“實踐論”的哲學觀強調,以往“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界”,馬克思主義認為,在解釋世界方面,人類把握世界有幾種基本方式:神話、常識、宗教、藝術、倫理、科學、哲學等,哲學則從總體上研究人與世界關係,是理論化、系統化的世界觀,是具體科學知識的概括和總結,是一種以最一般的概念、範疇等邏輯形式反映並反作用於社會存在的特殊的社會意識形態.

什麼叫哲學

23樓:末你要

1、哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。

2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

3、詞“哲”在華的起源很早,其歷史久遠。如“孔門十哲”,“古聖先哲”等詞,“哲”或“哲人”,專指那些善於思辨,學問精深者,即西方近似“哲學家”,“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。

而實際上在之前的《易經》當中,已經開始討論哲學問題。

4、西學東漸哲學進入中國後,學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出:

“凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問,叫做哲學。"

5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期,當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質等理論問題,人類早期的哲學思想出現了。在古代,哲學研究的物件是龐雜的,上至天文,下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題,都是哲學的研究物件。

這時期的哲學研究物件,包含了具體科學的物件,哲學和科學渾然一體。

6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態,它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看,哲學的產生具有必然性和合理性,哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題,它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。

7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。

8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說:

“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。

9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”。

10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系,西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文,對馬克思卻隻字未提(梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思)。

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