1樓：玉嬌龍李慕白
民俗是人類文化形式的一種，狹義來講，是民風和習俗，是人類在文明發展過程中形成過程中的文化遺產。廣義上，還包括服飾，建築，飲食等有形的實體。
而文化是旅遊的核心，體驗是旅遊的本質，文化是旅遊的翅膀，沒有文化，旅遊彷彿失去了騰飛的翅膀。所以在一些具有特殊風情的地方，民俗就是當地旅遊的根基，人們去旅遊就是為了體驗異於自己的圈子的另一種生活方式，或者品一口大草原的酥油茶，或者聽黃土高原高亢的歌聲，抑或去跟土家族的姑娘一起跳擺手舞……
現在的城市越來越像一座水泥牢籠，我們都是在其中穿來穿去的奮鬥的螞蟻，人們厭倦了，疲憊了，希望呼吸一口來自異域的空氣，看一眼不呆板的微笑，而與人們日常生活又很大差異的少數民族的民俗無疑是很吸引人的。
很多地方，比方雲南的盧溝湖，大理就很好的利用民俗來吸引遊客前來尋找不一樣的體驗。就沿著這個方向去寫，查一下一些以民俗為旅遊吸引物的案例加以闡述就行了，說明民俗對旅遊的支撐作用
2樓：匿名使用者
1、首先，民俗體現了一個地方不同於其他地方的一個特點，這是旅遊活動中的一個亮點，根據調查顯示，旅遊是在滿足人們的一種獵奇心理，體驗或者參觀一個地方的民俗就很好的滿足了這一點。
2、其次，民俗也能夠增加人們的知識，廣泛的開拓視野，極具有教育意義以及保護地方文化遺產的意義，畢竟，瞭解一個地方的民俗的人越多，就會使社會重視，保護其的意義重大，這也是旅遊活動能夠帶來的。
3樓：匿名使用者
極具有教育意義以及保護地方文化遺產的意義，畢竟，瞭解一個地方的民俗的人越多，就會使社會重視，保護其的意義重大，這也是旅遊活動能夠帶來的。
分析旅遊對民俗文化的積極影響？
4樓：塵世一葉
1，向遊客傳播民俗文化，
2，能夠帶來穩定的收入。
3，使民俗文化能夠發揚傳承。
旅遊與民俗的關係？？？？？
5樓：匿名使用者
民俗與旅遊
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性。從旅遊文化的角度來說，也具有奇特性和區域壟斷性，因而為當今的旅遊開發服務，成為社會經濟發展的基礎性文化資源之一。
中國的民俗旅遊開發始於20世紀80年代初期，經過二十多年的發展，進入了它的輝煌時期，各地民俗旅遊專案如同雨後春筍一般不斷湧現，大致可分為幾種型別：
（1）品牌經營模式，比如山東長島縣包裝推出的“漁家樂”民俗旅遊產品，以“公司+農戶”的形式組織生產和市場推銷，在發展海島觀光旅遊的基礎上，以傳統的漁家生活民俗為主，結合休閒漁業生產民俗，讓遊客住漁家炕，吃漁家飯，與漁民一起下海捕魚，體驗漁民生產和生活的樂趣。這個模式取得了成功，“漁家樂”成為中國北方著名的旅遊業品牌。
（2）社群——歷史（傳統）街區模式：強調“社群”的概念，打破了傳統的旅遊景區封閉管理、收取門票的經營模式，把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個吸引遊客休閒購物的場所。北京的“衚衕遊”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬於同類的城市民俗旅遊開發模式的成功範例。
（3）鄉村模式：這種模式在理念上與社群模式有相通之處，都處在有人生活的區域，不改變人們的日常生產和生活，但它更多依託於鄉村的田園風光和農民生產生活的自然情趣。蘇州的周莊和同裡、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化遊的景點。
（4）生態博物館模式：是指不移動文物的原始位置，把它保持在其原生狀態下的一種“博物館”建設形式，能夠讓人們瞭解文化遺產的本來面貌和原始風貌，滿足對文化的“本性追求”。把這種理念引入民俗旅遊，最突出的成果是“民俗主題小院”的產品模式。
“主題院落”就是就是依託傳統民居，把農村豐富的民俗文化旅遊資源進行分類整合，集中展示，一個小院一個主題，形成包含民俗傳統各方面的綜合產品。目前比較成功的是北京郊區的農家“主題院落”產品。
（5）主題公園模式：是在一處專門為開發旅遊而建設的園區內，通過仿造民俗環境、表演民俗節目或生產、生活民俗中的某些活動，形成規模展示來經營的模式。這種模式所展示的民俗是移植複製而來的，是一種“假民俗”，但是它有利於將民俗資源進行集約化開發，實現“工廠化”生產與經營，是一種有效的資源利用模式，在世界各地都被廣泛採用。
如泰國的“東巴文化村”、南非開普敦的“原始叢林”等以當地文化為主題的文化公園；中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式。
（6）節慶活動模式：是以傳統的民俗節日活動為主題，以舉辦大型節慶活動為形式而進行的一種民俗旅遊開發模式，分為民俗節日和民俗活動兩種型別。前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日，現在都被開發成獨具特色的專題旅遊活動；後者如濰坊的“國際風箏節”、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節和岳陽的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動。
民俗旅遊資源的開發，帶來了文化效益和經濟效益的雙贏，為社會經濟和文化的發展作出了貢獻。
非物質文化遺產對旅遊業的影響 200
6樓：匿名使用者
這四個文化層中，後三者基本屬於非物質文化的範疇。無形的非物質文化遺產和有形的物質文化遺產一樣既有著重要的歷史、藝術和科學價值，對傳承民族文化血脈起著至關重要的作用，同時也是珍貴的旅遊資源，具有重要的經濟價值。如我國的京劇、崑曲、東北二人轉、廟會、少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅遊吸引物，是豐富遊覽內容、提升旅遊產品檔次和延長遊客逗留時間的重要內涵。
一些富有地方特色和傳統文化內涵的手工藝品（如剪紙、泥塑、雕刻等）則是重要的旅遊商品。民族的便是世界的，這些為部分國人（尤其是一些青少年）所不感興趣、認為過時的東西，卻是廣大海外遊客所青睞的。實踐證明，文化遺產保護得越好，其利用價值也就越大，旅遊業和其它相關產業才會得到進一步發展。
一旦傳統文化因過度開發或保護不力而喪失殆盡，旅遊業和其它相關產業的發展便成了無源之水，無本之木。因此，保護和利用好非物質遺產，對發展我國的旅遊業起著舉足輕重的作用。
7樓：
自己看看去吧
現代旅遊活動中，哪些交通民俗應用較廣泛？應用方式如何？
8樓：匿名使用者
沒看懂你想說什麼？旅遊中的交通工具一般是火車，飛機，汽車，其次是單車騎行，騎馬。
旅遊經營者對旅遊活動中的哪些事項應當向旅遊者明示
以心 導遊就是導遊，有的導遊是商業的銷售員，從中提取一定報酬，有素質高的導遊，能傳播我國的歷史文化，他所講的頭頭是道，一清二楚，我旅行遇到兩位導遊素質很高。 抽轉組 演說家 沒有一定口才的導遊只能算是陪遊。大家回想一下，每次在大巴上，導遊的開場白，是不是都用簡短的幾句話給大家鎮住了？無論是軟硬兼施，...
不是旅行社組織的盈利性質團隊旅遊活動合法嗎
這要看你參加的這個組織是什麼性質了，你對這個組織瞭解不？不過鄙人在此勸你還是不要參加這種旅遊活動，儘量還是選擇正規有資質的旅行社吧，首先，旅行社會給參加旅遊的旅遊者上保險的，如果旅遊過程中發生意外事故，首先是有保險理賠的。其次，旅行社是合法的可以組織遊客出遊的企業，和旅遊者簽訂旅遊合同的。再次，旅行...
在旅遊中，你見過怎樣的導遊，在旅遊中，導遊什麼樣的行為屬於誘導性購物？
從初二開始，一直到今天，我的成都之旅已經進行了5天。我們一共換了兩次導遊，見了兩位和一個 不想用 位 來叫他 導遊。兩位分別是都江堰 黃龍溪的導遊姐姐和峨眉山的導遊姐姐。第一位導遊姐姐很負責，很嚴謹，講解非常細緻。第二位年輕的導遊姐姐非常漂亮可愛，講解很風趣也很詳細，對遊客都很負責，做事機靈。 阿舞...