文化產業和旅遊產業如何融洽

1樓：好咩

旅遊文學在四大文明古國之一的中國曆數千年發展，成就斐然。古代旅遊文學深受傳統思想文化的影響，產生了一些相對穩定並不斷延續的特徵，我們稱之為古代旅遊文學創作的重要傳統。

(一)重遊傳統，是一個民族對於旅遊的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。

(二)重人傳統。早期旅遊文學人文資源較少，發展越到後朝，旅遊文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。

(三)古代旅遊文學產生的歷史社會背景，造成了其與政治關聯的傳統。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》、《南鄉子•登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發。旅遊一政治，是古代政治家理想的人生通途和從政模式。

(四)與民同樂傳統。從老子「聖人無常心，以百姓心為心」，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

」范仲淹《岳陽樓記》：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」等是與民同樂的體現。

一、從旅行到旅遊

古時候，人們最初出於現實的需要，從事經濟、政治、軍事和外交活動、經商、遷徙、服役、征戰、求學、遊說或出使，都免不了遠途跋涉，時亦經歷名山大川。雖行歷天下，也只可說是「旅行」而非「旅遊」。

及至漢代，司馬遷發憤而作《史記》，年20即壯遊天下，他為搜求第一手史料而作遊歷考察，不辭勞苦地深入實地，進行細緻的調查研究工作。這樣的周遊，它標誌著一般意義的旅行向充滿自覺意識的旅遊的發展。到六朝之時，旅遊漸成風氣。

二、旅遊文學的產生

有了自覺的旅遊活動，作家借語言作載體，以詩、文為形式，記遊、寫景、敘事、抒情或議論，在模山範水中滲透了他們的主觀意識、審美個性和獨特情感，這樣就產生了旅遊文學作品。山水遊記和山水詩的相繼問世，標誌著旅遊文學的產生。因此可以說，漢魏六朝時期翻開了我國古代旅遊文學的第一章。

三、旅遊文學的發展

漢魏六朝是遊記文學的草創期，唐代是成熟期，宋代是興盛期，可謂高手雲集，明代是繁榮期。清代遊記作品大多遠離現實生活，真正富於生氣、勇於創新的作品不多，古代遊記日漸衰微。

「文變染乎世情，興廢系乎時序」，毫無疑問，「世情」之變遷，「時序」之移易，乃是中國古代旅遊文學產生、發展、興衰和更新的主要契機。新的時代呼喚著旅遊文學的變革，它也必將在變革中求得發展，在創新中長盛不衰。

文化和旅遊從古至今就是這樣一路走來。

2樓：匿名使用者

可以開發一些具有地方文化特色的民俗旅遊專案

3樓：麗江彬仔

搞些當地的文化融入到旅遊的市場上