壯族的原始祖先是誰

1樓：納成陰凰

布洛陀是壯族神話傳說中的創世神以及想像中的人文始祖。布洛陀信仰習俗流傳於我國廣西紅水河流域、右江流域、龍江流域、左江流域以及雲貴南、北盤江流域的廣大壯語地區,歷史悠久,源遠流長。在一些壯族口承文學(包括神話傳說、民間故事、民間歌謠等)

、祭祀儀式、習俗禮儀中,都可以找到布洛陀信仰的社會記憶。筆者曾於2003

年10月赴廣西田陽縣農村,對那裡壯族群眾布洛陀信仰和儀式進行了為期一個月的調查。本文以位於右江河谷中心地區的田陽縣壯族為個案,從人類學的視野,解析壯族布洛陀信仰習俗。

壯族民眾對布洛陀信仰以及由此衍生的各類文化事項,可以稱之為壯族布洛陀文化系統,也有學者稱之為布洛陀文化體系（注1）。這種歷史過程中形成的布洛陀文化系統,體現壯族文化深層的民族心理、精神信仰、思想意識和觀念形態。可以說,布洛陀文化是壯族文化模式的核心,是壯文化的象徵符號。

認識布洛陀文化,是瞭解壯族文化的一把鑰匙。

2樓：北京創典文化

我國廣西壯族自治區的「麒麟山人」是古人類的化石，因在來賓縣麒麟山蓋頭洞穴內發現，故得名麒麟山人。古人類的遺骸僅儲存有顱底部分，包括大部分上頜骨和顎骨，右側的顴骨和大部分枕骨，三者已不連續，是屬於一個男性老人的個體。後被確定為屬距今32023年前舊石器時代晚期的古人類，為壯族人共認的先祖。

麒麟山人類化石的發現，有助於人種的起源和分佈等問題的研究；說明遠古時代人類的祖先就在這塊土地上繁衍生息，表明距今22023年至12023年前的「麒麟山人」已學會和使用鑽孔與磨尖的石器。

石器時代古人生活場景

3樓：喻玉蓉伏壬

古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉「天地國親師之位」和祖先神位。不少地區有巫公、巫婆進行占卦等。