1樓：琴姐侃情感
“七不出門”中的七是指：材、米、油、鹽、醬、醋、茶，意思是出門之前要把家裡這些必備物品備起，這樣出門心裡把踏實。八不歸家中的八是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，意思是出門在外也不要忘記初心，這樣才有臉回家，才對得起列祖列宗。
每年我們回家愉快的過完年以後，父母都會千叮嚀萬囑咐的說到“初七不能出門，初八出去上班一年才順順利利”，所以對於這句老話在我們的潛意識裡都形成初七不能出遠門，不然不吉利，不利於運勢，只有初八的日子才是最好的日子，這一天出門才是黃道吉日。到了後來，不僅是初七這一天不好，還延續出十
七、二十七都不宜出遠門。其實這種說法不僅迷信，而且還是虛傳出來的，“七不出門，八不歸家”真二八經的正解應該是以下說法才對。
七不出門上面我也提到了“七”並非是指日子，所以它的意思也就不是我們現在所誤解的含義，而它的本意就是說當我們要外出時，一定要將家人安頓好，要把生活必需品（材米油鹽醬醋茶）和口糧準備好，這樣出門才放心，才能安心出門，如果這些最家常的必需品都沒有給家裡的妻兒老小準備好，難麼不僅自己在外會對家裡心心念念，家裡的妻兒老小日子也會過不好。
八不歸家我們在家時，家裡的長輩教育我們要孝敬父母、兄弟姐妹之間要互幫互助、要精忠報國、為人要有誠信、待人接物要有禮貌、做事要有正義感、不義之財不能貪、要學會自重，其實長輩對我們的這些忠告總結下來就是“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字，因此“八不歸家”的意思就是說在家時父母教給我們這些忠言，一定要銘記於心，即便是出門在外，**再大，世界再大，也不能忘本，更不能忘了初心，這樣我們才有臉回家面見父母，如果忘了這八字忠言，那麼也就沒臉再回去面對父母和列祖列宗了。
2樓：鯨娛文化
七不出，八不歸。確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋是什麼，你知道嗎？
3樓：木子琳
就是逢七的日期那天不能出門，逢八那天的日期不能歸家。不然的話，就會運氣不好。不過這是老話的迷信說法，現在不可信。
4樓：百科機智小達人
七不出門，說的是如果在出門前有七件事情沒辦好的話，就不要出門了，這幾件事情是柴米油鹽醬醋茶。
八不歸家，說的是在歸家前有八件事情沒辦好的話就不要回家了，這八件事情是孝悌忠信禮義廉恥。
5樓：言若顧
七不出門是說家裡面柴米油鹽醬醋茶這七件事沒有安排好不要出門。八不回家是說出門在外要看看是否做到了孝悌忠信禮義廉、恥這八條準則，這是古人的八條做人基本道德準則，沒做到就不要回家。
七不出門，八不歸家到底是什麼意思
6樓：團團愛養生
俗話說“七不出門，八不歸家”這句話到底是什麼意思？現在適用嗎
7樓：一老夫
“七不出門，八不歸家”其實是老祖宗留下來的教育之言，“七不出門”說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門，也就是平常人們所說的開門七件事：“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。
而“八不歸家”則指的是出門後，有八件事沒做好不要回家，也就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
“七不出門八不歸家”是什麼意思？
8樓：休映冬
平易近間傳達著一句老話“七不出，八不歸”，即逢初七,十七,二十七不出門，初八,十八,二十八不回家。對此，有人褒貶說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。但其實七不出，八不歸是老祖宗傳下的教育人的話。
其精確的詮釋該當是以下。
**來自網路
七不出，說的是出門前，有七件事沒弄妥不要出門，即柴.米.油.鹽.醬.醋.茶。之前出門的人常常是當家人，是一家的主心骨，是以必須安插好家裡的餬口才調出門。
八不歸，說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。即孝.悌.
忠.信.禮.
義.廉.恥。
這是先人的八條做人根基道德繩尺，背犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。可以或許有人會覺得這很封建迷信，然則中國五千年的文明博識大年夜高深，每句傳達上去的老話都有其深切含義，需要取其精華去其糟粕。
**網路配圖
七不出門八不歸的說法來歷於土家族的忌諱文明。這類文明在中國有著悠長汗青，因地區、平易近族的差別各自不合，深處內陸的土家族分娩餬口中的忌諱就是個中的一個縮影。土家族人在經久的分娩勾當中對一些不睬解的天然事象和人文事象付與了一種奧祕的外延。
這類奧祕的外延便成了土家人分娩餬口中的忌諱。以以下舉一些例子:
**網路配圖
1.清明、立夏、四月八嚴禁應用耕牛，要讓牛憩息，不然牛會生病，影響農業分娩。
2.“陽公雞”不耕種。
3.逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有阻礙農作物之嫌。
4.豢養豬牛等牲口時土家人要看心思長相。假定豬生有倒旋和五爪是忌養的。
5.五個奶的雌性水牛也屬於忌養範圍。因為“五奶沙，不逝世人就敗家”之諺語令人們都不得紕謬其敬而遠之。
6.土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有多麼一句諺語：
屋前一條槽，不打官司就坐牢。7.正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，蒲月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
七蜂八怪九瘟，即八月九月怕蜜蜂來家。
8.在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大年夜大年夜門檻和小孩不睬發的忌諱。
小孩剪髮了會生瘡。對女性則有：坐大年夜大年夜門檻會擋了“亡人”魂靈回家的路，妊婦（土家稱四眼人）不克不及看一些新闖禍物，因為“四眼人”的眼睛最凶悍，看了以後便會蒙受或這或那的費事。
9.月母子未滿月是不克不及去他人家的，說是“空肚子”人來家運不好。
10.婦女不克不及跨漢子的扁擔的，跨了會使漢子晦氣。
11.出門熟行則有七不出門，八不歸，九九出門一大年夜大年夜堆之說。即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
1、4、7、十月的蛇日，冬月的雞日，3、6、9、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。
12.其他方面則有：小孩不消手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時辰上去割耳朵。
13.其實，迷信可信可不信，但還是要相信自己，相信自己的直覺。
9樓：答桂花崔培
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如“陽公雞”不耕種。逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為“四眼人”的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。
因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
10樓：
上面幾位不知道別瞎扯好麼。不懂裝懂亂教別人。
“七不出門”是指家裡的“油鹽柴米醬醋茶”這七樣沒有充分的儲備不能出門。
“八不歸家”是指在外面對人對事的時候“忠孝仁義禮利智信”這八項沒有做到位，就不能回家鄉見父老鄉親。
11樓：矯熙
年關臨近，出行的人又多了起來。與此同時，有一種說法也多出來了。有人說，老話說“七不出，八不歸”，因此初七不出門，初八不回家。
更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其實這兩種說法都不對。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴.米.油.
鹽.醬.醋.
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：
孝.悌.忠.
信.禮.義.
廉.恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的標籤而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如“陽公雞”不耕種。逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為“四眼人”的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。
因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化，我們應對其進行關注和研究。
七不出門八不歸是什麼意思，「七不出門八不歸」的來源和真正含義。
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