1樓：
不久前我們在古晉弘法，趁此機緣到丹斯里的山莊小住幾天。山莊裡的人完全素食，決定不殺生。他請專家在山上種菜，不用農藥，也不用化肥。
他告訴我，第一年種的菜，三分之二被蟲吃了；到第二年，大概一半被蟲吃了；第三年，三分之一被蟲吃了；現在種的菜幾乎沒有蟲子，每一片菜葉上，最多只看到
一、兩個小洞。他說這些蟲有靈性，我們不殺害它，它自動會離開。這是一個很明顯的例子。前兩年為什麼被蟲吃掉那麼多？這是業障，被蟲吃了就是消業障、還債；債還完了，它就不來了。
經上教導我們，我們與一切眾生有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。這不僅僅是父子兄弟的關係，蟲子會吃你種的菜，那是來討債的。
你懂得這個道理，統統給它吃，把債還完了，它就不來了。決定不殺生，要愛護小動物。這是丹斯里領導得好，他懂得轉惡為善，轉迷為悟。
有人說農家莊稼不用農藥，損害很大。沒錯！是有損失，那是因為你欠的債那麼多！
如果你再把這些小蟲殺掉，不但欠債，還加上欠命，這個麻煩可大了！命欠多了，就是世界毀滅。怎麼還？
核子戰爭就是還命債。所以，我們要真正覺悟，知道錯了就要改正。古人說：
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」諸佛菩薩、大聖大賢讚歎勇於改過之人，這是真正的英雄豪傑。供養佛的地方，我們稱為「大雄寶殿」，大雄就是大英雄。
何謂大英雄？別人做不到的，他能做到。人都有過，可是不知道改；他知道過而且能改，就是傑出的英雄人物，不是普通人，所以能成聖成賢。
成聖成賢無他，知道改過而已！
2樓：同事相處和尚
我在寺院裡出坡的時候，就是把稻草灰撒在上菜上面的。
3樓：匿名使用者
曾看過一位師兄的文章，他是農民，學佛後種莊稼不打農藥，在地裡很慈悲的給蟲子年佛。他鄰居找他，說因為他不打藥，致使自己地裡打了藥業無效，鄰居認為蟲子會爬到他地裡的。這位佛友想了個善巧方便的辦法，他也打「藥」，不過打大的大悲水而已，樣子是做給鄰居看的。
結果地裡沒蟲子，莊稼長的也很好。
中國佛教中提到蔬菜中有四種菜屬於葷菜哪四種
4樓：墮落的命運
分別是：蔥、蒜、韭、薤（藠頭）、興渠（印度或者西域地特有的香草，類似中國的芫荽）。
《大佛頂首楞嚴經》經中所說的「五葷菜」，「葷」是草字頭，葷不是肉。五辛是：蔥，蒜，韭菜，興蕖(洋蔥), 芥頭。
5樓：匿名使用者
《大佛頂首楞嚴經》經中所說的「五葷菜」，「葷」是草字頭，葷不是肉。五辛是：蔥，蒜，韭菜，興蕖(洋蔥), 芥頭。
佛講這些是對初學人，修學工夫尚未成就的人，是有妨礙的。這五幸吃了，會使生理起反映。生吃容易動肝火；熟吃容易產生荷爾蒙，引起性衝動。
肉菜佛教中叫腥菜。另外，蛋類佛教中也認為是肉身所生，《陀羅尼經》說：複次文殊，我滅度後，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，為無慈愍心，現世得短命報，臨生產難，以產難故，能斷其命，或是怨家，非善知識。
不主張吃，也屬腥菜。
6樓：沅水彎彎流
「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。
7樓：
有五種蔬菜或者佐菜歸屬「葷」是因為食用後使人心情燥熱而容易產生邪意，分別是：蔥、蒜、韭、薤（藠頭）、興渠（印度或者西域地特有的香草，類似中國的芫荽）；亦有說是蔥、姜、蒜、韭、藠五種。
佛教所說的五葷是那五葷，在生活中是哪幾種菜？
8樓：花海間銷魂
葷，就是指吃了之後有劇烈氣味的五種食物，大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥
9樓：
大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥（蒜、蔥、興蕖、韭、薤）
10樓：匿名使用者
大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥
11樓：天才美美噠
1,五葷，也叫「五辛」。佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥為五葷。從人生經歷來看，這五種東西吃了之後嘴中就帶有難聞的氣味，不利於和人溝通。
從經意來看，還不利於與神仙交流，反而會招惹鬼怪，不利於自己的修為和成長。天地不正之氣所生的食物味重氣毒，吃了會傷五臟六腑;修道人心平氣和，主清淡不重口味，所以戒吃。
2,生活中是：(1)蒜：傷心躁火氣，吃多心神容易散漫不振。
(2)蔥：傷腎耗水氣，吃多情緒不穩驚慌難安(3)韭：傷肝克木氣，肝火旺盛容易動怒傷情。
(4)薤：[xiè] 傷脾困土氣，脾胰不順經常煩惱憂鬱。
(5)興渠：傷肺蔽金氣，肺勞經常出悲觀心態。
12樓：放下吧執著
大概是，蔥類，蒜類，韭菜類，洋蔥類，藠頭類。
13樓：小咦叨叨
佛教不能吃香菜，為啥不能吃香菜？佛教與道教的「五葷」竟不是我們生活中的肉類！
佛教網 佛前上大供的五碗菜，每碗只准一種菜嗎
14樓：法藏
沒有什麼，準不準，，隨喜自願，，真誠就好！
15樓：愛love樂
佛講隨緣方便門，沒有說只准……
16樓：幸運的
素菜和米飯是人間和陰間的東西，不適合供佛
女聽眾：香蕉和桃子為什麼不能供佛？用素油炒的菜和煮的米能不能供佛？因為寺院裡經常會這樣供。
臺長答：實際上佛菩薩接受的是香，它是一種氣場裡面的所提煉的一些東西。很多的神廟，山神廟，小神廟實際上供的是下面的官，地府的官，並不是供天上的菩薩，不一樣的。
桃子和香蕉你自己動動腦筋你就知道了，用不著問臺長。還有一個燒素菜，菜和米飯都是人間和陰間的東西，不是天上的，所以供養的地方不一樣。比方說餓鬼道的gui，要供養米飯， ta嘴巴很小肚子很大，ta餓得不得了，放焰口的時候等於拿一根管子一樣，一顆一顆米幫ta往裡面吹，所以ta們吃都吃不飽，ta很難過（知道了）所以為什麼很多人說，哎呀我們不要同樣供佛嘛，我相信的嘛，不是還要供烤乳豬嗎？
還有活雞、活鴨的，你想想看可能嗎？給誰的你不知道啊？（知道了知道了）
供水位置的問題
女聽眾：供奉菩薩的清水是要放在香爐的前面還是後面呢？
臺長答：放在香爐的後面，在菩薩的前面。
不同菩薩的供水要分開倒
女聽眾：還有你說那個有兩尊菩薩，供的那個水不可以混在一起，是不是這樣的？
臺長答：那當然不可以了，這個是這個菩薩的水，那個菩薩是那個菩薩的水（那就分別倒出來，倒到兩個杯子上就行哦）對啊，對啊。
關於供水杯
女聽眾：你說那個供水的杯子上不要有字是不是啊？
臺長答：有字可以，佛字就沒關係（有大悲咒，就大悲咒）那可以，沒問題。
供兩個油燈,油燈不能一天到晚都點著
在沒點香之前，點油燈
油燈要比香先滅，你把菩薩請來，香燒完了，油燈還亮著，那是不尊敬
油燈不要拿下來點亮及滅火，不可以動的。油燈不能動，你自己上面去蓋
也可在佛臺左右兩側放富貴竹
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佛教提倡不吃肉，不殺生。該如何理解農民種菜噴灑農藥的行為，那些菜青蟲天生就是要吃菜的呀！可是不噴灑
17樓：匿名使用者
1.佛教說的那是一個極端，是善良到極點，其實是不對的。我們經常說"均衡"，指的是萬事應當處於一種平衡狀態才穩定，偏向極端就會發生動亂。
所以，不能遵循這種理念，但可以以此作為參考來糾正平時的行為。2.噴灑農藥是無可厚非的，不然人類都沒吃的了，早餓死了，在這裡請允許人類的自私。
3.救了一位屠夫，是好是壞，也要分情況討論，不能絕對得說好還是壞。但是僅僅從救人性命這個角度出發，那你肯定是做了好事。
4.人類自己這個群體都沒能夠相互平等，何況是對待動物。其實，平等是相對的，也是絕對的。
看你用什麼作為參考。對於天意來說，人與動物又有什麼區別呢？
18樓：張建明
在這個世界上永遠遵循森林法則，弱肉強食
19樓：匿名使用者
不吃肉可以，不殺生不可能！植物也是生命，也不能殺！那些遵守規則的肯定餓死了
20樓：
保持一顆善心就可以了
佛教用什麼方法化解夫妻的不合，佛教裡夫妻緣是什麼樣的？
佛告虛空藏菩薩 諦聽諦聽！吾當為汝分別說之.若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益 一者 天龍護念,二者 善果日增,三者 集聖上因,四者 菩提不退,五者 衣食豐足,六者 疾疫不臨,七者 離水火災,八者 無盜賊厄,九者 人見欽敬...
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