1樓：匿名使用者
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而昇華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
他人的利益重要,還是自己的利益重要?為了祖國是不是該犧牲個人的利益?為人民服務的宗旨是不是要堅持?
這是我們的品德教育.用了十年,才使我們徹底弄清的問題.革命先烈用八年抗戰,為我們做出了最好的回答.
我 們這代人是跨世紀的一代,將來會面對更多的**.正因為如此,我們必須從小就樹立一切 為了他人的崇高信念.生命是人最寶貴的財富,但是在重要的時 候,個人利益必須犧牲.
在刺骨的冰水中救孩子,這是他心靈的選擇.他犧牲自己, 讓孩子的生命得到延續.而在我們的生活中, 大多沒有這麼極端的情況.
但也不能有一點危 險就選擇逃避.做出犧牲自己的選擇,不只 是像用眼睛看來那麼簡單的.我們必須時時反省 自己,只有時刻嚴格要求自己,才可能成為一 個完整的人.
個人的利益首先還要服從集體利益,就像 當年一個人再怎麼成功,其力量也不能改變國 家孱弱的現實.個人的智慧再強大,也比不上 集體智慧.是全中國人民集體才改變了我國一 窮二白的面貌,是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮鬥痴心不悔,才建成了我們的國家,有人說 雷鋒傻,我們就要做革命的傻子,每天用雷鋒 事蹟逼自己努力向上.
但這其實非常難啊,人 不是神,做出犧牲自己的決定,內心鬥爭是必 然要經歷的.這是,我們必須提高覺悟,儘量 排除病態的極端個人主義思想幹擾,嚴格要求 自己,做出正確的心靈選擇. 一個人的力量微不足道,經常無法實現巨集 偉目標.
所以如果想要社會進步,我們必需 時刻準備,甚至不惜犧牲自己的個人利益,不 能象豬一樣,只知享樂.而是要象革命先烈那樣拋頭顱,灑熱血,為人民的共同利益,犧牲 自己.只有人人都這樣,我國才能真正富強, 才能還我國以強國本色,我們大家才能過得更 好.
不過,讓人人都這麼想這麼做的確很難, 但是如果我們都能嚴格要求自己,切切實實做 到從我做起,這個巨集偉的目標終究有一天是會 實現的. 大的理想,如果能從小事入手,從小事做 起,便容易成功很多.所以,如果沒有行動,
只是有崇高的理想是沒有用的.我們需 保持頭腦的清醒,對自己不能放鬆,道德要求銘記腦海.大家都能這樣,我們的祖國怎能不強大呢?
面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，所以我們應該伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片氾濫，長此下去，全中國將無禦敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，「臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪傑，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。
這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事蹟激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
「生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨身而取義者也。」在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發出了捨身取義的吶喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而後已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕於南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了後者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱鎔基在答記者問時不也引用過「鞠躬盡瘁，死而後已」的話麼？這是人的心靈深處的大義，是為國奮鬥而義無反顧的大義。
鑑前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
捨棄自私，選擇高尚；捨棄奸詐，選擇誠信；捨棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇
2樓：洛華金夢
晚上的話坐火車，到常州後先找睡覺的地方，晚上早點休息，第二天早上去紅梅公園觀光一圈，可以在裡面的寺廟吃素齋，下午去常州恐龍園玩，一整天差不多就過了。第三天去常州淹城動物園玩一趟，記得帶好吃的，順便帶點胡蘿蔔什麼的，到裡面好喂放養的動物。在裡面茶不錯可以玩一天，傍晚回去。
晚上自己可以去泡吧還是k歌自己安排，最後一天收拾好東西，帶點紀念品，逛一圈，可以回去了。
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