為什麼清明節要回家,清明節為什麼選擇回家

時間 2021-06-11 15:24:15

1樓:悠行專用

清明節是掃墓、祭拜祖先的日子,所以人們都要回家。

清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

在我們這樣一個重視傳統的國家,很多人即使千里迢迢也要趕回祭祖、掃墓的。

清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日,其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久,據史書記載,秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書 .

嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固,遠古時代沒有納入規範的墓祭,也歸入了“五禮”中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。

” 朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。

在碑墓前舉行紀念活動,以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士,家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時,培土、打掃、供奉水果佳餚,或植樹、獻花圈、致禱詞等。

在中國,有清明掃墓習俗。

清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:

“三月清明日,男女掃墓,擔提尊□,轎馬後掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。

哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。

《清通禮》雲:“歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”並相傳至今。

2樓:輕視之亂

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在 中國傳統節日介紹圖公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。 清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天,約在清明前後,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合併為一日。

在墓前祭祖掃墓,這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品,可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。

到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一,因此每逢清明節來到,“田野道路,士女遍滿,皁隸傭丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。 而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆,踢足球、打馬球、插柳,拔河,鬥雞等戶外活動,讓大家出來晒晒太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力。

因此,清明節除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節日,除了有慎終追遠的感傷情懷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色,非常特別的節日。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。

據載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不築墳丘,所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳,祭掃之俗便有了依託。秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看,嚴延年的舉動是合情合理的。

因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的肯定,墓祭之風必然大盛。

由於清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或

五、六日,民俗於此期間掃墓。 由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗,逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一箇中國傳統節日,在仲春與暮春之交,一般為冬至之後106天,寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。

3樓:射河碧波

清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

在我們這樣一個重視傳統的國家,很多人即使千里迢迢也要趕回祭祖、掃墓的。

4樓:晚霞夕照

因為清明節要祭祖,所以要回家。

這問題要從清明節的主題是什麼來回答。

這個節日就是祭祖的節日,所以要回家祭祖。

當然,個別從事特殊職業者,邊防戰士、武警官兵就不一定非要回家不可,他們可以採取各種方式、不同途徑來祭奠。比如在崗位駐地,靜默哀思!也就起到了祭祖的目的。

5樓:a睡覺呼嚕嚕

因為是傳統節日,能回家就儘量回家

清明節為什麼選擇回家

6樓:唯美

清明節是祭祖的大日子,家裡面的遊子都要回家掃墓,所以說清明回家好。專具體分析:

1、清明祭祀很重屬要 清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。

2、唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

3、在中國,祭祖是和孝道繫結在一起的。若是不參加祭祖,就是一個不孝順的人,一個忘記祖先的人。

4、清明拜山指的是掃墓的意思,江南及南方諸多墓園在山上,故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

清明節一定要回家嗎?

7樓:山洞裡的鰻魚

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。 “清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。

冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明,時間在春分之後。

這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明淨,大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期,是再恰當不過的一個詞。

相傳大禹治水後,人們就用“清明”之語慶賀水患已除,天下太平。此時春暖花開,萬物復甦,天清地明,正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始,歷代承襲成為習慣。

踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動,增添生活情趣。 清明節流行掃墓,其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容,寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。

因寒食與清明相接,後來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期,清明掃墓更為盛行。古時掃墓,孩子們還常要放風箏。

有的風箏上安有竹笛,經風一吹能發出響聲,猶如箏的聲音,據說風箏的名字也就是這麼來的。 北宋時期清明節很是普遍,現在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。從2023年開始,我國將清明節認定為法定節假日,放假一天。

至2023年,又改為三天。一直延續至今。

但是個別地方的習俗可能不太一樣、有些地方是當天必須給逝去的親人掃墓、所以回不回家全在個人

8樓:苗苗

沒什麼事就回家嘍,和家人團聚,多陪陪父母,中國還是比較重視這個節日的

9樓:玲瓏屋

沒人規定你必須回去,就像春節也沒誰規定你必須回老家一樣,現在好多人過節都出去玩的

10樓:年少籬笆外

這個不一定的 但是孝心嘛 要回家掃掃墓啊

11樓:匿名使用者

清明掃墓本應親自到墓地去舉行,但由於種種原因,很多人不能回鄉參加清明拜山活動,那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽臺或客廳,朝家鄉方向,擺上祭拜用的食品,燒上三支香,鞠躬三次,默唸相關詞語。然後,再燒紙錢祭祀。

不同的地方習俗是不一樣的,一般燒紙錢是最常見的。

但現在對這些禮節性的習俗年輕人已經淡化了,只要心裡有家,時常多聯絡,與健在的親人、老人多溝通多些關心就好。有時間就回家,常回家看看自然是好的,沒有一定不一定的說法,有心就好~~~

12樓:匿名使用者

怎麼可能,隨自己意願啦,偶就不回家

13樓:匿名使用者

絕對的 向地下的人交代交代你的未來大事...

14樓:tom網

最好是回家因為了一年一度

為什麼清明節回家掃墓

15樓:zoucp可兒

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不築墳丘,所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳,祭掃之俗便有了依託。

秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看,嚴延年的舉動是合情合理的。

因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的肯定,墓祭之風必然大盛。

清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現,基於上述意義,清明節因此成為華人的重要節日。

16樓:諾諾

清明回家

走走停停,我回永城。開了一夜的車,此時此刻在孔子故里夏邑。

清明上河有盛景,清明為何回老家?因為,這是我的來處,這裡有先人們的墓園,已經青草滿冢。也許我記不得他們的名字,不瞭解他們的人生,但是真真切切的他們就是我的前生前世。

不可不知,莫失莫忘。

我記得跟著國學院的王媛老師學習道德經的時候,明白了什麼叫死亡:

死亡,是兩個詞。死,是我們肉體的消滅。亡,是這個世界上活著的人,沒有任何一個人記得你的時候。

覆命於根,歿身不殆。我們一定要奠念祖先知道來處。

你看夏邑,是孔子的老家,他就是一個死而不亡的人物。

明白了死亡,突然發覺帝王們所追求的萬歲萬歲萬萬歲,老百姓所向往的長生不老,就是簡單的事情了:

只要活在,活人的脣齒間,就是長生的,每當後人的後人,每當他們說到你的時候,你就是活著的。

所以儒家的長生不老的解決辦法就是:三立。

立德、立功、

立言。老子長生,孔子不老。

能夠做到三立的畢竟是少數人,對於黎民百姓普羅大眾來說,也有長生不老的解決方案:

多生孩子。

開枝散葉、傳宗接代。在宗族內長生不老是一個更容易和有效的途徑。

我們的祖先都是我們的前生前世界,我們身上的基因就是他們長生不死。

也許我們每夜做的天馬行空錯綜複雜的夢,就是他們曾經的過往的記憶的碎片。

關於人倫方位,易經上的四面八方都有家庭成員的位置:

西北老父親,西南老母親。

正東是長男,東南方長女。

正南是中女,正北是中男,

東北是少男,正西是少女。

要是按照易經上生孩子的方位來說,得生三男三女六個孩子才是完整的標配。

所以:多生孩子,長生不老。

清明,為什麼要回家?

父母若在,我們才有來處。

雙親不在,人生只剩歸途。

——還鄉人·李飛——

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清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品 紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然後叩頭行禮祭拜,最後吃...