在這個世界上,我最大的不滿就是 為什麼我們人生下來,沒人教會我們的談戀愛,沒人教會我們如何變溫柔

時間 2021-07-16 20:38:44

1樓:桑三朵

你動心了,看來也受挫了,或許也被傷到了……教你個辦法吧,靜下來問問,什麼時候開始喜歡的,是哪一點讓你小臉紅紅,又是什麼地方讓你心心亂跳,如果她(他)真是你想好的人,就記得,只是現在這個狀態的你不被她(他)認可而已。要學著改變,往好的方向變。比如,她(他)煩你抽菸,就定個小目標,每天少一根來慢慢適應到一天只吸兩根,逐漸就忘記抽了。

再比如,她(他)看不慣你吃飯時嘴裡有飯就說話,或是翻著整盤菜挑選等細節,就試著學學禮儀,做到斯文高雅。還比如,她(他)不喜歡你的外表,或許太過花哨,或許太過普通的凌亂,就記得乾淨些,再整潔些。

人是會變的,你先變了,她(他)也就會變了,當一個乾淨利落,大方得體,誠懇認真,極有魅力的你再次站在她(他)面前,神魂顛倒的,或許就不再只有你一人了。

非常提醒一點:要變一定要往好的方向變,哪怕對方說他喜歡的是壞壞的某類人,也絕對是壞的表像後優秀品質的靈魂在吸引她(他)。比如說:

有人極痞卻待人實在,重義氣;有人很壞,卻極心軟,孝順父母。人,永遠喜歡的都是某幾個優點,看你是不是正好有她喜歡的優點了。

2樓:匿名使用者

那是你太認真的看待這件事了,凡事看淡點。相信緣分。

3樓:匿名使用者

1. 這是生活的智慧,課本上沒有,需要在社會大學自學哦

2. 一個愛你的,無條件包容你的人,可能他才值得你去用心體會哦。

3. 一個不愛你的人,會讓你吃盡苦頭的,你應該儘早放棄。

4樓:yg秋的天空

戀愛是人的生物本能的需要,不需要教。

因為你沒遇到知音,因為你沒等到緣分。如果能夠面對,你一定會有一個快樂的心情。祝福!

5樓:匿名使用者

我不是你,沒有辦法真的感同身受,不過,這個世界上,一定有那麼一個人,在合適的時間出現,等著和你在一起。以前看過一篇東西,說我們的一輩子總會遇到這麼4個人:

第一個人是自己。。

第二個是你最愛的人。。

第三個是最愛你的人。。

第四個是共度一生的人……

首先你會慢慢認識你自己。

然後遇到你最愛的人,體會愛一個人的感覺。

但是他(她)不懂得珍惜,這時你發現了一個很愛你的人,因為了解愛一個人時的用心和無奈,你充分明白那個愛你的人的感覺,但是你沒法接受。

當你經歷過愛人與被愛,學會了愛,才會知道什麼是你需要的,才會找到最合適你的,能夠相處一輩子的人。。。

但很悲哀的,在現實生活中,這三個人通常不是同一個人。

你最愛的,往往沒有選擇你;最愛你的,往往不是你最愛的;而最長久的,偏偏不是你最愛的也不是最愛你的,只是在最適合的時間出現的那個人。

你,會是別人生命中的第幾個人?

祝 好 !

6樓:動漫妞妞

一個的人從出生開始 就是要經歷的 因為沒人告訴我們怎麼做,沒人教我們,只有靠自己一點一滴的去累計,去學會,人生就是一個學習的過程,因為世界就是我們的老師,老師不會教我們什麼,只能讓我們去經歷,去總結,去學會

7樓:匿名使用者

有人喜歡你,你應該感到高興,應為這才能體現你活著的價值。還有,你在討厭別人的時候,別人也在討厭你。

8樓:冀綺玉

每個人遇到的情況都不一樣,要親自去感受。不會有統一的教材。談戀愛不是一兩個公式就證明有解,而且常常沒有唯一的解,甚至有時候無解。所以,只有靠自己,在不斷的欣喜與受傷中成長。

9樓:匿名使用者

我只想說,調整好自己的心態,是 極重要的!

雖然說的不多。但領悟到其中的內涵,便知道了。。

希望您的採納!!!

10樓:

如果你真正明白了什麼是因果、緣分,你就不會如此煩惱不開心了。

11樓:楊克濤許暢

年青人,愛情就是一切,一切就是愛情,

這說明你政治沒有學好嘛! 世界觀不對!

愛情只代表愛情,與生活無關的嘛!

追求愛情的女子都是可憐的,因為愛情都不是追求到的,是等到的!

你太貪心了!

12樓:匿名使用者

如果凡是都有人教,那多無聊啊~而且千篇一律~~正因為要自己去經歷這些有的沒的~好的壞滴~美好滴~不美好滴~才豐富多彩啊~~~

13樓:匿名使用者

人生是要自己去體驗的,正因為每個人對生活的態度,理解都不同,所以每個人的人生都是不能複製的。感情是最細膩的東西,你要或者不要,不是你想就能擁有的。如果每個人對感情的理解都一樣,那麼人和人還有什麼分別呢?

除了外貌不同,做的事都一樣,那是在過別人的人生嗎!我們都是從一張白紙,從不懂到懂,理解的不一樣畫的自然就不一樣了。

14樓:匿名使用者

有些事情是天生的,也有一些是後天養成,談戀愛就和**一樣,是天生的,而你怎麼談就是你性格及人生觀價值觀決定的了。眼光要開闊,不要看得太窄。

15樓:愛說車的小哥

你想多了,我覺得順其自然最好,每個人都有每個人的特點,做自己最好

16樓:涿州仙柳

多聽聽李代沫的歌,你就會像他一樣——變溫柔!

17樓:雨兒濛濛

你應該開心啊,至少還有人喜歡你啊。不必改變什麼,總有一天會遇到你的真命天子的。一切順其自然吧!

18樓:血薔薇g淩

通過學習我們才知道成長,樂趣,從一開始就知道了結果有意思嗎?

19樓:

這個是要在我們逐漸成熟的過程中去感受的,每個人都有一個從出生到長大到成熟的過程,很多東西不是需要別人來教的,而是靠自己去學習的,通過自己的經歷就會慢慢發現很多東西,自己就能從中瞭解該如何談戀愛,如何變得溫柔。

20樓:

在這個世界上,我很滿足,因為在這個世界上我有一個很溫馨的家庭、有一個關懷體貼的丈夫、有一個很聰明的孩子。當我們來到人世間隨著年齡的增長,我們慢慢地懂事,懂得是非分明。這都是由自己的感受去判斷。

康德的那句很經典的話是什麼啊?,頭上的星空和內心的道德法則

21樓:爽朗的

有兩種東西,我們愈是時常愈加反覆地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新, 有加無已的讚歎和敬畏 ——頭頂的星空和心中的道德法則。 ——康德墓碑銘文

拓展資料:

“有兩種東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈,這就是繁星密佈的蒼穹和我心中的道德律。”(商務印書館2023年版2023年第2次印刷,第141頁)

韓水法漢譯文:“有兩樣東西,我們愈經常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則。”(商務印書館2023年版第177頁)

鄧曉芒漢譯文:“有兩樣東西,人們越是經常持久地對之凝神思索,它們就越是使內心充滿常新而日增的驚奇和敬畏:我頭上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2023年版第220頁)

李秋零漢譯文:“有兩樣東西,越是經常而持久地對它們進行反覆思考,它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚讚和敬畏:我頭上的星空和我心中的道德法則。

”(《康德著作全集》第五卷,中國人民大學出版社2023年版,第169頁)

馮曉虎《學習康德好榜樣》:“有兩事充盈性靈,思之愈頻,念之愈密,則愈覺驚歎日新,敬畏月益:頭頂之天上繁星,心中之道德律令。”

十八世紀的哥尼斯堡,一座庭院外的林蔭道上上,每天午後三點半,總是會悠然走來一個身高不足五英尺,凹胸凸肚,右肩內曲,左肩下斜,歪搭著頭的小矮子。 他身上永遠穿著一套灰色的裝束,手裡永遠提著一支灰色的手杖,後面永遠跟著一位忠誠的老僕人,永遠為他準備著一把雨傘。這一主一僕是如此的守時,以致於市民們在與他們親切地打招呼的同時,總忘不了趁機校正自己的手錶。

這就是哲學家康德和他的僕人拉普。

一位傳記家讚歎道:“康德的一生就像是一個最規則的動詞。”是的,而且這還是一個從不與其他詞搭配的動詞。

康德畢生既沒有過遠離故土的經歷,也沒有過結婚生子的願望。他只知道日復一日地沿襲著自己的時間表,簡直像一部最精確可靠的機器。

在哥尼斯堡大學任教的康德的一天是這樣進行的:五時康德起床,穿著睡衣去書房,先喝兩杯淡茶,再吸一斗香菸。七時康德去教室上課。

課後他又換上睡衣回到書房看書。十三時康德再次更衣,與朋友共進午餐。飯後十三時三十分,康德便踏上那條被後人稱為“哲學家之路”的小道,哲學家開始散步了……

康德的私宅是在校任教後不久才買下的,共兩層。書房裡擺著兩張普通的書桌,牆上掛著一幅盧梭的畫像。康德的私人書籍並不多,各種書加起來也不過五百本。

正是在這種樸素、單調的環境下,康德度過了他平凡、刻板的一生。名譽、權力、利益、愛情……,世人渴求的一切都與他終身無緣。海涅甚至下結論說:

康德沒有什麼生平可言。康德直到八十歲時才告別人世,在當時的確是罕見的高齡了。不知道這是否該歸功於他那整齊劃一,保守而有節制的生活。

然而有一次,康德讀到盧梭的《愛彌爾》,簡直是如獲至寶,不忍釋卷,一連幾天足不出戶,把自己的作息安排表忘了個一乾二淨。這是一次例外,而且是廣為人知的康德的僅有的一次例外。

叔本華認為任何人在哲學上如果還未了解康德,就只不過是一個孩子。

康德究竟是怎樣的一個人呢?

伊曼努爾·康德(immanuel kant), 2023年4月22日生於東普魯士的首府哥尼斯堡(今天的俄羅斯加里寧格勒)。康德出身一個家境貧寒,子女眾多的馬鞍匠家庭。他的祖輩是十七世紀從蘇格蘭遷來歐洲大陸生活的。

2023年康德進入哥尼斯堡大學學習,2023年畢業。離開大學後康德去鄉下一個貴族家庭任職家庭教師。2023年康德重返哥尼斯堡大學,任講師。

2023年康德被評為教授,2023年升任校長。在校期間他先後當選為柏林科學院、彼得堡科學院和科恩科學院的院士。2023年康德辭去大學的教學工作。

2023年2月12日康德逝世。

以2023年為標誌,康德的一生可分為前期和後期兩個階段。在前期他主要研究自然科學,重點是數學、天文學和化學,主要成就有正負數理論和星雲學說,在其他學科方面也深有造詣;後期他則主要研究哲學,還涉及宗教、邏輯學和人類學等領域。

作為自然科學家,康德提出了與當時佔統治地位的宇宙不變論相對立的宇宙發展論,為辯證法奠定了科學上的基礎。2023年康德發表《對地球從生成的最初在自轉中是否發生過某種變化的問題的研究》,提出地球自轉速度因潮汐摩擦而變慢的假說,後來得到證實。2023年康德發表《宇宙發展史概論》,從自然界的歷史發展觀點出發,提出關於天體起源的“星雲假說”,含有唯物論和辯證法的思想,向認為自然界亙古不變的觀點挑戰。

後來拉普拉斯也提出了類似的假說,後人合稱為康德——拉普拉斯假說。

儘管康德在自然科學上創造了許多輝煌的業績,但他還是以哲學家的面目出現在大多數後人的心中,或者說他還是憑著哲學論著的影響銘刻在人類文明的史冊上。

歌德說:“當你讀完一頁康德的著作,你就會有一種彷彿跨入明亮的廳堂的感覺。”康德在其三十多年的研究生涯中,留下了三部劃時代的傑作:

《純粹理性批判》(2023年)、《實踐理性批判》(2023年)和《判斷力批判》(2023年)。另外他還著有《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導言》(2023年)、《道德形而上學》(2023年)和《永久和平》(2023年)等書。

康德在三部批判鉅著中分別闡述了自己的認識論、倫理學和美學思想。在《純粹理性批判》中,他把人類的認識能力分為感性、知性和理性三類,分別對應數學、物理學和形而上學。他認為憑感性可以認識數學,憑知性可以認識物理學,而憑理性卻無法認識“形而上學”。

數學和物理學研究的物件是現象世界,而“形而上學” 研究的物件是“自在之物”。現象世界是世界的顯現,可以認識;“自在之物”是世界的本體,無法把握。他還提出了四組著名的“二律背反”,指出人的認識能力只能認識現象世界,不能認識“自在之物”。

所謂上帝、靈魂和自由都是無法確知的,或者說是無法證明的。“形而上學”不能作為一門真正的學問而存在。

在《實踐理性批判》中,他提出了道德不是以符合個人或他人的幸福為準則的,而是絕對的,即人心中存在一種永恆不變,普遍適用的道德律。道德是“絕對命令”,是“應當如此”。道德應該符合正義而不是個人幸福。

但他又提出人可以感覺到意志自由,生命長存。上帝永遠指導著世間萬事萬物,上帝萬能,靈魂不死,有德之人最終能夠得到最大的幸福。

在《判斷力批判》中,他批評並融匯了當時各派的美學觀點,開創了獨特而複雜的美學體系。他指出藝術源於天才,上帝創造一切。美應該從大自然和人的道德中尋找。

可以說,康德在第一部書中否定上帝,卻在第二部書中證實上帝,又在第三部書中尋找上帝。康德以他的三部《批判》實現了他理想中的真、善、美的統一,構築起三位一體的神聖的哲學殿堂。

康德把他的時代稱為“批判的時代”。他一方面批判萊布尼茲~沃爾夫的“形而上學”體系,批判封建神學;一方面又批判無神論、唯物論,為神學向科學爭得一席之地,試圖調和唯物論與唯心論的矛盾。

康德創立了德國的古典唯心論,發起了德國的資產階級哲學革命。海涅在《論德國宗教和哲學的歷史》中寫道:“德國被康德引入了哲學的道路,因此哲學變成了一件民族的事業。

一群出色的思想家突然出現在德國的國土上,就像用魔法呼喚出來的一樣。”德國的唯心論的發展正是費希特批判康德,謝林批判費希特,黑格爾批判謝林的過程。而黑格爾辯證法的起點也正是康德哲學。

黑格爾哲學解體後,許多德國大學的哲學又發展為新康德主義,他們的口號是“回到康德”。而十九世紀後期直至二十世紀中現代哲學中的新實在論、現象主義等思潮也可從康德哲學溯源。

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