1樓：錢景理財
德行並非一種可量化的標準。這個前提非常重要，它可以理解為發乎情，止於禮。因為無法標準化，所以我們的德行不能只看別人的評判，而是要從自己心裡的良知出發，面對現實，這是前提。
這個前提確實很重要，它能夠指導我們日常的行為，直問本心什麼才是重要的。
每個人都會有自我肯定的傾向，比如比其他人更努力更聰明就是一種自我的肯定。但是有人做過研究，那些罪大惡極的犯罪分子他們也同樣認為自己並不壞。他們覺得自己的品德，善良，誠實等等品質和普通人沒有什麼區別，唯一的區別是他們觸犯了法律。
研究進一步發現，人們當被問及自己的道德水平處於整個社會整體的哪一層時，他們都堅信自己的品德優良，是屬於社會道德階層中的頂層。但是越是活在這樣的虛幻感覺中不能自拔的人，對身邊人的傷害或者對於自己不自覺的不道德行為往往看不到，就發現了也總是認為無傷大雅。
以我熟悉的保險行業為例，保險**人在入職後就一直受到保險公司的良好社會道德標準灌輸：賣保險就是獻愛心，每賣出去一份保險就等於拯救了一個家庭。可是事實上，我們看到保險拯救了多少個家庭呢？
事實上很多買了保險的人最後都退保了，都感覺到自己被坑了。保險公司嘛，就是為了多賣產品多賺錢。但是我們的保險**人一直陷入其中不能自拔。
那你說，保險**人很多時候乾的都是壞事啊，但是他們卻活在自己是道德楷模的虛幻裡。說白了，工具**需要什麼道德啊？
總而言之，我們要從自己的良知出發，默默耕耘，走自己的路，既不要在道德上與人爭高低，沾沾自喜，起心動念你就是不道德了。也不要人云亦云，受人擺佈。一切聽從良知的引導即可。
長此以往，你的一舉一動都是德行。
2樓：十色光之歌
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒濫殺有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒偷盜居安思危。
得手指纖長網縵為相。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力諸根圓滿。
神彩佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒醉酒催生醜惡。
得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。得微妙相好莊嚴其身。
周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香佛戒非時飲啖食物。
得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒慳貪奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。
蓮胎佛戒瞋恚瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。尊容佛戒淤痴拜師行禮。
得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
正念上西天
邪念下地獄
看見真神為開光
看見假神為閉光
真神像需要燒香上供
假神像需要砸毀燒掉
3樓：佛壯侯銳意
要想成功，首先，就要加強品德修養，提高自己素質，做好自己，修為、作風要好。請採納
4樓：紅尚杭玲
多和品德高尚的人在一起，所謂近朱者赤、近墨者黑嗎。
5樓：匿名使用者
**規，十善業道經等祖國傳統文化。
6樓：
研究古書啊，先從古代文字學起，像 爾雅，詩經，說文解字什麼的可以多讀。還有就是推己及人了，要多為別人想想。。。
7樓：匿名使用者
施主可隨貧道去西天取經，阿門~
8樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
德行，德行，德是從行中來。光說光學而不做，永遠只是徒勞，譬如畫餅豈能充飢。所以知道一條就做到一條，每天反思自己做的怎麼樣，明天還需如何改進，每天堅持讀誦**規，如是堅持一年半載，你的根基就穩固了。
如果還能進一步學習《太上感應篇》，深明因果教育，你的根基更為牢固。倫理道德能讓你羞於作惡、恥於做惡，因果的教育，讓你不敢做惡。
怎麼提高自己的各個方面的能力，德行，體質，智慧
9樓：匿名使用者
高等學校是建設精神文明的重要陣地和輻射源。大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的。
因此，培養社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
首先要提高認識。社會公德要求的文明範疇是最基礎的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。
其次是注重大學生自己的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規範教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規範、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校的各種社會公益活動也可結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。
大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規範的言行，什麼是不符合社會公德規範的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
自身積極參與校園文化建設。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質的養成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質教育的實施起到積極的促進作用。
樹立榮辱觀是新形勢下思想道德建設的基本任務，也是黨的先進性建設的重要內容。保持黨員的先進性，重要的一條就是帶頭樹立和實踐榮辱觀。
榮辱觀蘊涵著黨的先進性建設的內容。黨員以熱愛祖國為榮、以服務為榮，才能堅定不移地為建設中國特色而奮鬥，才能堅持黨的根本宗旨。榮辱觀強調「以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥」，對黨員來說，最重要的是牢固樹立和認真貫徹落實科學發展觀，努力推進經濟社會的科學發展。
立足崗位，做好工作，是黨員增強黨性、提高本領的前提。黨員必須以辛勤勞動為榮，在本職工作崗位上創造一流的工作業績。誠實守信是個人的道德品質，也是組織的品質。
黨只有始終做到立黨為公、執政為民，才能取信於民，始終獲得眾的擁護與愛戴。團結和紀律是事業成功的保證。團結互助，遵紀守法，才能維護黨的團結統一，保證政令暢通，營造依法執政、依法治國和依法辦事的良好氛圍。
艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，也是我們黨的傳家寶。黨員以艱苦奮鬥為榮，堅持「兩個務必」，才能永遠保持黨人的本色。
樹立榮辱觀是進一步提高黨員隊伍素質的客觀需要。目前，我們黨的成員的總體素質是比較高的，在團結帶領眾建設中國特色中得到眾的廣泛認可。但要看到，一些黨員的素質與黨所肩負的任務是不相符的。
比如，一些黨員理想信念動搖，事業心和責任感不強，思想作風不端正，工作作風不紮實；一些黨員領導幹部忽視理論學習，思想理論水平不高，有決策失誤的現象；個別黨員領導幹部把個人利益凌駕於國家、集體和眾利益之上，以權謀私，**腐化，背離。樹立榮辱觀，就是要明確是非、善惡、美醜的界限，明確堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、什麼；就是要求全體黨員特別是黨員領導幹部不斷加強黨性修養，做到自重、自省、自警、自勵，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，努力提高理論水平和業務水平，增強做好工作、建設中國特色的本領。
踐行榮辱觀是黨員良好精神風貌的具體體現。眾通過黨員的行動評判一個政黨的形象。85年來，無數中國黨人為了國家和的利益，不惜犧牲自己的一切，在眾心目中樹立了黨的光輝形象。
在新的歷史條件下，每個黨員必須帶頭樹立和實踐榮辱觀，在全社會起到導向和標杆作用。要深刻領會榮辱觀的基本內涵。「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥」，是對中華民族愛國主義傳統美德與民族精神的概括；「以服務為榮、以背離為恥」，是對黨的宗旨的繼承與弘揚；「以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥」，體現了堅持科學精神和樹立落實科學發展觀的要求；「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」，概括了勞動觀的根本要求；「以團結互助為榮、以損人利己為恥」，是對和集體主義人際關係的揭示；「以誠實守信為榮、以見利忘義為恥」，是對社會公德和職業道德基本要求的概括；「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」，是對加強依法治國，增強公民法制觀念的強調和要求；「以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥」，是對中華民族優秀傳統和中國革命傳統中艱苦奮鬥精神的發揚光大。
榮辱觀是道德規範，也是黨員行動的準則。黨員幹部尤其要做身體力行榮辱觀的楷模。要從我做起，從一件件具體的事情做起，以「八榮八恥」來規範言行，砥礪精神。
除此之外，還要教育自己的子女、身邊的眾、青少年一代樹立和實踐榮辱觀，還要敢於同違背榮辱觀的行為做鬥爭。 思想素質。總的來說是培養具有主義的世界觀，正確的觀，科學的人生價值和道德觀，努力使自己成為現代化需要的建設者和人。
其具體要求是：⑴、擁護黨的路線、方針、政策，堅持四項基本原則，具有主義信念理想，在重大、原則問題上能夠堅持正確的立場，始終站在的一邊。⑵、樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。
有自己的理想和奮鬥目標，具有堅強的意志和堅定的信念，能夠不為世俗所矇蔽，不因艱難困苦而退縮妥協。 ⑶、建立現代意識和法制觀念。與法制是兩個相輔相成、互相的概念，彼此統一於國家體系中。
是法制的出發點和歸宿點，而法制是實現的保障。當代大學生應該自主增強意識，自覺遵守法制法規，做一名合格的中國公民。⑷、培養良好的倫理道德和職業道德。
孝敬父母、尊老愛幼、助人為樂……，這些都是中華民族的傳統美德，在新的歷史條件下，不僅要繼續發揚，更要付諸於實際行動，作為即將走入社會接受考驗的大學生，良好的職業道德越來越成為檢驗一個大學生素質的試金石，成為立足社會的關鍵點。 2、基本品德素質。品德即道德品質，又稱品性、德性。
他是一個人依據一定社會的道德原則和規範行動時所表現出來的某些穩定的心理特徵和傾向。大學生的基本品德素質要求是：⑴、良好的言談舉止和文明禮貌。
這是知識分子的修養和風度，是人際交往的前提，也是人與人、個人與社會之間得以和諧發展的基本要求。⑵、尊重他人、關心他人、富有同情心。待人處事要有風度、風格、風貌，要嚴以紀己、寬以待人，能團結人，能維護與他人的和睦相處。
⑶、遵守社會公德和學生道德。社會公德是一個社會中為全體成員所公認的，大家共同遵守的道德規範。主要內容是：
愛祖國、愛、愛勞動、愛科學、愛公共財物。而大學生的學生道德主要內容有：有理想、有文化、有道德、有紀律。
它直接關係到以後走上各種職業崗位的職業道德面貌，關係到能否贏得他人和社會尊重的重要指數。 3、文化素質。首先，要有紮實的專業知識和合理的知識結構。
大學生既是高階專業人才的預備隊員，又是未來科學文化知識的傳人和科學專業發展的開拓者。因此，要在所學知識方面有較高的造詣，就必須精通專業知識及專業技能。其次，廣博的人文知識和良好的人文修養。
人文教育，是以人類文明的一切成果教育年輕一代，使他們的靈魂得以淨化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實，培養健全的人格，使身心得到和諧發展。大學生應該廣泛涉獵**、美術、歷史、數學、哲學和語言文學，瞭解經濟學、邊緣學、交叉學科和自然辯證法，從而形成一個專而深、寬口徑、活性大的綜合性文化素養。第
三、培養主動獲取和應用知識資訊的能力、審美能力、思考能力和創新能力。「創新是一個民族的靈魂」。當代大學生應以一種積極樂觀的姿態去吸取知識、理解知識、消化知識，從而創造出新知識，使自身的潛能得以充分的發掘和展露。
4、身心素質。大學生要培養自己良好的心理和身體素質，保持身心健康。所謂心理健康是一種內部心理和外部行為的和諧、協調，並適應社會準則和職業要求的良性狀態。
主要包括活潑外向、開朗大方、熱忱和藹、幽默詼諧、平易近人的個性；真誠善良、誠實守信、堅不拔的堅定意志；情緒穩定、心態樂觀、熱愛生活、蓬勃向上的精神面貌；良好的承受挫折和痛苦的能力、心理自我調節能力、人際溝通能力、合作共事能力、環境適應能力。而良好的身體素質則主要指強健的體魄，較強的耐力、反應能力和環境適應能力。掌握體育運動、衛生保障基本知識，養成經常鍛鍊身體和講究個人衛生的良好習慣，培養健康而豐富多樣的個人愛好。
5、勞動素質。說：「勞動創造美」。
通過，人們的身心得到舒展，體質得到增強，能力得到鍛鍊，能夠創造出更多更美的符合人類需求和享受的物質產物和精神財富。勞動素質目標主要有：樹立正確的勞動觀念和勞動態度；具有從事自我服務、社會公益、工農業生產等方面勞動的基本知識和初步經驗；掌握專業勞動技能，並瞭解社會化大生產的有關知識和技能；通過生產實習和社會實踐，增強勞動紀律，培養創造能力。
6、基本能力素質。大學生要具有一定的開拓創新能力、較強的問題和解決問題的能力。具有一定的社會交往能力，善於為人處世，具有較強的文字寫作和口頭表達能力。
另外，還有一點相當重要，當代大學生應該更多地投入到實踐學習中去，在實踐中提高自己的處事能力，在與同學、教師的互動學習和共同探索的過程中，提高協作能力，甚至可以挖掘出更高層次的素質——領導能力和決策能力，這將是未來高素質人才所必需的重要能力，故應當引起大學生和相關部門的足夠重視
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