怎麼做好事,常說要多做好事多積德,到底該怎麼做

時間 2021-07-22 13:03:58

1樓:

事前正確發心:也就是我們為什麼要做這件功德善事呢?最上等的發心是為了利益眾生,為一切如母眾生都能脫離痛苦,為了一切如母眾生都能證得正等正覺(即成佛)而做某件事情,其實我們自己也是屬於一切如母眾生中的一員,如果不放心,可以在發上等願之後,加上諸如為母親疾病痊癒,如在我們無量光齋菜館工作的員工或義工,可以發願今天過來吃飯應供的家人身體健康、家庭幸福等等,這樣都是可以的。

事中以清淨心去做任何事:就是我們在做任何功德善事的過程中,沒有雜心,不貪執於世間的財色名食睡,保持清淨的心。比如如果家人生病,我們為家人誦唸地藏經,在誦經的過程中,不要記掛生病的家人,而是專

一、恭敬地誦經,我們誦經時專心,而在誦經前發心和誦經後迴向時提到生病的家人就可以了。

事後要及時正確迴向:我們完成任何功德善事之後,都要馬上回向,為什麼呢?因為我們自己因為信念不堅定,對很多事情無明,甚至是愚痴的,有時我們做了善事之後,會後悔,後悔之後再回向,就不圓滿了。

那如何做迴向呢?我們唸佛的人,通常將所做善事之功德迴向給盡虛空、遍法界無量無邊的眾生,願他們都能離苦得樂,都能早日脫離六道輪迴,早日往生西方極樂世界。象發心一樣,我們也可以在做完上面迴向之後,再加上:

如家人生病,就回向給家人的冤親債主早日蒙佛得度,早生極樂等。做好迴向很重要。

2樓:

做好事這很好呀,像平時有時間的話可以多參加一下義工活動,這是非常有意義的事情,同時隨時隨地都可以去幫助一些有需要幫助的人

3樓:匿名使用者

有很多途徑阿,平常樂於助人,看到自己能幫忙的就幫,這是隨手做好事;也可以通過參加一些志願者協會,這會經常有志願活動可以參加;還可以無償獻血阿......這些都是做好事,甚至於最平常的孝順父母,愛家人等等也都是好事

4樓:哥哥和可靠

看到力所能及的就去幫一把,我覺得這件事沒必要刻意去做吧。

5樓:

有好多種方法。比如資助貧困學生或捐助貧困地區的兒童。

6樓:

1.從身邊的小事做起 2. 首先,做的事情應該是被幫助的人,即做好事的物件所欣然接受的。

道理淺顯易懂,但其實有些時候我們做一些所謂的好事,都是從自己的價值觀出發,甚至還有自我感動的成份,把心中認為的好事強加於對方,讓對方無所適從。

7樓:匿名使用者

開啟良知,良知可以知道

8樓:匿名使用者

有崇高的思想境界,以人活在世界上就是要為社會多作貢獻的精神,助人為樂學習雷鋒,為有需求的社會公益建設和需要幫助的人,做自己力所能及的事。

常說要多做好事多積德,到底該怎麼做

9樓:

淨空法師---修什麼樣的因才能得吉?佛教我們修十善。十善業歸納起來,就是四好:存好心、說好話、行好事、做好人。

淨空法師---十種行善積德的方法

【與人為善、愛敬存心、**之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】

一、「與人為善」,這是講存心,要存一個善心,以善心看待一切眾生。

二、「愛敬存心」,以真誠心愛一切眾生,愛一切人事物;“敬”是恭敬、謹慎、細心,對人、對事、對物,愛敬存心。

三、「**之美」,人家有好事,我們要幫助他、成全他,不能破壞。此人是惡人,但是他做的事是好事,即「偏中正」,我們也要幫助他。不能對人要對事,此事對社會有好處,對大眾有好處,就應當幫助。

人雖然不善,我們要常常輔導他,盡心盡力去幫助他,使他的善行能成就。

四、「勸人為善」,特別勸導有能力、有機會的人,他們有能力、有機會行善,錯過非常可惜。沒有機會去創造機會,比較困難;創造機會也必須有創造機會的條件,否則也是做不到。所以認識機會,掌握機會,這是真正的智慧。

五、「救人危急」,人在有急難、危險之時,不論他是好人、惡人,是恩人、冤家,不能見死不救,一定要救援。

六、「興建大利」,所謂大利,利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力,自己一個人做;沒有能力,就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多,什麼是真正的大利,真實的大利無過於教育,教育是根本。

今天 人心不安,災難頻繁,其原因就是教育的失敗。現前最大的利益,就是宗教教育的落實。現在的學校教育,要回到中國古老的教學宗旨很難;換句話說,縱然他明瞭,也無法改正過來。

所以,今天唯一的辦法,就是宗教教育。

宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育,今天無法推動佛教教育的原因何在?沒有師資,沒有講經說法的人。

出家人雖然不少,但出家人沒有忘記自己,沒有放棄自私自利,想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育,最低限度要將自私自利的念頭捨棄,這就難了。所以當前最大的利益是辦學,培養師資,然後才有一批人來推動,來教化眾生,幫助眾生斷惡修善、積功累德。

這個世間孤兒很多,這些小孩從小就失去母愛,失去家庭,他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導,這都是社會大利之一。現今的社會,年老之人退休後,兒女不孝養,老人的晚年非常孤單、寂寞。

我們要如何照顧、教導他們,讓他們回頭,讓他們懺悔,認真學習,使來生比這一生過得更殊勝,這是教育。當然最殊勝的,是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到,也應當幫助他生天,幫助他來生得到人間富貴,這都是屬於大利。

七、「舍財作福」,世間人不知道財是罪業,你能夠舍財,你就修福了。積財就是罪業,很多人缺乏財用,你把財留在身邊,讓一些人受苦受難,這就是造業。何況財積在身邊,增長貪嗔痴;換句話說,增長你將來墮三惡道的機會。

所以財一定要舍,要捨得乾乾淨淨。世間人不肯舍財,就是有顧慮,擔心舍了之後生活沒著落,這是他不懂因果的道理。命裡有的決定有,舍都舍不掉;命裡沒有的,求也求不來。

可是財來的時候,還要趕快舍。

中國從前供的財神是范蠡,很有道理。范蠡非常懂得處理財務,他幫助越王勾踐打敗吳國之後,就退隱去做生意,沒多久就發財了。發財之後就佈施,佈施完了,再從小生意做起;沒多久又發財了,發了之後又散,三聚三散。

所以他懂得散財,懂得佈施,愈施愈多,愈多愈要散,決定不積財,這是修大福報。不但他這一生當中,財用決定不會匱乏,來生的福報無比殊勝。

八、「護持正法」,世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣,值得我們學習。他毫無私心,真正是念念為佛法、念念為眾生。

但是**首先要有智慧、有能力,認識正法。特別在現前時代,《楞嚴經》雲∶「邪師說法,如恆河沙」,也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法,然後才發心去護持正法。

我們一生全心全力做這樁事情,但是每個人緣分不同,有人很想學佛,很想親近善知識,但是遇不到。真正遇到善知識是大幸,遇到善知識要真正肯學,發心學習弘揚、護持,這是無比的福報。

九、「敬重尊長」,佛教導我們要孝親尊師,要做到。現在世間人不重視孝道、師道,我們要為社會大眾做好榜樣,念念不忘父母師長的恩德,這是存心厚道。不但不忘,還要有行為表現,對父母、師長要盡到孝養的責任。

生命得之於父母,慧命得之於老師,對父母、老師之恩怎麼能忘記?我小學的老師已經找不到了,中學時代的老師,現在還有一位。每當逢年過節,我都會送一份供養給老師,禮雖然很微薄,但老師感到很溫暖,學生沒有把老師忘記。

老師對我們有厚恩,如何報答?表揚老師的德行。我跟***學佛十年,***往生之後,我向臺中蓮社建議,在老師的故鄉山東濟南,建立一個紀念堂。

韓館長對我有**之恩,念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓,做為韓瑛館長的紀念堂,這是不忘本。我還有一箇中學校長-周邦道先生, 我在貴州唸書,他是我的校長。

我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了,我在貴州建立一箇中學紀念校長。校長的別號慶光,所以學校名稱為慶光中學。

我母親往生了,我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校,設立這個獎學金。孝親尊師,我們要有行動去表現,要真正做到。

這是提倡孝道、師道,提倡知恩報恩,人不能忘本,這是教育的作用。

十、「愛惜物命」,佛家提倡素食,素食是不殺生。戒律裡,將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡,我們要學習愛護一切眾生的生命。

【善行無窮,由此推廣,萬德可備。】

善行真的無量無邊,了凡居士在此地,為我們列出這十條,我們能做到,然後將這十條推廣,才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法,遇到好老師,我們才明白這個道理,才知道這一生應該如何做人,真正依教奉行,這一生過得很充實、很美滿。

10樓:匿名使用者

我們行善積德,首先一條,就是孝順父母。

百善孝為先。孝順父母是很大的善行,能積很大的德,這也是很容易被我們忽視的善行,一般人們對朋友,對妻子的好,都勝於對父母好,這是不對的。

孔子說過,孝順父母,最難的,是色難,就是難以對父母和顏悅色,(朋友你回想一下,是不是這樣?)所以我們要對父母以柔心對待,講話輕聲細語,語氣不要凶。

在家,能孝順父母,然後,可以在外面多做點好事。怎麼做好事要自己動腦筋想辦法 ,比如去養老院等等。

另外,在佛法中,關於行善積德的講究,有一點就是,不要殺生。上天有好生之德,而生靈最為看重的,就是自己的生命,並且,我們試想一下,平時我們打針都痛,動物被殺,要痛到死,是個什麼滋味!我們能不殺生,進而能放生,這是多麼大的善行啊。

我們能慈悲地對待動物朋友,那上天也會慈悲地對待我們的。這叫善有善報。

11樓:匿名使用者

就事相上來說,是很難說哪件事是絕對的好事的,關鍵還是要有“好心”。另外,還要有“智慧”。

生活中的事都是錯綜複雜的,事態關係也是變化交錯的。很多時候自己認為的好事,有可能也是壞事。

有好心的人,所做的事未必就是表面上看上去的好事。相反,有壞心的人,也可能會做表面上看上去是好事的“假”好事。

另外,生活並不是簡單的,生活中的事並不是一個面的,事與事之間關係也不是一種關係的。所以有好心很關鍵,還要有智慧,沒有智慧的好心也可能會做成壞事哦。

怎麼才能做好事和做好人呢?

12樓:2012咪犘厷

如果你抄曾經借給同學五元錢,可是由bai

於種種原因,du他最後卻沒zhi有還給你,你會怎麼想? 如果你覺dao得人都是自私的,不可信的,那麼你會怎麼做? 你可能帶著懷疑的眼光看任何人,並拒人於千里之外。

慢慢地,別人會感覺到你的冷漠和不信任,並走得遠遠的;慢慢地,你發現你一開始的猜測是多麼的有道理:人都是自私的,不值得信任! 如果有人不小心把籃球扔到你的頭上,而且沒有向你道歉,你會怎麼想?

如果你覺得這些人故意與你作對,看你不爽,你會怎麼做? 你可能大聲斥責他們,把他們罵得狗血噴頭,然後他們先動手打了你。 如果你覺得自己受到了欺負和傷害,你會怎麼辦?

第一種,遠離這些“惡棍”,免得自己受到傷害。結果你把人分成所謂的“好人”與“壞人”,只與“好人”交往,而且你會發現“好人”越來越少,於是你慢慢地變得沒有朋友;慢慢地你陷入自我哀憐和悲憤之中。 第二種,尋找“靠山”,與打架鬥毆的一幫為伍,從此你的人生可能會脫離正軌。

你不僅更偏執了,而且品行問題也更嚴重了。好人好事不是強迫的去做,而是在自然而然的環境下,你的第一反應是什麼那就是什麼

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都說做好事不留名,你怎麼看,為什麼做好事的人為什麼不留名

在佈施的問題上,我還特別欣賞伊斯蘭教的一個做法。他們將佈施作為對每一個伊斯蘭教徒的要求,每一年都要根據自己的條件,拿出收入的10 用於做佈施。更重要的是他們要求所有拿出來的佈施,施者和受者是不能見面的。也就是說你的財富佈施給誰,你是不能知道的,要通過第三方來完成。我覺得這個辦法挺好,就讓施者和受者都...