1樓：暝賢
羨慕，別的沒有，能如何？
2樓：京師博仁(北京)資訊科技****
大規模的城中村改造，造就出大批的“拆二代”。經歷一夜暴富的神話後，“拆二代”們有的開上了豪車，買下數萬元的名包名錶；有的依舊默默幹著低薪工作，過著本色生活；還有的則用這筆錢去創業；更有的或賭博輸光或揮霍一空，淪落為社會問題。
“拆二代”在暴富前，大多數本身就是一個矛盾體。他們生活在城鄉結合部，遊走於城市的邊緣，沒有城市人優良的條件，但比起地道的農村人，他們又有優越感。在真正的城市人面前，他們有自卑心理，在農村人面前他們又顯得比較高傲。
這種矛盾的成長經歷，往往導致他們既看不起農村人，又羨慕城裡人。在很多時候，他們靠賣菜或到城裡打工維生，多數人沒有很高的文化水平，綜合素質普遍不高，既沒有城裡人的優雅，又沒有農村人的樸實。內心想高雅，高雅不起來，他們沒有多少金錢，更沒有文化底蘊。
很多年輕人都有一些小市民的習氣，由於離市中心很近，往往喜歡混跡於城市之中，甚至成為城市裡比較難以管理的一族。
與“官二代”、“富二代”相比，“拆二代”沒有一個漸進的過程。無論是“官二代”、還是“富二代”，他們都是由一個很長的適應期，拿“官二代”來說，他們往往是隨著父母的官職上升而成長的，他們是在父母的職務升遷過程中長大的，所以從一開始並不知道官為何物，到慢慢跟著父母享受著“官”帶來的優越感，他們的心理在這過程中不會失衡，也不會突然發生變化，向惡者慢慢會變得更惡，向善者則保持著一慣的操守。“富二代”也同樣是這樣的一個成長過程，隨著父輩財富的慢慢積累，他們慢慢長大，漸漸感受著金錢帶來的享受，就算他們在出生前父母就很有錢，但他們對財富的感覺也是隨著年齡的增長而越來越清晰的，所以他們中雖然有的人炫富，但大多數早已經習慣了富有，並不覺得需要去炫耀，因為他們從小就習慣了眾人羨慕的眼光，好象也沒有必要再找什麼心理上優越的滿足感。
而“拆二代”則不同，他們在暴富前在富人面前根本抬不起頭來，他們無論從心理上，還是從能力上來講，都沒有為擁有大筆財富做好準備，他們沒有一個逐漸擁有財富的過程，因此，當他們突然一夜間手裡掌握了大筆財富，甚至比他們原來羨慕的富人還要有錢，他們的心理與素質決定了他們不知道應該如何處理，可能最希望得到富人圈的承認，要顯得比原來他羨慕的富人更有錢，他們需要尋找心理上的安慰與滿足感，所以炫富就成為一種必然。這就像以前的笑話裡說的一樣：等我有錢了，我就蓋兩個廁所，一個男廁所一個女廁所，想上男廁所就上男廁所，想上女廁所就上女廁所；等我有錢了，我喝稀飯要兩大碗，喝一碗，倒一碗，我還要在稀飯裡放糖，想放多少就放多少……因為突然有錢了，他們真的不知道如何去使用這筆錢，於是就會出現比原來富人階層更加奢靡的生活，開始面向外面的世界，親情淡薄，“總被金錢遮望眼，但教物慾卻親情”，往往給家庭帶來更多的不幸，甚至最終會出現後悔擁有這筆財富的現象。
在他們中間，揮霍浪費、好吃懶做、遊手好閒已經算是好的了，**宿妓者有之，賭場豪賭者有之，包“二奶”、養情人者有之，兄弟姐妹爭財產、大打出手、仇人相見者有之，夫妻反目、家破人亡者有之，傷人害命、謀奪繼承權者有之……這許多現象，反映一個群體內，就說明這個群體本身在個體素質、道德品質、社會責任等有些方面存在一定程度的缺陷了。
“拆二代”是隨著我國工業化、城市化的程序而逐漸形成的一個社會特殊群體，這個群體佔有著一定量的社會財富，成為有錢人的一個特例，如何讓“拆二代”能夠理性地、科學地運用從天而降的財富，既造福自身，又造福社會，則是我們必須面對的社會問題。
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