1樓：高考張老師
我們通常**影視劇的時候，都會發現古代在對犯罪人員的審判的時候，除了要讓他們敘述自己的罪狀以外，還會讓他在自己的罪狀上進行簽字畫押，並且都會按上自己的指紋，但是，在我國的時候，並沒有關於指紋識別這項技術，那麼對於古人來說，簽字畫押的意義是什麼呢？
其實，早在2023年前的戰國時期，我國聰明的古人就已經掌握了對於指紋這個功能的有效利用，在那時的的官府就已經懂得利用現場遺留下的痕跡進行破案了，而當時的古人大部分都是普通人，他們的文化程度比較低，所以說他們直接進行交易時，只能按手印。其實對於古人來說，簽字畫押所按的手印並不是用來進行指紋識別的，而且當時也沒有技術能夠支撐這項任務的完成，這樣做的目的主要是通過指紋來確定下來罪犯是認罪的，是確定罪犯認罪的一種形式。
但是在古代也確實有根據指紋而破解案情的記錄！在古代的時候，人們就已經意識到每個人的指紋是不同的，所以說有些時候也會根據人們所按的指紋進行比對，當然，這個比對的方法是肯定沒有比對方法精確也沒有現在比對方法高效的！
雖然說這樣的例子確實存在，但是對於古人來說，按壓指紋主要是一種形式上的表現，表現為確定這件事情是自己做的，或者是這件事情所實施的人是自己！
2樓：天涯談國際
古人的畫押就是代表認罪，也相當於現在的簽字，雖然古人並沒有指紋識別儀器，但是有經驗的人還是能夠辨別出來的。
3樓：啊洋
當然不是隻有形式作用，簽字畫押在古代是有法律效應的，已經算是非常正規的文書了。
4樓：無聊聊社會
但是在古代也確實有根據指紋而破解案情的記錄！在古代的時候，人們就已經意識到每個人的指紋是不同的，
5樓：小貓不吃醋
雖然說沒什麼具體的認證方法，不像現在科技這麼發達，能認指紋，只是走個流程而已。
6樓：小巴兔
肯定有意義，不是形式，是為了證明已經認罪的重要證明，因為沒有文化才這樣簽字畫押的。
7樓：神在碎碎念
這也是一種程式。畫押了就等於是承認自己犯罪了。後果也是自己承擔。不會再反悔。
8樓：嘟嘟
畫押就代表你認罪了呀，這個就能決定你的罪證，是要保留下來的吧，肯定會有用的。
9樓：好好學習哇咔
古代的人很重視這些東西的，而且很少有人會去造假，感覺那是為人所不齒的事情。
10樓：自考訥河
當然是有意義的，這個畫押，可以證明那些罪人已經承認的罪行。
意義的意義是什麼呢？ 200
11樓：棋七奇
知道意義的本身意義，可以幫助你理解其他事物的意義，否則就沒有標準，類似定義一類的判定了
價值的本身價值就是，可以告訴你判斷其他事物的價值取向。
不要離開，孤立的看問題，這不僅是形而上學，更違背了辯證法哲學，使你自己摳字眼，腦子裡沒有所想。你的問題類似「事物是由矛盾構成的，那桌子的矛盾是啥呢？」，如果你這個問題沒有答案，建議改變你的這種思維。
12樓：匿名使用者
意義是人主觀賦予的，人生本身並沒有意
義。這一句是我受叔本華深深影響。
你可以對某一意義說沒有意義----這一點讓我學會堅持自己的意義，同時也尊重別人的意義。但人類是習慣把自己的意義強加在別人身上的，好的一面，我們產生了法律，還有所謂道德。我很想把道德歸為壞的一面的。
人類需要意義去完成事情，意義便是事情本身，是動力，也是結果。但意義本身是自私的，利己的。你可能認為一隻會看門的狗、或可愛的狗、或健康的狗對人類更有意義，但狗對這些意義一無所知吧。
（這問題我也想了很久，因為我覺得身邊的家長老師長輩很喜歡給人說教。但我想通了，我覺得堅持的自己意義才是對的，觸犯法律對某些人來說尚且有意義，更何況只是一些卑微的要求。不過，不傷害他人的意義是最基本底線。）
13樓：匿名使用者
不補充也看清楚了 學哲學的就是狂人多 這麼多答案也沒滿意的告訴你 去看看存在論
意義的結果沒有意義 而 即使無意義的過成 也具有意義人最終會走向消失 中間存在的就是意義
不管對自我還是其他個體來說 它永遠會是一種 在 的表現
14樓：阿凡求學
如果單純要解釋意義，意義本身是沒有意義的！但是意義是依附做的事情的！
有意義也好沒有也好，並不是那麼重要！像人有沒有意義都活著！但是它的價值跟質量卻不同！
價值是指對別的事物的重要性！也沒有什麼實際的說法！不過價值也是依附做的事情的！
總之這兩者之間大體相通的！
如果要有價值有質量的生活的話，意義就顯得很重要！
15樓：寶貝
意義就是沒有意義的意義.實在點就是獲得自我的滿足感.
你問這個問題有意義麼?
因為我們本身的存在,
我們只能拒絕一些事情,選擇一些你願意接受的,和必須要做的,這是成其為社會人的條件(或許可以用這個詞吧)
所以不要老是懷疑自己所做的事情,不然整個生命都或許是虛空無聊的,因為必定會毀滅.
所以即便心中想要掙脫,也要找到合適的方式.
就像人生是有美好的,那些讓你感覺快樂的事情,大概就是你存在的意義,並且可以更加深遠下去.
那麼,加油哦!
16樓：
意義的意義是什麼？價值的價值如何估算？
我是這樣理解這個問題的：
由於人類具有智慧，即依靠概念來理解和**萬物，而其智慧又是有限的，所以才會需要意義與價值來指引我們的生活。
如果說生物靠本能與環境互動，完美地融於自然。人類的智慧使人擺脫本能，區分了自我與非我，並與自然割裂。不能全知的智慧產生意義和價值。
確定的，基於本能的行動不需要意義和價值，即使強加，也顯多餘。比如我在一個半小時前吃午飯，需要仔細思考它的意義嗎？同樣，當不生存成為一個選項時，思考生存的意義才有意義。
因此只有面對不確定的選擇時意義和價值才有市場。選擇是智慧的產物，不確定性是智慧的侷限，確定無疑的選擇不是選擇，因此智慧本身就是有限的。所以猶太人說：
「人類一思考，上帝就發笑。」
如此，意義和價值的思考不過是給選擇性行動一個理由吧。離開了行動談論意義沒有意義。雖然行動和思考難以分清孰先孰後，行動中也摻雜著本能，但智慧能歸於虛無，人能像嬰兒那樣依靠本能生存嗎？
如果不能，那人就無法逃避意義的思考。行動在繼續，選擇就需要思考，價值評估就無所不在。
意義的邏輯論證只是在其核心價值前提下的內部秩序的建立。它本質上是經驗直覺而不是科學定理。因此它才能彌補理性不足導致的無法判斷，才能給艱難的選擇提供一個價值評估。
如果將社會和文明看做是一個有機體，意義更像某種協調個體行為的神經訊號。在這個組織框架下，意義的生產和消費也有了分工。討論意義的意義無非是更新意義，評判價值的價值也不過是重估價值，一代代哲學家們不斷更新著意義，重估著價值，他們行動的意義和價值也在被更新、被重估。
很多時候，我們以為思考著意義和價值，其實不過是思考著選擇那種意義和價值而已。
當舊意義下的價值體系無法解釋選擇行為，新意義下的價值體系還有待重估時，意義虛無的感覺再正常不過了。沒有意義又如何呢？這本身也是價值判斷啊。
正如不作為也是一種行為選擇，虛無主義只是另一種價值觀罷了。你對意義本身、價值本身的反思和詰問只是選擇另一種意義和價值的開始。
17樓：櫻薰野
上面的人都回答了這麼多，應該有不少專業的吧。我不是那麼懂得哲學，只是看了這個問題覺得也許是有必要思考一下吧。
意義的本身是什麼，比如學習，意義在於未來的工作，為了養活自己。
那麼本養活自己，他意義是什麼呢？生存著，它的本質就在於自己。
意義的本質存在要看自己的判斷，自己的執念。
有些一心想要尋死的人，自然就覺得什麼都是沒有意義的了。
心懷夢想，為了夢想死命拼搏的人，覺得只要是為了夢想的就都是有意義的。
說真的，我的日子過得很苦。有的時候真的會想活著是否真的有意義，然而那個意義的存在真的有那麼重要嗎？
但是思考到最後永遠都是被自己畫的圈子死死的套牢，然後思緒禁錮在思緒裡。
意義本身的意義，是自己的判斷。別人的建議想法，只是輔助的。人也許會暫時被別人的想法幹遇到認為那是有存在的意義，但實質的本身，到了最後往往都要自己判斷。
這個定義通常是自己下的，意義本身的意義，要在自己的角度看，是否有存在的必要。
那個必要有多重要。
比如生命最初存在的意義，給社會帶來貢獻，給周圍的人帶來幸福，這個可以定義為生命的意義，但這個意義的意義就是，它存在著，有必要嗎？？？
可以這麼理解吧？
說的不好，只是我的個人見解而已。
18樓：匿名使用者
作用於本身？
你這不是在問錢值多少錢嗎？意義價值本來就是人類心靈的一種建造，執意要問，去問維特根斯坦吧，他或許能給個解釋，不過，既是他老人家還在世，也難給個讓你一看就懂的回答，
我的回答是：
人活著最大的無奈就是不知道為什麼活著，更無奈的是沒有答案。
假如你有一天知道其意義了，那麼應該是一個或多個天下人都認可的意義，那麼總有那麼一天，人類會實現這個或這些意義，實現之後怎麼辦呢
假如沒有意義，那活著有什麼意思呢？
就像不要問宇宙有沒有邊界一樣，不要問永遠有多遠，很多詞語的指向物只在人類的心靈中存在，儘管，馬某人曾一再強調這是個物質的世界
這個答案我自己也不滿意，去研究研究語言哲學分析哲學再說吧
19樓：匿名使用者
~!!不用想那麼多!
管他有沒有意義`!
只要你自己覺得自己過的好就可以了`
! 怎麼樣舒服怎麼樣過~!!
前提是你要努力的給自己舒服的資本~!
20樓：瞿_破爾達斯
目前所認知的世界是四維的.而語言再怎麼豐富也只是一維.
就跟這些回答一樣.大家在努力的用一維的形式.來述說在四維裡的思考.
這本身就是很徒勞的事.我盡力寫的清楚些好了.
矛盾並不是相對的.它們的對立是人們造成的.因為人們需要他們的對立.
也許矛盾本身是一對非常幸福的伴侶.
從主觀來判斷:意義本身就不存在意義.從客觀來判斷:意義的存在是理所當然的.
這個世界你可以這樣理解:因為有了你.才產生了世界.因為沒有了你.世界也滅亡了.
因為有了世界.才有了你.即便你滅亡了.世界也還將存在.
21樓：匿名使用者
價值、道德告訴我們，什麼行為是善的什麼是惡的，什麼是對的什麼是錯的。如沒有這些價值觀，人們就會憑本能行事，那麼，看到美女就想抱，看到好東西就想拿起來吃或用。但資源總是有限的，如全憑本能行事，那人類隨時會自相殘殺以至滅絕，為避免這種情況，人類的文明出現了，它包括各種有形、無形的制度，如產權制度，法律、道德等，有了這些東西，人們就不再全憑本能行事，人們就會知道看到美女就抱是不對的，看到商店的好東西就拿，是犯罪。
這樣，價值、道德賦予事物行為以意義，引導人們的行為，使社會變得有秩序。佛洛伊德說，文明就是對性慾的壓抑，這句話可推而廣之說，文明就是對慾望的壓抑。這就是文明的本質，也是意義的意義。
當然，價值、道德雖能賦予事物行為以意義，引導人們的行為，使社會變得有秩序，但有時價值、道德並不能適應時代、社會的變化，這時人們就可能會變革舊的價值、道德，以建立、適應新的社會秩序。
就個人而言，的確很多人都不免有時會想，流芳百世，遺臭萬年有何意義？洪水滔天，地球毀滅，與我何干？各人觀點不同，同一人觀點也可能因時因地改變。
但需要指出的是，價值、道德的本質、意義的意義，只能從社會生活上去找，從個人身上，是得不到解釋的。
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