1樓：糖寶
善惡本來就是一對相對的概念，共生的，標準不同，時間不同，場合不同，物件不同，善惡都不一樣，善可能變成惡，惡可能變成善，互相轉化，所以善惡可以共存，一念之間善惡不同。既然如此，就無須指責別人，因為別人和你觀念不同，善惡觀也不同，做好自己就可以了。
2樓：涼月冰雪
善惡的標準存乎各人的心中,有些事有些人可能認為是善,對另外一些人可能認為是惡,所以善惡沒有一個統一固定的標準.人們往往把做的有利於自己利益的事看作是善,把有妨於自己利益的事看作是惡.所謂幫人與害人,只是道德範疇方面的概念,而道德又是分若干個層次的,如統治階級所提倡的道德,如人民大眾心中的道德,所以只從道德範疇來判斷善惡,有明顯的侷限性.
在新的時代,我想判斷善惡的標準應該是一個人的所作所為,是否有利於推動一個社會一個時代的進步,是否有利於大多人的利益.這是巨集觀方面的標準.微觀方面,看一個人所作所為,是否有助於自己與他人,如果有那就是善,如果損人不利己那就是惡,利己損人那也是惡,利己不損人仍然可以看作是善.
什麼是一念之間人的善惡只在一念之間什麼
3樓：
”一念“是觀念的意思！是因為改變了自己的觀念。其實所謂的一念是指一種思維，思維可分為有意識和無意識兩種（想和不想）。
而這種思維的速度是超光速的，瞬息萬變，就那麼一瞬間的念頭就數不勝數、紛紛擾擾，所以古代修行之人一定要心靜而以一念代萬念，方可入靜生慧，這是一種定力。而常人往往受世俗的慾望所惑，而雜念叢生不能自己。又因為有各種的慾望導致一些不良的念頭，這些念頭隨個人的願望奢求而確定它是否是善念或惡念，而善惡之念又取決人的內心是否存著的是對人和事有良善的本性。
所以，無論是對人或對事，甚至對一草一木或在那兒發呆也都有念頭，而這些念頭是善是惡也就在一念之間。當然這古人的：“善惡在一念之間”其實還有另一層意思，教育做人要有良善之心和良善之行這樣一種品德。
善惡之於人心;其心善為善、惡為惡-善惡乃一念之間
4樓：匿名使用者
人心生一念，天bai地悉du皆知，善惡若無報，乾坤zhi必有私。dao
一旦無常至版，方知夢裡人，權萬般帶不去，惟有業隨身。
世上光陰短，地獄噩夢長，隨緣消舊業，莫再造新殃。
愛河千尺浪，苦海萬丈波，欲免輪迴苦，及早念彌陀。
少說一句話，多念一聲佛，打得妄念死，自性法身活。
5樓：匿名使用者
苦海、天堂、極樂在一念之間。
《壇經》雲：自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。
6樓：北陽釋善和
善惡無定念，就如同佛法無定法一樣。即然是人心向善或者向惡，當然就由人心來區分，所以區分的不是善惡，而是人心。人心若干，所以善惡也沒有定論。
人性是善還是惡呢,在人際交往當中你又怎樣看待對方呢
在中國,倡導的是人性本善 在西方,倡導的是人性本惡 善惡都可在後天改變 在人際交往中,還是以誠待人吧 不是有這種說法嗎?若要人敬己,先得己敬人 你想別人怎樣待你,你就得怎樣對待別人 許多事情都是相互的,很難一廂情願. 你要記住一個最大的幫助點 那就是不管來了什麼難題都要有自信 明白？我的答案是最準確...
百度 什麼是十善業，什麼是十善業
佛說十善業 一 於諸眾生普施無畏。二 常於眾生起大慈心。三 永斷一切嗔恚習氣。四 身常無病。五 壽命長遠。六 恆為非人之所守護。七 常無惡夢，寢覺快活。八 滅除怨結，眾怨自解。九 無惡道怖。十 命畢生天。釋義 第一，對於憂愁恐怖的眾生，常能給予勸慰。第二，時常會對於眾生起慈悲心。第三，永遠斷除一切嗔...
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樓上的耐心 佩服.百孝順為先.我理解的孝就是當面不和長輩頂撞.在大是大非面前分得清對錯.站在正義的一方,就是忠.做事無愧於心,你已經是善良人了.把朋友的事兒當自己的事兒辦,就是義. 伯尼蛙 對長輩好就是孝 對上級好就是忠 對朋友好就是義 對別人好就是善 我是這麼理解的 忠，孝，節，義 分別是什麼意思...