1樓：悠悠小小豆子
古語言：“人生不如意十之**”很多人由於受到由於激烈的刺激導致很多“輕身”的念頭。或者很多人是由於受到很多嚴重的打擊後為了逃避才選擇信仰各類宗教的。
至於信仰佛教，很多人都知道“觀世音菩薩”救苦救難大慈大悲。在進入絕望的時候都會不由自主的想到他老人家。佛陀他老人家讓我們忍讓對方，其實含有包容的意思，不是心裡生氣而表面上卻很溫和，而是用智慧去包容對方。
舉個小例子：大家都知道瓊瑤的《還珠格格》吧，拍成電視劇中第一部裡面，紫微格格受到一人之下萬人之上皇后的陷害，遍體鱗傷。當皇上知道，問她誰對她造成的傷害，她說自己不小心碰的。
事情鬧大后皇上要嚴懲皇后身邊的容嬤嬤，紫微格格身邊的五阿哥、爾康、小燕子都高興的不得了。但是紫微格格卻為容嬤嬤求情，免她一死。當皇上說死罪可免，活罪難逃的時候，大家任然很高心，但是紫微格格還是依然為榮嬤嬤求情，說容嬤嬤年歲大了，經不住200棍子，並編出八不大的詩句感動的老皇后（皇上的生母）對皇上說，難怪紫微這孩子招人疼愛，皇上見老皇后都求情了。
也就只要做吧，這時候的容嬤嬤是連滾帶爬的跪在紫微格格的面前，說自己豬狗不如，今後一定不會再作孽了。最好的忍讓是智忍而不是硬忍，硬忍就像買炸藥，總是憋著，當憋到一定程度只要有點火星就點著了，而且還是大**傷人害己。佛語“眾生是佛，佛是眾生”如果把傷害自己的人當成親人去對待，你想我們還會有那麼多的戰爭和殺戮嗎？
2樓：匿名使用者
信則靈，信仰是給人心以安慰和準則的，有時候信仰是需要隱忍，需要功利，……信仰其實是規範人的行為和心靈的，給你更好的生活——這就是信仰最大的好處。
至於那個人的話，我不會去評價，因為每個人都有他的想法。你想普度他，但是他有沒有緣分接受，這是你和他的命不是？
而強迫其他人信仰的話，你也會墜入心魔哦——因為執念，
至於，你說，不敢發作，而不是不生氣，這是不對的。佛說要忍讓，是讓人心平靜，不會因為自己的偏狂或者生氣，去做什麼不好的事情。是從內心平靜約束自己，而不是外在的，忍氣吞聲，心底狂怒，——這樣不但對身體不好，也不符合佛的道義。
當你再聽到這類的話的時候，能笑著說“人生誰沒受過苦難，佛不能讓我們避免苦難，但佛能讓我們在困難面前站起來，走過去。這樣不是很好。”“至少佛祖可以讓我們再次經歷挫折時，能更從容堅定，有什麼不好。
”但是，你能做到不對其他人發火氣，也是一種自身的進步吧。
3樓：匿名使用者
信佛學佛就是為了放下妄想分別執著 迴歸自性 普度眾生
4樓：無名亦無無名
佛法只渡有緣人，若是無緣莫強求更不要因為別人說什麼而不快，什麼叫無為之為就是作時儘管做做後當做什麼也沒做過（前提是利益他人之行），要知道他認為信佛是人受挫後才信，很可能他自己哪天受挫後就開始信佛了，佛法只管講人們產生任何反應都不可執著，因為我只**不是讓人一定要信，只要他們知道有這個法能度人於苦就好了不管他們是排斥還是接受都一樣好。其實排斥也是另一種接受，如果他沒有聽進去你的話是連排斥的想法都生不起的。一切隨緣不可執取。
阿彌陀佛
5樓：
佛法空寂本無生
圓覺妙智在心中
不執一物顯空性
萬法皆空空亦空
6樓：
為什麼要跟別人講信佛的好處？帶有功利的信仰有意思麼？
7樓：匿名使用者
一個通達圓融的人會以相反的方式去做：
做好我們能夠做的事、應該做的事，以自己的正確見解和行動去幫助別人，該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要大家知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著。當這些行為起到了影響別人的結果，而後再告訴他們自己的這些智慧是從何而來，如何實際運用。
所謂修行，其實就是依據佛法而理解和懂得做人做事的道理，並且去實踐，不是說如何尊重佛法、宣傳佛法就是修行。
當然，如果自以為是，盲目和偏執的做些錯誤的事、錯誤的想法，那麼自然不屬於佛法的正確見解，正確行為，也一定不會引起別人的尊敬。
8樓：匿名使用者
你先告訴我信佛有哪些好處？
9樓：關正為
一句話走自己的路
讓別人去死
我國的宗教政策是什麼?
10樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
”、“任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“國家保護正常的宗教活動。”同時也規定：
“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”、“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”
11樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教的本質是什麼
12樓：蘇木槿華
宗教的實質是追求永恆，通俗的說是追求彼岸世界，又稱為終極關懷。恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
1、說明了宗教作為意識形式的本質特徵。一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
2、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是支配著人們日常生活的外部力量。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
13樓：匿名使用者
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"
這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
14樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講“ 隨身語意所有作業，悉當觀察 ”
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
15樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
16樓：宇宙外的三道題
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
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信仰佛教的好處？（要2條），信佛的好處
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幫助別人的好處，幫助別人有什麼好處
人以幫助，感覺自己是個對社會有用的人，自己會感到很快樂 別人對你感激 還有為此自豪！給人以幫助，感覺自己是個對社會有用的人，自己會感到很快樂 付費內容限時免費檢視 回答親親下午好，幫助別人，能夠讓別人感受到你的好，你的關心。並且可以在別人的心裡對你留下一個非常好的印象，以後你有困難的時候，他們也會非...