1樓：心荷
2023年版《辭海》這樣解釋：“廟會亦稱‘廟市’。中國的市集形式之一。
濟南千佛山廟會
唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱‘廟會’。
《北京風俗類徵·市肆》引《妙香室叢話》：‘京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。’這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。
”廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，“國之大事，在祀與戎”，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。
在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏**、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。實際上，從“廟會”兩個漢字本身也可以看出這點，“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。
廟會起源於寺廟周圍，所以叫“廟”；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各
北京地壇廟會
式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫“會”。久而久之，“廟會”演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂活動。
廟會是漢族民間宗教及歲時風俗。也是我國集市**形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，故名。流行於全國廣大地區。
古代，“日中為市”，進行集市**。至南北朝時，統治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開光之類盛會乃應運而生，商販為**遊人信徒，百貨雲集，遂成廟市。北宋時開封大相國寺廟會極有名，有“千古第一才女”之稱的女詞人李清照曾與其夫趙明誠相偕至廟會！
2樓：嚮往檸檬的心
廟會，又稱“廟市”或“節場”。是漢族民間宗教及歲時風俗，一般在春節，元宵節等節日舉行。也是我國集市**形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動。
廟會流行於全國廣大地區。
廟會是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
廟會的來歷
3樓：匿名使用者
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。
而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。
佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。
為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。
隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。
4樓：匿名使用者
廟會文化是古老的中國民俗文化活動，它是一種極其複雜、古老而又新鮮的社會文化現象。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，既與宗教活動有著密切的關係，又伴隨著民間信仰活動而發展、完善。
5樓：匿名使用者
廟會，又稱“廟市”或“節場”。是中國民間宗教及歲時風俗，一般在農曆新年、元宵節、二月二龍抬頭等節日舉行。也是中國集市**形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近。
廟會流行於全國廣大地區。
廟會是古老的傳統民俗文化活動。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年的主要習俗。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”（初二至十六）、“東嶽廟”（初一至十五）、“白雲觀”（初一至十九）、“萬歲山春節大廟會”（農曆初一至十六 ）都是國內有名的廟會，最富有過年的特色。
廟會也是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
6樓：匿名使用者
春節廟會的由來
廟會，又稱"廟市"或"節場"。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。
而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。
二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。
為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。
出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，**百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。
元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
除了佛、道二教的"行像"，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。
原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。
這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。
而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。
雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業**方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。
於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。
7樓：匿名使用者
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廣州廣府廟會在哪裡，廣州廣府廟會的歷史
廣府廟會是從正月元宵開始，連續七天舉行，每天有不同的主題。2月19日有文化巡遊，巡遊路線在中山四路 文德路 文明路 北京路 中山四路等路段進行。為確保活動的順利進行，交警部門將對上述路段於2月19日上午9時30分至11時30分實施分時 分段的交通管制措施。現在管制已經結束了，你隨時都可以去了，公交很...
閱讀理解鄉間的廟會，鄉間的廟會的答案
1本文寫的是鄉間廟會，簡要說出全文圍繞 廟會 行文的思路，每空須有 廟會 二字 2第 段對 路上 景象的描寫生動形象，富有情趣，試舉一例進行分析。3從文中看，廟會以哪些主要內容 點綴 了 質樸而平和的鄉村生活 你怎樣理解作者今天對 廟會 的認識。1示例 介紹鄉間廟會 回憶兒時趕廟會的經歷 由廟會引發...
祭城廟會在那，鄭州哪有廟會？
1.鄭州廟會時間表 2.日期均為農曆 3.1.1森林公園 半個月 城皇廟文廟 半個月 4.1.6尖崗 5.1.7賈砦 祥營 鄭老莊 6.1.9石羊寺 7.1.10付君廟 榆林 高寨 8.1.13祭城新村 9.1 17和莊 10.1 18南流 十里鋪 11.1 20南曹 趙村 12.1 22申河 13...