當惡人好簡單,當善人好難,當一個惡人好簡單,當一個善人好難

時間 2021-08-11 17:54:44

1樓:馴良的鴿子

你錯了,聖經上說,好樹結好果子,壞樹結壞果子;好樹結不了壞果子,壞樹也接不了好果子。所以,善良的人做惡是難的,惡人行善也是難的。

2樓:我家小煥

這是遇到什麼事了吧 是啊 做好自己 對得起自己的良心就行了

3樓:本人測試智商

你不是惡人但也不是好人你只是個屁普普通通的人

4樓:君洛花殤

是啊,對得起自己就行

做一個惡人會怎麼樣?做一個好人會怎麼樣?我們應該做一個惡人還是做一個善人?如何才能做一個不好不壞的 10

5樓:手機使用者

惡有惡報!善有善報亙古未變的道理!不傷害他人不違背社會公德!不損人利己就是不好不壞的人吧!

6樓:

順其自然,尊老愛幼善待他人就等於善待自己……

7樓:冷影木

何必在乎善惡,隨本性就好了,人生短短幾十年活著就要自己開心,不要活在他人眼中

怎麼樣才能成為一個惡人

8樓:泰拉瑞亞之劍

人善被人欺

如果給我一次重來的機會,一定作惡人,快樂富裕,不用承擔責任,自由為所欲為,不不不,我沒那個智商,只有聰明人才配作惡多端,被欺負只能說明你蠢

9樓:夏信昂琬

只有心述不正的人才想成為惡人,

殺人,搶劫,放火,

你就會成為惡人,

你有想成為惡人,怎麼不做個大善人呢,這樣你還成為別人心目中的好人,

10樓:尖榠

不用去管什麼法律道德,也不要對任何人憐憫,放肆去**些自己想做的事吧!(犯罪)反正,人的最後歸屬都是死亡,何必整日活得像個小丑,我的追求,我的信仰,——瘋狂,自由;哈……哈……哈!

11樓:圖門永修守昭

不知道樓主bai說的是哪方面。不過善du惡只是zhi看待事物

的角度不同dao,如果樓

主想成回為惡人,只要在處理答事物時,不為他人,只為自己著想,這樣就會成為世人口中的惡人,不過我衷心的希望樓主不要這樣,因為惡人是被社會所唾棄的。

12樓:雋霞悟婷

表情冷酷、做事不留餘地、要狠。但我希望你不要做惡人。請採納

13樓:愛漂漂淼淼

怎麼樣才能成為一個惡人?還是做個正常人吧,好人太苦,惡人沒有好下場的。

你願意做一個令人聞風喪膽的惡人還是做一個任人宰割的善人?為什麼?

14樓:水中映天

善人與惡人的標準並非樓主所想的那樣。

善人不一定任人宰割。任人宰割的也並非是善人,只能說是無能的人。

善人不僅僅不會任人宰割,還會幫助他人一起強大起來。並且會叫那些令人聞風喪膽的惡人也老老實實的聽話。

很多人認為善人就該隱忍不與他人計較。這是錯誤的定位。這些人出了一部分是善良的另一部分只能說是偽善。

什麼叫偽善?就是不是發自內心的善良是偽裝出來的只是叫人們以為他們是善良的其內心還是惡的。就算那個發自內心的善良但是卻唯唯諾諾也不能說是圓滿的善良,只能說是虧損的善良。

因為他們只是圖自己的名聲或者說是婦人之仁的善良。

真正的善良不會在意別人如何看自己,但是他所做的事情卻能叫大多數人得到庇護和利益。而且也會對於非常的人使出非常手段叫他們改邪歸正。也就是說會用很多的善巧方便來利益所有的人。

他可有仁慈的對待弱者。也會很有震懾力的對待那些損害大家利益與安全的人。

所以反問樓主一句,你願意做一個令人聞風喪膽的惡人還是做一個令惡人也退避三舍卻能利益大眾的善人呢。

15樓:匿名使用者

你這徹底是假命題,我為什麼必須要做個任人宰割的善人而不能做個無人敢惹的善人,反之又為什麼非得做個聞風喪膽的惡人,而不能選擇消極被動的惡人;

16樓:且看天地造化機

我願意做一個任人宰割的善人,因為那樣的話我在消業,

做一個令人聞風喪膽的惡人,是自己在造大惡業。

17樓:匿名使用者

善人並非任人宰割,稀裡糊塗的不是善,善是要有智慧的。

18樓:傳奇的風火輪

你錯了,聖經上說,好樹結好果子,壞樹結壞果子;好樹結不了壞果子,壞樹也接不了好果子。所以,善良的人做惡是難的,惡人行善也是難的。首先是權利掌握在誰手裡由誰監督的問題。

我上大學的時候,正好鬧非典,學校發出入證,說沒證不許進。我們班兩個女生忘帶證了,活生生被看門的擋在外面,最後被系裡的老師認領了才脫身。 但是就在那一段,學校裡鬧賊。

我們系的女生手機被偷了

19樓:海印放光

善人,不見得會任人宰割。惡人,不見得令人聞風喪膽。

世界上有許許多多善良的人生活幸福,事業成功。世界上的惡人絕大多數都被抓進監獄了,或者被槍斃了。善有善報惡有惡報,不是不報時候未到。

20樓:

我願意做一個讓人聞風喪膽得惡人。

善人固然好,但是如果任人宰割或沒有自己的原則,我寧願不當。

沒有原則的善人,意味著被別人欺負,別人也不會念你的好。對我來說,這種傷害更大,所以寧願選擇從開始就不受好的壞人。

21樓:匿名使用者

在惡者作王的世界裡,最終惡只有滅亡

22樓:真的困惑

如果是能自由選擇我肯定選中庸之道,做個智慧人,享受生活的樂趣。題主所說的都是兩種極端的情況,在我們這個人世間都不是好過的,前者沒有啥朋友,後者太憋屈。

但是如果有且只有這兩個選項,那就做個令人聞風喪膽的惡人吧,起碼很痛快。

23樓:無量光無量壽

兩點皆是魔道邪念蠱惑世人之見。惡人缺乏福報智慧能力,而任意妄為,自然成過街老鼠人人喊打的局面。美國西方為其貪婪私慾橫行無忌,作惡世界眾生,雖其一時橫行霸道得償所願,而一旦福業享盡,即是其苦海輪迴的必然。

善人就一定任人宰割嗎,顯然不是。如果有心為善,不明因果,缺乏智慧,惡行不除,善行不起,沒有福報能力,福盡債現,遭受困苦也是必然。因此,做個好人善人,同樣需要勤善德智慧福報,明白因果,諸惡莫作眾善奉行,如此債業盡淨,福慧根生,吉祥幸福自然。

如此自己智慧能力具足,自然令善者敬仰,惡者遠離,焉有任人宰割的份額。深入經藏得智慧,佛教道教儒學經典科學常識,自然能夠引導自己歸入正道智慧理念,自己在實踐中不斷體會,自然可以分辨是非來。

24樓:超級王在武

沒想那麼多.這不累嗎

供養一百個惡人,不如供養一個好人,善人不就是好人嗎

25樓:8萬4千法門

我們做人應該過什麼樣的生活?這想這個問題,不是想自己,想到全世界每一個人應該過什麼樣生活。普賢菩薩的行很普通,他殊勝在**?

殊勝在他的心。我們人與人之間有禮敬,跟普賢菩薩比,表面相同,實質不同。他是至誠心,真誠到極處、平等到極處、清靜到極處、慈悲到極處,絕對不問對方他是善還是惡,不問,平等的。

但是第二個,「讚歎」,「讚歎」就有分別,「禮敬」沒分別。「禮敬」是個好樣子,大家都應該學。那「讚歎」,它有善、惡,他做的好事,讚歎他;做的惡事,不能讚歎,如果作惡讚歎,社會大家都學作惡了,不能讚歎。

所以「禮敬」用「諸佛」,平等的;「讚歎」用「如來」,他不用「諸佛」。那如來不就是佛嗎?是,就是佛,意思不一樣,「如來」是指性德。

那佛的性德是純淨純善,你的言語、意念、行為跟純善純淨相應,讚歎;如果與它相違背,不讚嘆。

善財童子五十三參表演給我們看,這五十三位善知識代表社會大眾,我們從早到晚所接觸的男女老少、各行各業,就這個意思。所以《華嚴》在**?《華嚴》在現實社會當中,距離我們不遠,就是我們現前社會。

我們用普賢行來面對這社會所有一切大眾,這個人叫普賢菩薩。不分好醜、不分善惡,平等的恭敬,真誠、恭敬,這第一個。稱讚的時候有分別,你做的好人好事,稱讚你;你做的是不善,不說、不提,這就是國人所說的「隱惡揚善」。

惡的不提,不放在心上,讓你自己去感受。你有善心,馬上讚歎你;你作惡,不說你,時間久了,自己良心發現了,不好意思了。這是菩薩教人、菩薩救人,這化解衝突這最好的方法了,這

這個世界的形勢,難道做一個惡人才是對的?可是,惡有惡報,做好人太難了,要不成為一個不好也不壞的人?

26樓:匿名使用者

什麼時候做惡人都是不對的,人善被人欺,馬善被人騎,所以好人不好過,但江山易改本性難移,你就是善良的,能夠變壞嗎。做人以平安,健康就好,不要斤斤計較就會幸福的。有句話就是吃虧是福

27樓:ko可恨妯娌

搞不懂惡人為什麼就能夠惡得理所當然毫不悔過,我也想做惡人最起碼還能夠對付惡人

28樓:胡烈英

堅持自己的心,自己的原則,活在當下,活的開心,人生短短幾十年,只要大的原則沒變,不過份,人不犯我我不犯人,當然好人是難做,但求問心無愧。

當一個社會壞人惡人佔多數,那麼,惡人歹人就會連結起來對付善人好人,犯罪感啊,惡人和惡人之間就是相報

29樓:且看天地造化機

惡人再多,也是惡人之間相互報應,呵呵~好人根本就不會進入惡人那個世界,就好比你不犯罪的話,一般也進不去看守所一樣。

30樓:一個使用者名稱

所以呢?你覺得自已善人?好人?

我想變成一個惡人,帶著善人的外表!我不喜歡現在的我做為一個善人缺擁有惡人的外表!

31樓:斯凱島對面

你是一隻披著狼皮的羊,這樣的你更有魅力。

32樓:匿名使用者

我覺得你這樣的人才有趣 當別人看清你的時候 會發現你的魅力的

33樓:匿名使用者

別的先不說 你到底想做惡人還是善人

34樓:匿名使用者

外表並不重要!是個金子總會發光!緣分什麼的還沒到罷了

35樓:風裡雨裡自己扛

每個人都有天生的魅力人格,長短棍都有發揮作用的時候。你現在的機會還沒來而已。是金子在哪都會發光的。

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