現在覺得看名著沒什麼意思了,也沒覺得陶冶的什麼身心之類的,我

時間 2021-08-11 18:09:15

1樓:小願說文化

我也看過很多年名著了,曾經有過和你一樣的困惑我以前也喜歡打遊戲,現在還是覺得看名著比較好也許你覺得現在看名著沒有什麼用,但是低估了名著潛移默化的作用我也偶像會讀一些雜誌,不過看法和你一樣,看完也就忘了,留不下什麼印記也許過了許多年之後,你才會明白名著裡面所說的道理,這個時候你會感到一種由衷的喜悅!

現在,不少中學生喜歡看流行雜誌,不喜歡閱讀名著甚至有同學認為:讀名著沒意思,為應付考試看看名著導讀

2樓:賈布董

這兩來者之間的差別在於:

流行自雜誌作為一種新事物,必定會引起人們的獵奇心理,滿足中學生對時尚和潮流的嚮往和憧憬。

喜歡看流行雜誌無可厚非,畢竟這與人們現在的生活息息相關。但同時它又因沒有經過時間的考驗而大多隻能看到停留於表面,無法直抵人們的內心深處。

而名著是古人留給我們的寶貴財富,字裡行間流露出的是經過時間洗滌留下的淡淡餘香。它需要我們耐心的去體會和思考。它是一種不朽的經典。

3樓:jr_邱婼琰

應將經典與流行相結合。比如周杰倫的歌曲《東風破》《青花瓷》就很好的做到了這一點,要努力創新,將傳統文化,流傳下來的經典與時俱進,才能收受到大眾的歡迎。

4樓:匿名使用者

名著是要認真讀的,多讀的,不然沒有體會,就收穫不大,每多讀一遍就能多一些收穫!僅僅為了讀而讀,收穫不大,其實讀名著也是陶冶情操的一種方法。

看名著覺得很枯燥,看不下去

5樓:夏嘎

看名著覺得很枯燥,看不下去,其實是有原因並且可以理解的。

首先,名著作品大多為有歷史沉澱、反映或者影射社會現實、有哲學思考並且有一定深度的文學作品,本身就有較高的閱讀門檻。

其次,名著的成書時間較早,一般距離我們閱讀者生活的時代有一定的距離,在語言表達上,並不是我們習慣的語言表達方式,比如四大名著均成書於明清兩代,對話文白夾雜,顯得難以讀懂。

第三,有一些文學名著在內容上傾向於表達深刻的主題,撰寫手法比較晦澀,不是特別關注故事的節奏,讓人閱讀起來缺乏快感,顯得很枯燥。

第四,國外的名著因為翻譯的原因,難免會丟失原有的語言本身的趣味性,比如俚語、歇後語的幽默感等,所以閱讀體驗有所下降。

雖然如此,我們就應該拋棄名著讓它們束之高閣不去閱讀嗎?

當然不是。

首先,我個人認為閱讀不是功利性的,應該根據自己的需求和興趣去選擇閱讀的書籍,而不要逼著自己讀艱深名著;

其次,在閱讀選擇上,可以摸索自己的閱讀喜好,喜歡鬼故事,聊齋志異、閱微草堂筆記就是比較好的選擇;喜歡武俠故事,那麼七俠五義甚至水滸傳都會讓你讀起來很愉快;喜歡言情**,不妨看看牡丹亭、桃花扇或者紅樓夢;喜歡騎士文化,不妨讀一讀堂吉訶德。

閱讀為樂趣而生,總有適合我們個人口味,讀起來有趣的名著

6樓:匿名使用者

因為時間的跨度很大,作者的各個風格不同。就不像時髦**那樣適口

,刺激,但是名著與那些**不同,它不以討好別人為目的。它需要你用更多精力 時間去閱讀,不為了什麼,只為了提高自己的教養。

當然,在一定年紀,很難懂,那就去看看當代作家的**好了。另外,馬爾克斯的作品很好看,不枯燥。

7樓:匿名使用者

看名著覺得很枯燥的原因:

1、不瞭解社會背景;

2、沒有足夠的經驗 知識文化

3、年齡小 經歷的事少 不能理解其中的道道所以:1、可以學點歷史 瞭解歷史 社會背景2、先讀點其它的書 比如** 比如現代文

先培養閱讀興趣 以及積累知識

看不下去不一定非要看不可 既然看不下 就算勉強 也是讀不懂的還不如看點自己感興趣的先

看書主要是培養情操 豐富知識 人生經驗 等沒必要一定是名著 才有用的

8樓:尋找智商的先生

名著有些本來就很枯燥,你不必一口吃成一個大胖子。用我們語文老師的話來說,用一點邊角料的時間花在看書上就行,你可以每天在睡前看一點,每天睡前你看完後,仔細品味一下,不必讀太多。一點一滴,一本名著一兩個月足以看完。

其次,你可以花一下午時間看一部名著,當然,看完一部後,不要急於看一部,你可以出去走走,不僅對眼睛好,還可以放鬆一下。散散步,思考一下讀的內容,消化消化。

最後,讀書本來就很枯燥。我的語文老師說過,讀書會經歷三個階段——開始是很喜歡,你會花一天時間讀一本書,一天又一天,沉浸在書的海洋裡。可是慢慢的,你會厭惡讀書了,感覺「讀煩了」,最後,你又喜歡上讀書了,你會真正地愛上讀書,把書當成一個家人。

9樓:吳鬧鬧

從對名著的感覺枯燥無味到現在的興趣盎然,這是一個漫長的過程,不是其他人對你說一句簡單的靜心,專注和堅持能夠搞的定,也許在已經擁有這種特質的人眼中這是容易做到的,但對於還沒有達到這種狀態的人來說幾乎是不可能呢,過程很漫長需要自己去探索一個持續的動力,把握髮展的方向,其次「世事洞見皆學問,人情練達即文章」,「讀書是修行,修行不一定是讀書」,不必偏激,順應自我,站在今天能夠欣賞往日的自我即好。

名著具有較高藝術價值和知名度,且包含永恆主題和經典的人物形象,能夠經過時間考驗經久不衰,被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警世和深遠影響的著作,以及對世人生存環境的感悟。

名著可以使人陶冶情操,在經典的名著裡去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。

古今中外124部(除此之外還有很多名著,名著的特徵概述有提及, 這裡只是其中一部分,所以不全面。詳細內容可參考世界名著和中國名著詞條)中國的四大名著有:《水滸傳》《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》。

10樓:吹水人生

不要刻意地為了去看完一本書而去看一本書,毫無樂趣可言,不一樣型別的書是要有不一樣的心情才會想著去看,因為裡面的角色情節都可能會相似於你的想象或者經歷。不要跟風看書,看自己喜歡的,感興趣的,這才是正確的。

11樓:小島島主

首先確定看多數名著是對我們有益的。其次找一找原因,為什麼看不下去,有特殊原因影響,先解決問題再看。如果沒有他原因,只是單純的看著吃力,看不進去,就定一個計劃,每天強迫自己看幾頁甚至幾段。

一般人關鍵是缺乏執行計劃的毅力和決心。那麼還有最後一招讓自己能夠堅持下來——每天默唸「如果我不按照計劃執行,我就是個大白痴!」(「我就是」後面可根據個人不同特點酌情更改。)

12樓:匿名使用者

看不下去的原因:

名著篇幅過長,需要的閱讀時間相應過長。

名著內容有特定的年代背景,對於理解上可能會存在一些困難。

你自身對某部名著不敢興趣,或者說,找不到一個繼續讀下去的點。

解決辦法:

對一本名著分部分分時間閱讀,比如一週讀幾章。多長時間讀完,給自己一個緩衝。

有些名著會拍成電視劇,如果覺得看書會枯燥,你可以先去看幾集電視劇,然後你就會好奇,在文學原文中,到底是怎麼描寫的,電視劇跟原著有什麼不同的地方。

13樓:

我們初中看鋼鐵怎麼煉成的時候一開始是接受不了的,後來瞭解時代背景人物性格能吸引我,我才去看的。像西遊記,我是因為好奇才去看,想去了解才有那個動力去看,畢竟那是文言文,還有三國志, 我是一個歷史愛好者,所以像三國志,三國演義都是很感興趣的,首先時代背景很吸引,我們從小到大都感受到劉關張的復興漢室。所以我覺得看名著首先可以瞭解一下背景,瞭解人物性格,瞭解故事或者這個史實對你感觸等等,我覺得看書和聽相聲一樣,都是在腦海裡有自己的一個畫面,只不過相聲是別人說給我們聽,而看名著是我們自己看,所以相對來枯燥點,所以建議看名著要懷著一種特別的心態去看,或者要代入感很強的想法,我覺得這樣才能細細品味和長久的看下去。

14樓:摸手知懷孕

但凡看書,一般建議是大概的看,即你翻看目錄,看你有興趣的,這是第一遍。第二遍是整本書看完,瞭解一個大概過程,第三遍謂之精讀,就是提取重要的資訊。希望對你有所幫助,如果對您有幫助,望採納(來鶴悠遠)

15樓:匿名使用者

不知道你看的什麼名著,有些名著很不枯燥,如果看不下去,可以聽,比如王老闆說得聊齋,自己看還真不一定能看出什麼,聽人家講反而會知道表達的更深層意思。另外,中國的名著如果看不下去的話,當然外國的大多更沒意思,不過《茶花女》這樣的可是例外,調劑一下很好。

16樓:匿名使用者

如果為了涵養品性,提高修養。這類讀者首先絕對不要看梗概,如果覺得枯燥,就要先清楚自己感興趣的是什麼再選擇名著。怎麼讀名著才能達到此目的呢?

首先就得有一定的興趣,這樣才會認真體會其中內容,一天看一段故事情節,然後在做其實事情時可以聯想一下接下來的情節。

第三種覺得枯燥的話大可以選擇放棄,沒有興趣就無法達到涵養的目的。入門時可以選擇兒童版本的讀物(各大名著一般都有較簡潔而不離主題的兒童版本),如果幾乎所有書都無法靜下心來看,大可以先做其他事。書就是要在心平氣和的時候看,而且涵養品性的途徑並不是只有這一條路可走。

一旦決定要讀,至少要理解劇情。

名著的哪部分能涵養品性呢?人物的語言、劇情的發展,如果這些都跳過,就等於讀梗概,梗概是讓人記住內容的,並沒有涵養的作用。

名著其實在不同版本的作用下,幾乎適合所有年齡段的人群,枯燥的原因基本是兩個:1.內容不感興趣。2.年齡段不適合。

所以枯燥時建議先做其他事情,可以在閒下來休息的時候拿起書本像看故事一樣翻閱,長久下去自然就達到讀名著的目的了。

17樓:開心就好的

可以先看看托馬斯·福斯特的《如何閱讀一本**》,帶著不同的興趣去閱讀,那就不會枯燥了。

18樓:廣州西碼展覽

看名著覺得很枯燥看不下去一般是自己心裡原因,沒有掌握正確的閱讀名著的方法。

名著就是指具有較高藝術價值和知名度,且包含永恆主題和經典的人物形象,能夠經過時間考驗經久不衰,被廣泛流傳的文字作品。

覺得很枯燥很正常,因為很多名著語法都比較正式,不像平常看到那些**偏口語化的白話文,比較容易理解,但是名著嚴謹的語法更能準確的表達作者的想法,體現人物的性格特點。

「吞」(泛讀)、 「啃」(精讀)、 「品」(悟讀)。

「吞」乃生吞活剝,囫圇吞棗——是充滿飢餓感的發奮的青春初潮的標誌。雖然廣收博採難免盲目,進食過速導致腹脹——但這個過程畢竟是日後學富五車、滿腹經綸的必不可少的前奏。 「吞」雖為知識積累的必經之途,但畢竟是讀的低階階段。

「啃」乃咀嚼消化,強行吸收——是志存高遠的人生必經的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭,獲取鈣質,這當然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。「為伊消得人憔悴」是任何一位學有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。

「啃」是在「吞」之基礎上的提高——這是將死的知識化為活的血肉的過程。

「品」乃焚香沐浴,如飲醍醐(比喻灌輸智慧,使人徹底醒悟)——是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語。月下折枝,花前憐玉,豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴地踏上了奉獻歲月。浮躁盡除,功利淡化,讀書成了頤養靈性的樂事——「默然回首」,天機消溶於慧心。

「品」是在「啃」之基礎上悟性昇華——這是進入人生創造之園的門票。

讀書人多如牛毛,但大多數都停留在第一境界,僅少數不甘人生庸碌者可進入第二境界。進入第三境界,非志強智達者不能。但能進入第三境界者,必是成功地穿越了第一與第二境界的人。

「吞」至其博,「啃」至其深,「品」至其靈性——若無博與深,則靈性無其根本。

舉凡大家鴻儒,書讀到「品」的份上後,往往將「吞」「啃」「品」三字當成進一步治學的相濟並用的三種方法:「吞」文字,「啃」新意,「品」韻致。或者是:

泛讀的「吞」之,精讀的「啃」之,需細細體悟的則「品」之。 對一般的讀書人而言,不談三境界,如能將「吞」「啃」「品」三宇當作對待不同讀物的不同閱讀方法:用於消遣的書「吞」,有用的書「啃」,啟心益智的書不妨「品」——那麼,人生同樣會受益無窮。

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