1樓：
不，只要真正經歷了思想才會成熟，沒有任何一種辦法能讓你的思想一下子就能成熟起來，既然你會問這樣的問題，就代表你有在想改變，會想會做，就會成功，當然每個人都會變得成熟，只是遲早的問題！
2樓：匿名使用者
多接觸社會,瞭解一個公司的運作,比如運輸管理部門,搞清楚他們的紐帶在那裡.究竟在公司起什麼作用.
別認為這些思考只是為了工作,是培養一個人大局觀的關鍵.
這個關鍵就是知道自己在幹什麼,這麼做出於什麼目的,對周圍有什麼影響力,改怎樣看待周圍的形式對自己的影響,僅僅是支配我,還是我也有駕馭的必然性.
這些思想都是經歷決定.
其實,當你意識到社會競爭壓力大,你有了責任感後,就會考慮居安思危這些思想.
你遇到挫折後,尤其進入社會,你就會開始尋找原因.你就會開始反思,是不是自己有什麼過於的與眾不同,學習別人的智慧,聽別人的見識,思索他們的語言,互相之間的“戲碼”,你逐漸瞭解這個規律,慢慢的形成大局觀的價值觀.看到深層,比他們更遠,凌駕於他們之上就不遠.
總之,書本的語言雖然也是好老師,但是有侷限性,打個比方,就像樓上的“視其所以,關其所由,察其所安.人焉瘦哉.”
這是說,看一個人,看他做事的動機,用什麼辦法達到目的,作事情時候的狀態如何?
那麼對自己呢?對自己的認識有多深?
再者,你不經世事,你怎麼肯定這個人的動機一定不純,或是一定純了.
怎麼能全面思考問題，看問題有深度？
3樓：1生的**
在於自己的社會實踐。試問那些哲人，最早的思想者不都是站在群體中看世界？難道在此之前有人借鑑？
我的意思是多接觸社會，瞭解一個公司的運作，比如運輸管理部門，搞清楚他們的紐帶在那裡。究竟在公司起什麼作用。
別認為這些思考只是為了工作，是培養一個人大局觀的關鍵。
這個關鍵就是知道自己在幹什麼，這麼做出於什麼目的，對周圍有什麼影響力，改怎樣看待周圍的形式對自己的影響，僅僅是支配我，還是我也有駕馭的必然性。
這些思想都是經歷決定。
其實，當你意識到社會競爭壓力大，你有了責任感後，就會考慮居安思危這些思想。
你遇到挫折後，尤其進入社會，你就會開始尋找原因。你就會開始反思，是不是自己有什麼過於的與眾不同，學習別人的智慧，聽別人的見識，思索他們的語言，互相之間的“戲碼”，你逐漸瞭解這個規律，慢慢的形成大局觀的價值觀。看到深層，比他們更遠，凌駕於他們之上就不遠。
總之，書本的語言雖然也是好老師，但是有侷限性，打個比方，就像樓上的“視其所以，關其所由，察其所安。人焉瘦哉。”
這是說，看一個人，看他做事的動機，用什麼辦法達到目的，作事情時候的狀態如何？
那麼對自己呢？對自己的認識有多深？
再者，你不經世事，你怎麼肯定這個人的動機一定不純，或是一定純了。
人事人非不是自然界的蝴蝶和蠶寶寶就能說清楚。
衣著華麗的貴族不一定都是虛偽，路邊的乞丐不見得都是善良的。
所以，經歷使人成長，其他只能參考而已。 請採納 給點獎勵吧 謝啦
4樓：匿名使用者
這個關鍵就是知道自己在幹什麼，這麼做出於什麼目的，對周圍有什麼影響力，改怎樣看待周圍的形式對自己的影響，僅僅是支配我，還是我也有駕馭的必然性。這是說，看一個人，看他做事的動機，用什麼辦法達到目的，作事情時候的狀態如何？
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