1樓：匿名使用者
你還沒有達到這樣的境界呀
是看不了的，不要緊咯
2樓：匿名使用者
摘錄一下南懷瑾關於這點的解說，供你參考。
其實六妙門只有一個門。我告訴你們原則，只有一個方法，就是利用你的風大。我們生命都是氣嘛，這個氣詳細講很多，今天先講六妙門。
你們打起坐來，思想到處飛，收不攏來。思想為什麼不能清淨呢？因為你自己那個電風扇的電源沒有關掉；也就是說呼吸在動；呼吸動思想就動，思想動呼吸就動；換句話說，“心”、“息”兩個沒有合在一起。
現在告訴你，打起坐來為什麼思想不能寧靜，念頭不能清淨呢？因為呼吸往來，風動，行陰的關係。呼吸為什麼往來？
因為你思想沒有寧靜。你說這兩個哪個為主，哪個為附帶的呢？都不對，兩個平等的，天平一樣。
你如果呼吸寧靜了，思想也寧靜了，這個天平也就平穩了，不是心先動還是氣先動的問題。
因此道家懂了釋迦牟尼佛修出入息的法門，就有個比喻叫“降龍伏虎”，要把這個、那個思想拴住。思想就像飛鳥一樣，亂跑的，你自己做不了主。思想來不知所從來，去不知所從去。
如果你把注意集中在呼吸上，思想給你拉回來了。
但是也不要故意去呼吸，我們這個鼻子的呼吸往來，你平時也沒有特別注意，現在坐起來什麼都不管，能夠聽得見呼吸更好，聽不見你也會感覺得到，感覺一進一出。你感覺第一下，感覺第二下，思想跑開了，你就曉得兩個分開了，趕快把它拉回來，所以道家又叫這個男女結合，陰陽雙修，等於女人跟男人配合連在一起。道家說陰陽配合中間有一個媒婆叫“黃婆”，就是“意”，你那個意識要把呼吸跟思想拉在一起。
不要太注意哦，呼吸本來有來往嘛。一上座什麼都不管，意識只注意這個呼吸，思想就與它結合在一起，不亂跑了，方法很簡單的。
有些修禪定的書上告訴你“眼觀鼻，鼻觀心”。搞得有些人修行就眼睛盯在鼻尖上，低著頭，那要命了，那會神經病的，腦子氣也走不通。那是叫你眼睛不要觀外面，只要注意一下鼻孔呼吸而已。
初步呼吸是鼻孔裡頭出入，跟心念配合在一起，這才叫做“眼觀鼻，鼻觀心”嘛！不是守這裡啊。
3樓：花卉愛好者
解答，肯定沒有效果呀，
這個不是一朝一夕的事情，
需要修煉的，
沒有那個盜行是很難體會到的。
道教性光出現紫色，怎麼回事
三月三日是什麼節日？
4樓：匿名使用者
三月三日是上巳節，是一個紀念黃帝的節日。
相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。
現在的農曆三月三，是中國多個民族的傳統節日。其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族盤古、布洛陀傳說裡此日為亦為盤古誕辰日。
也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族、漢族等民族傳統節日。作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日，自治區內全體公民會放假2天。
擴充套件資料
三月三這一天，有很多傳統的節日活動：
1、吃薺菜煮雞蛋的習俗。薺菜是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。
民諺曰：“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是採食薺菜的季節。
《詩經》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。
2、出遊賞杏花的習俗。三月初三，舉家出遊，有的人家帶著酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有“三月杏花香”的說法。實際上杏花並不算好看，但除去迎春花以外，它在農曆三月是最早綻放的，正好被人賞玩。
3、吃雞屎藤。農曆三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面。用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。
5樓：匿名使用者
“三月三，地菜煮雞蛋”，是江南一帶的俗話。傳說農曆三月初三這一天，是王母娘娘的生日。這天一大早，好心的王母娘娘，為了天下人少受疾病的磨難，命觀音娘娘普降聖水。
於是最有靈氣的地菜，便充當了這一愛心的使者。
地菜，是一種綠色的植物，小小巧巧的葉片多貼地而生，學名叫薺菜。幼苗時期很不起眼，不仔細看很難找到她。也許是為了方便人們採挖吧，地菜一般長在堤岸和菜地裡。
地菜是隨了春風春雨來的。春風過處，你會看到嫩嫩的地菜齊刷刷的鑽出地面;春雨滋潤後，你會發現一大片綠油油的地菜挺起了腰桿，葉片兒託著一粒粒珍珠般的小雨滴，讓你感到生機盎然，耳目一新。
農曆三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。地菜即薺菜，在路邊或野地裡隨處可見，它不僅是營養豐富，而且還能**多種疾病，民間不僅有“陽春三月三，薺菜當靈丹”的諺語，還流傳著“春食薺菜賽仙丹”的說法。可見薺菜不僅是佳餚一碟，更是靈藥一方。
在中藥裡，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。祖國醫學認為:薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經，有和脾、利水、止血、明目等效用。
在古代，三月三個非常重要的節日，唐代杜甫的《麗人行》就是寫這個節日的盛況的：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
可惜，宋代以後禮教漸嚴，男女私會不被容許，這個節日也日趨沒落，最終被人們遺忘。踏青也改在清明進行。
不過，幸好西南少數民族仍然保持了三月三這一節日風俗。 在這一天，闔族男女全體盛裝出動，舉行歌會，狂歡終日，其盛況頗似唐代。
“三月三”是黎族最盛大的傳節日。每年農曆三月初三的時候各縣、鎮、鄉、村都要舉行隆重的歡慶活動。會場一般設在開闊的橡膠林裡，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。
難怪“三月三”就成了當地人自由選擇配偶而被稱為“愛情節”。
6樓：王王王小六
農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先 、三月三拜軒轅說法 。
農曆三月三，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子，也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
傳統民俗：
漢族：民眾會在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。
壯族：壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。
對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的物件，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。
歌詞皆即興發揮，脫口而出。
若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂**之好。
7樓：地下水汙
三月三在我國各地的節日不一，不同民族也有著各自不同的節日名稱，主要表現在以下幾種：
一，農曆三月初三是“上巳節”，又稱“踏青節”、“修禊日”。
唐代此節與“春節”、“中秋節”齊名為年度“三大節日”之一。此俗沿襲至辛亥革命，以後保留了一些踏青、遊春、祭祀等民俗並與相近的“清明節”合併。
作為時令，人們乘興郊遊踏青，農村婦女還有佩戴薺花、食北瓜求子等風俗。農曆三月的第一個巳日是傳統的上巳節，也是祓禊的日子，即春浴日。在古時洗浴成為主要內容。
當時不但民間百姓臨水洗浴，而且宮廷裡的帝王后妃也趕赴水邊沐浴，形成“東流水上自潔濯”的情景。
二，農曆三月三還是人日。人日也是傳統節日，相傳女媧七天之內造出七種動物，按日排列為初一是雞日、初二是狗日、初三為羊日、初四為豬日、初五為牛日、初六是馬日、初七為人日。
紀念人日要吃“七寶羹”和“薰天”。“七寶羹”就是用七種菜做的菜餚，而“薰天”是露天作的煎餅。
三，農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。
據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三這天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，稱為“蟠桃會”。因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。
四，三月三是布依族傳統的民族節日。
三月三，布依語為”更三粉”，是布依族隆重祭祀山神、水神、全民歡樂的傳統節日，是布依族眾多節日活動中最盛大的一個節日，是布依族的春節。
節日期間，男人殺豬宰羊、準備祭品，女人打掃衛生、染五彩花飯，孩子頸掛鮮豔蛋包，滿村遊戲追逐，玩耍打鬧。待一切安排妥當，男女老幼全都身著盛裝聚集河邊路旁，打水槍、賽竹筏、玩水車、對山歌、潑聖水，所有布依村寨，均成了歡樂的海洋。
五，三月三也是畲族的傳統節日
“三月三”民俗節又稱“烏飯節”和“對歌節”。每年的“三月三”，畲村的畲民就會三五成群聚集在一起，以他們獨特的形式慶祝自己的節日。烏飯節上，畲族男女踏青歸來都要採回一種叫做“粘米烏”（烏捻）的植物，搗爛之後熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。
六，侗族“三月三”花炮節
花炮節當天，有精彩的蘆笙踩堂、唱侗歌、演侗戲等活動；有激烈的鬥牛，鬥鳥等侗族傳統活動，還有賽球，射擊等現代體育活動。花炮節更是商貿活動，文化藝術交流的難得機會，是貴州、湖南、廣西三省交界的一次隆重集會。
8樓：匿名使用者
農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。
其不僅是漢族節日，也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。 [6] 歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。
據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。
三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時，寒食、清明、上巳三節呈現合併混同的趨向，最終寒食“並”入清明，上巳“躲”進清明。
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