1過幾天要去張家口出差,順便玩一下,聽說壩上有少數民族居住,不知都有什麼風俗習慣

時間 2021-10-14 18:57:10

1樓:壩上的白家大院

壩上挨著內蒙古,有少數民族也就是蒙古族和滿族。現在旅遊開發的壩上基本全部漢化了,沒有什麼風俗了。你這時候去壩上啥也看不到,到處都是枯黃色,遊玩的話得到7月份。

白天風大,陰坡的地方還有雪,晚上還要零下的。

張家口有壩上四個縣,旅遊開發的是張北縣,沽源、康寶、尚義還都沒開發出來。

壩上白家大院

2樓:冀北酷狼

壩上」是一地理名詞,特指由草原陡然升高而形成的地帶,又因氣候和植被的原因形成的草甸式草原。現泛指張家口以北100公里處到承德以北100公里處,統稱為壩上地區.。

壩上草原地處河北省西北部,內蒙古高原南緣(俗稱「壩上」)。這裡平均海拔1486米,夏季氣候涼爽,境內生態系統完善的中都草原是錫林郭勒大草原的組成部分和精華,依託藍天白雲、綠草如茵、樹木森然的自然景觀,是天然的避暑勝地和旅遊觀光的好去處。這裡也是農耕文化和畜牧文化的融匯地,一三0七年建立的元中都與大都(北京)、上都(藍旗)齊名,元代中都遺址曾被列入全國十大考古新發現。

壩上是指北京北部、內蒙古高原最南端的區域,包括張家口壩上的張北、尚義、康保、沽源四縣,承德壩上的豐寧、圍場兩縣,總面積二十多萬平方公里。壩上地形為丘嶺、平原,東南高、西北底;河網密佈,水淖豐富。壩上草地為高原草場,海拔在1200米一1400米之間,沿壩有許多關口和山峰,最高在海拔二千五百米以上。

氣候:壩上屆大陸性季風氣候。寒冷、多風、乾旱是壩上最明顯的特徵。

壩上年均氣溫1—2攝氏度,無霜期90—120天,年降水量400毫米左右。

壩上草原夏季無暑,清新宜人。斑斕的野花,始於壩緣,有的燦若金星,有的纖若紅簪,四季花色各異,早晚濃淡分明。夜幕之時,明月篝火,是訴說情話的好去處;你可以到篝火旁同南來北往的遊客盡情的攀談、跳舞、唱歌;還可以獨自坐在草原上,享受獨處的妙趣。

清晨起床,你可以踏著軟軟的天然草氈,聆聽百鳥清翠的歌聲;也可去看看草原的日出。一輪紅日冉冉升起,綠葉上晶瑩透明的露珠,立刻變成了閃爍的珍珠;各種植物轉眼一片嫩綠;馬群、牛群、羊群也在廣闊的草原上開始蠕動,真是一片「天蒼蒼、野茫茫,風吹草低見牛羊」的草原勝景。

3樓:

看你要來張家口什麼地方了,你說的有少數民族的,可能是張家口張北縣,那邊有草原,有蒙古包,可以騎馬吃烤全羊。張家口人都很豪放,沒有太對的繁文縟節。不過值得注意的就是喝酒,如果有人敬酒一定要喝,不能喝也要喝,我們這裡的人認為只有把客人喝的大醉才算招待好了。

順便想再提一下張家口宣化區,,呵呵,宣化是我的家鄉,如果時姐允許可以考慮到宣化古城遊玩,宣化古城有「京西第一府」之譽,有3處國家級重點文物保護單位,10處河北省重點文物保護單位,有9個「京西第一」,具有深厚的文化底蘊。遊客在這裡可以觀賞宣化古城的雄姿,體驗塞外古城的風土人情。這裡還有京西第一鐘樓——清遠樓,京西第一鼓樓——鎮朔樓,京西第一墓——下八里張世卿墓,京西第一磚雕——宣化五龍壁磚雕,京西第一日僧塔——立化寺塔,京西第一石塔——柏林寺石塔以及宣化拱極樓、九龍壁等景觀,豐富精深的古城文化、建築文化、佛教文化、遼代墓葬文化,使人在遊覽的同時增長見識,開間視野,增強民族自豪感,激發愛國情懷,增進身心健康。

希望對你有幫助!

4樓:匿名使用者

回答者你好:我想今年去到張家口壩上游玩連避暑,不知**的治安怎樣?租房好租嗎**是多少?麻煩您替我費心打聽好嗎?

先謝謝你!!!

各少數民族風俗習慣

5樓:樸秀榮慕嬋

布依族布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品,除夕夜守歲至天明。雄雞報曉,姑娘們爭先恐後到河邊擔水,誰先擔回第一擔水,就說明她最勤勞、最幸福。

少數民族風俗習慣

6樓:路恆夷汝

火把節,每年的農曆六月廿四開始。

都知道火把節是彝族的傳統節日,其實白、納西、哈尼、僳僳、普米等民族也過火把節。只是,麗江納西族的火把節要比彝族晚一天——即農曆六月廿五才開始。

火把節通常延續三天。活動有歌舞、鬥牛、摔跤、射箭等。各民族各地區的節日活動不盡相同,但在節日夜晚點燃松木扎制的火把則無一例外。

四川的涼山和雲南的楚雄,是我國的兩個彝族自治州。在這兩個彝州的州府西昌市和楚雄市,每當節日來臨,都有隆重的節日慶典活動,同時舉辦鬥牛、賽馬、摔跤等比賽。當然,為吸引遊客,很多文藝活動是官方組織的,也就帶有些表演成分了。

節日的白天則是巨大的商品交易場所。

雲南石林(原路南縣)是彝族分支撒尼人的聚居地,因是著名景區,節日期間也非常熱鬧,火把節晚上的石林風景區內人滿為患。昆明民族村也有隆重的活動。

在雲南,除楚雄州外,思茅、紅河等地區還有多個彝族自治縣,麗江地區的寧蒗縣也是(被稱為「小涼山」)。如果想看到真實的民間自發的節日活動,不妨去這些偏僻縣區的鄉村看看。有一年我參加了哀牢山中部景東彝族自治縣的火把節,規模很小,但感覺不錯。

但在這些縣鄉,別指望跳著舞的當地人們都穿著民族服裝,沒有的!只有那些表演給你遊客看的風景區才有!

這些年來,大理麗江的火把節活動都是自發的,所以都很自然。你可以在古城、新城的大街上圍著點燃的一堆堆篝火和大家一起跳舞,也可以去到白沙、龍泉等鄉村參加活動。

在麗江,火把白天開始扎制,古城四方街上的火把更是全城最大的。火把紮成後,人們還要在火把上裝飾鮮花、水果等。入夜,各族人們紛紛走出家門,來到大街小巷,地上的大火把點起來,手中的小火把也點起來,快樂的人們圍著火把跳起來,唱起來。

火把節是三天,就是說這火把也要燃三天。所以納西人的規矩是,通常不讓火把在一個晚上燒完了。

所以,晚間十點多,鄰居牛叔發話了:「小謝,要讓這火熄嘍!」

我說:「可是這火把燒得很旺,不會滅呀。」

「你明後天還要點的,用水潑。」

呵呵,我還真只好用水潑滅了這火把。

第二天白天,再加些新柴火在火把上,晚上又燃上了。

第三天晚上,火把要完全燃盡。

當火把只剩下一堆炭火時,人要從上面跳躍而過,那麼接下來的一年裡,平安吉祥,凡事如意。

我?也要跳的。呵呵。

玉龍雪山下、金沙江邊的麗江大具鄉,主要民族也是納西族。大具的火把節更有特色。節日晚上,大具一兩百米長的主要大街上,人人必須舉著火把才能通行,不然就將被火「梭」——將著火的松香撒向你身上,很是「驚險」。

如同傣族的火把節,人們將水潑向你身一樣,用火「梭」你,也是一種祝福。

可是被火燒怎麼受得了?一旦沒舉火把進入這街道,你想逃是逃不掉的,舉著火把的大人孩子圍追堵截,必是「梭」定你,但是你以最快的速度蹲下——這是約定俗成的規矩,人們就會散去,不再用火「梭」你。同行的**只顧好攝,忘了蹲下,就被「梭」了一下,燒掉了兩腿的毛(因為炎熱,**只穿短褲;而因為禮節,向你「梭」火的人是將松香「梭」(撒)向下身的)。

也正是如此「危險」,

滿族有什麼風俗習慣

7樓:落跑公主的家

滿族生活中有許多忌諱,犯

忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉,最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆,不許拴牲口等等。

飲食民俗:

(1)滿族餑餑。滿族人喜歡吃粘食,因為粘食耐餓,便於外出射獵活動。其中最具特色的就是製作精巧,風味獨特的各種點心,統稱為「滿族餑餑」,因此素有「滿點漢菜」之說。

滿族餑餑歷史悠久,其中最具有代表性的是「栗子面窩窩頭」,也稱小窩頭。

(2)滿族入關前有一種筵席叫「餑餑席」,每桌使用麵粉80斤,可見規模之大。使用的麵粉多為粘面,就是以糯米或大黃米、小黃米為主,摻入適量其他米碴,再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。

每到冬天,滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包,凍起來隨吃隨拿。現在瀋陽冬天的集市上仍然經常可以聽到粘豆包的叫賣聲。

(3)菜餚。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜,而且烹調方法很多。比較有特點的菜餚有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。

(4)遇到喜慶的事情或祭祀時,要設肉食大典。八人為一桌,席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁,客人不用筷子,而是自己用刀將肉切成塊或片,蘸肉汁吃肉,並依次捧碗喝酒,十分豪爽。

8樓:小想的小世界

滿族人孝敬長輩,注重禮節,在路上遇見長輩,要側身微躬,垂手致敬,等長輩走過再行;不但晚輩見了長輩要施禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見,除握手互敬問候外有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年,年三十晚上拜一次,為辭舊歲,年初一再拜一次,叫迎新春。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間,大門朝南開,西間稱西上屋,中間稱堂屋,東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕,西炕為貴,北炕為大,南炕為小,來客住西炕,長輩多住北炕,晚輩住南炕。

忌諱:室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物;忌打狗、殺狗和忌食狗肉;不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥,忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

9樓:匿名使用者

滿族風俗就是拉幫套、活人殉葬、**(父親去世後把老婆送給兒子享用)、借種(客人來的用家裡最年輕漂亮女人招待),這就是滿族真實風俗,不過現在由於學習了漢民族先進文明文化,這些落後野蠻風俗都沒有了。

10樓:匿名使用者

滿族主要分佈在中國的東三省,以遼寧省最多。另外,在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。

滿族歷史悠久,可追溯到兩千多年前的肅慎人,其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。2023年清軍入關,統一了中國,形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命後,滿洲族改稱滿族。

滿族人孝敬長輩,注重禮節,在路上遇見長輩,要側身微躬,垂手致敬,等長輩走過再行;不但晚輩見了長輩要施禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見,除握手互敬問候外,有的還行抱腰接面禮。 叩頭禮常見於下級對上級、少輩對長輩。

表示恭敬、侍奉、懇求之意,或春節拜年,均行叩頭禮。行禮時,先脫帽,跪左膝,後跪右膝,馬蹄袖一彈,雙手著地,連叩三下頭。此俗自建州女真時就有,《建州聞見錄》雲:

"將胡(指女真人為官者)之見奴酋(努爾哈赤),脫笠叩頭,卒胡之於將胡亦然。"祭祀時也叩頭。

滿族生活中有許多忌諱,犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉,最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說,當年汗王遭難時,狗有救駕之恩,滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。

西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆,不許拴牲口。

還有尊卑、等級關係上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯,媳婦在旁伺候,否則,就視為不敬不孝。

大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背,袖長至手背後,與今日之短袖旗袍大相徑庭。

滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人衝父母狀況,子女必須起立回答。

對老人,三天請小安,五天請大安。 請安禮,男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安",是請小安,垂手站問好。

"打千兒"是請大安,也叫"單腿跪",滿語為"埃拉塔拉米",即先敏捷地撣下袖頭,左腿前屈,右腿後蹲,左手扶膝,右手下垂,頭與身略前傾。"叩頭禮",即磕頭,一跪三叩或二跪六叩,新年請安"首必四叩,至三則跪而昂首,若聽命者然。尊長者以好話祝之,乃一叩而起,否則不起也"(《柳邊紀略》卷四)。

對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人,有"蹲安禮",俗稱"半蹲兒",即雙腳平行站立,兩手扶膝一弓腰,膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見,以右手撫其額,點頭為拜,俗稱"撫鬢兒",即手指從眉上額頭鬢角連撫三下,隨後點頭目視。

婦女相見,興手拉手之禮,俗稱"拉拉禮",與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面,然後執手問安,是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩,兩手抱其腰,長者用手撫其背。

老年夫妻相見有"頂頭禮",老夫婦久別重逢,老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯,老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。

滿族人,路上遇見不相識的長者,要鞠躬垂手問"賽音"(滿語,好的意思);如騎馬,要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者也很客氣地說:"謝謝阿哥,請上馬先行",青年人才可上馬趕路。

兒媳婦對公婆更是恭敬,要端莊恭謹,每日給公婆裝煙三次,一日三餐要站著侍候,早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服,不許大聲責罵孩子。

兒媳婦外出,臨走要給公婆裝煙,說聲"請阿瑪、額娘看家"。 來了客人,兒媳婦要紮上圍裙聽婆母在炕上吩咐,每喊一聲媳婦要答應" ,再去幹活。即使媳婦年歲很大,在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。

滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高,公婆上坐,小姑側坐,媳婦則侍立於旁謹慎侍候。

滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方,有人路上拾到東西要設法找到失主,找不到要招失認領。有以"竊人之財為恥"的風習。

"鄰里相處,有難必幫",一家缺米大家湊,一人打柴大家燒,為鄉間鄰里平常之事。互相借貸,不需立契,只憑口頭相約,恪守信義。

舊時農村旅店少,過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待,酒足飯飽後自然留宿。由於滿族居室一屋三炕,常是同居一室,男女不相迴避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥,方為有禮。

次日客人上路,不需留報酬,只需向男主人行"擦肩大禮"表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家,可自己動手做飯吃,飯後收拾乾淨,物放原處,臨行時拿來草放在門前,草稍朝所去方向,主人回來後會感到很榮幸。

滿族之家,有祭祀或喜慶事,要殺牲吃福肉,要請親朋作客,讓於南炕上坐。家人要將福肉敬獻尊長客人。肉是白煮,不準加鹽,特別嫩美,客人用刀片吃,佐以鹹、酸菜、醬。

客人進門向神主叩頭,轉身入座吃福肉,吃完就走不準道謝和擦嘴,否則是對主人不尊重。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間,大門朝南開,西間稱西上屋,中間稱堂屋,東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕,西炕為貴,北炕為大,南炕為小,來客住西炕,長輩多住北炕,晚輩住南炕。

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