1樓：海亥
如果一個人有一次很大的見義勇為行為，那麼他的60年生涯中肯定有無數次埋在心底的善舉！所以要善待他，善待他也就是善待自己！
2樓：影子
我認為，提出見義勇為有罪無罪的概念，是一個假設命題，表述非常不完整。同時，還是一個前提條件不充分的假言推理，有邏輯錯誤，見義勇為與非罪之間，並沒有必然的否定邏輯關係；因為這是兩個不同的層面。
3樓：任性的公貓
每一個見義勇為的人都是英雄，每一次見義勇為的行為都是英雄行為；我們應該尊重這些人，並且給這些人公平的對待，不能讓英雄蒙受汙點。更要給英雄一個公平待遇，這樣才有更多的人敢於見義勇為。
4樓：匿名使用者
見義勇為讓個人感受到社會的溫暖，只是見義勇為的效果在不同情況下、個人不同的能力下、不同的做法下，有不同的效果。看到落水呼救的人，不會游泳的通過手機或是嗓門向周圍的其他人求救是見義勇為，懂游泳的跳下施救是見義勇為。
5樓：花開68057煥慌
如果你沒個像樣的職業，自己都是弱勢群體，你還去見義勇為，被索賠事小，說不定坐幾年甚至搭上小命，都不足為奇。所以沒有所謂的正確方式，因人而異吧。另外還有一種情況，見義勇為者智慧豐富，定力高超，臨危之際，會急速思索解決辦法，依據當時情況，採取不同的行為，這也是有的。
6樓：大馬
見義勇為精神是中華民族的傳統美德，無可厚非。但應要建立在自己力所能及的情況下，但要有勇有謀，不計後果的去見義勇為，可驚可嘆，可歌可泣。不過也要因事而定，小心被別人坑到傾家蕩產。
7樓：暗受
見義勇為的人的話其實也分兩種，如果說他救的是一個落水的或者是被搶劫了的話還是很有勇氣的，但是其實在於中國現在這種老年人沒有素質的社會來說的話，它是一個老太太，大多數人可能會覺得很傻，因為現在老人訛人很正常，
8樓：娘48825律偎
見義勇為的人膽子很大，而且這種人特別值得人尊敬，當然也是分什麼樣的，如果是落水或者是被人搶劫了，這種人去救的話，膽子很大，特別讓人尊敬，但是如果是扶老太太的話，我覺得這種人很傻，因為現在老太太訛人實在是太多了，
9樓：知哥46781宗鴉
我認為這樣的人很熱心，而且很勇敢，敢於去做，敢於去承擔，我也希望自己是一個這樣的人，遇到事情冷靜，且敢於去做，這是許多人沒有的一個品質，我認為這種品質是值得歌頌的，
分享一下你如何看待見義勇為的行為？
10樓：尹朶月
如果你沒個像樣的職業，自己都是弱勢群體，你還去見義勇為，被索賠事小，說不定坐幾年甚至搭上小命，都不足為奇。所以沒有所謂的正確方式，因人而異吧。
11樓：迪
緊急救助行為是基於自願，也就是常說的見義勇為行為，而不是專業救助行為，如果損害的發生是因緊急救助行為造成的，要承擔相關責任。
12樓：峰佘無敵
見義勇為是中華民族的傳統美德 是弘揚民族正氣、展示民族風貌、體現民族精神的重要方面，也是當前我國**大力倡導構建和諧社會所關注的熱門話題。
13樓：赫宰是我的
勇氣可佳但不支援，自個保護能力都沒有還見什麼義勇什麼為去。 別說大學生即使別的各年齡的人都是這樣，要勇為那就要有把握快速放倒對方，否則跟著報警就行了。
14樓：匿名使用者
社會上每個人都是弱者，做好自己，無愧於心就好，又何必糾結於評價他人。法律，無法制約所有的道德。
15樓：迪
見義勇為精神是中華民族的傳統美德，無可厚非。但應要建立在自己力所能及的情況下，但要有勇有謀，不計後果的去見義勇為，可驚可嘆，可歌可泣。
16樓：筱磊
規定正當防衛方在以命相博時，時刻留意不超過必要的限度。很多時間你管完閒事後還要承擔法律風險甚至報復行為。或許你有聽過見義勇為卻被判刑，或被賠償，或被報復，甚至犧牲自己的性命。
真是流血又流淚了！
17樓：影子
法律還是不健全。很容易惹禍上身。還是管好自己的事情就好了，不要惹禍上身。
18樓：王倩
現在想見義勇為，想扶摔倒的人也不敢了，哎，什麼社會。
你怎麼看待好人好事、見義勇為這些現象的？
19樓：匿名使用者
我覺得現在還是特別倡導好人好事，見義勇為這些現象的，世界上是要這樣的行動。
20樓：編號
我覺得這是一個好的現象，應該值得推崇，現在的人們越來越冷漠，這些傳統美德都被忽略了。
21樓：武白桃
好人好事 盡能力做 見義勇為還是免了吧
22樓：炒蛋哥
好人好事見義勇為，我覺得這是非常很好的現象，也是中華傳統的優良美德，然後現在為我們的社會去打造更好的良好的風氣。
23樓：陳
這些人的品質都值得我們學習，是社會的榜樣。不能因為遇害的人和自己不相干就視而不見，要盡力去幫助他們。
24樓：通以梅
我覺得這些型別的行為都是十分值得弘揚和學習的，畢竟作為一個人來說，需要有善良的品格。
25樓：6050滅韓驕刃
我覺得這些現象應該受到保護和鼓勵，良好的風氣應該得到傳播，社會會變得美好。
26樓：匿名使用者
現在見義勇為好像並不是很常見了，但是我希望我自己做一個見義勇為的人，我想做一個好人，做好事。
27樓：殷香嵐
我覺得只要儘自己的力就好了，其他人不要道德綁架，說別人見義勇為也沒有做好。
28樓：猴17940沉癰
我覺得好人好事，見義勇為，都可以提倡，但是做好事也要盡力而為。
生活當中該如何看待那些見義勇為的行為？
29樓：心亂
見義勇為是很棒的，是種可貴的精神，一般只有很少的人會願意這樣做，在如今冷漠社會，我們就應該學習這種精神，看到有人需要幫助，我們應該伸出援助之手，前提是我們有能力去幫助他人，比如看到有人落水，但是自己不會游泳，或者不是很會游泳就不要下去救人，因為自己不能夠保證，這個時候就應該尋求其他幫助。
30樓：櫻颿
見義勇為當然是好事囉，能在素不相識的情況下去幫助他人這是非常值得讚揚的，但是有一些見義勇為應當考慮自身實力而定，不要盲目衝動，冷靜的等待專業救援人員的到來。有智慧的見義勇為才是所推崇的，凡事要量力而為，保護了自己幫助別人這才是傳揚美德的最好的定位。
31樓：油燜大蝦
見義勇為是十分勇敢的具有犧牲精神的行為，這些人不顧自己的安危，勇於幫助別人，向惡勢力反抗。對於這些人我們一定要好好表示感謝和尊敬，不能讓好人心涼，要讓他們知道好人有好報，向雷鋒同志學習，讓這個冰冷的社會多一點溫暖，人與人之間多一點信任，讓那些「扶不起」和"小悅悅"事件不再發生。
32樓：匿名使用者
對於見義勇為的行為，我覺得首先在保證自己的人身安全的情況下，無論在什麼情況下，自己的安全才是最重要的，在自己安全的情況下，而且也是在自己的能力範圍內，可以選擇去幫助有需要的人，俗話說，授人玫瑰手留餘香。
33樓：
對於見義勇為真的值得我們很多人學習，現在社會太冷漠了。很多人都選擇看客，但是很多情況下見義勇為不是靠一腔熱血，首先你要確定自己能不能去幫忙。而不是直接衝上去，這樣結果可能相反！
所以對於身邊遇到的突發狀況，如果自己能夠保證安全的情況下，還是出手幫忙！因為每個人都不知道下一秒會發生什麼，下次可能就是你的親人需要幫忙！多樂於助人，社會才能真的變好。
34樓：林扶翼
我個人認為要做見義勇為的事情，首先就是要保證自己的生命安全，因為我們每個人的生命都只有一次，在世界上生命對我們來說是最珍貴的，所以我們不能盲目地去做一些見義勇為的事情，在事情不可控的情況下可以報警，這才是對自己生命的尊重。
35樓：匿名使用者
我覺得見義勇為吧首先得保證自己的人生安全情況下再去實施，不過我不是估計大家袖手旁觀，大家可以選擇報警或者多喊些人來一起幫忙這樣處理更好一些吧我覺得，實在緊急的情況下做好後手再去幫忙也可以的。
36樓：任慫慫
見死不救是一種不好的社會現象，但是通常的見死不救還沒有上升到法律約束的地步，僅僅是在道德層面進行約束。在我國，見死不救是不違法的，但是除了有作為義務的人。就是說有法定作為義務的人見死不救是違法的。
你是如何看待見義勇為中的法律與道德問題？
37樓：毓政苑
解答如下：
我認為，提出見義勇為有罪無罪的概念，是一個假設命題，表述非常不完整。同時，還是一個前提條件不充分的假言推理，有邏輯錯誤，見義勇為與非罪之間，並沒有必然的否定邏輯關係；因為這是兩個不同的層面。見義勇為是道德範疇的概念，而罪與非罪則屬於法律規範的概念。
簡單地混為一談，顯然失當。準確的表述應當是：見義勇為者造成違法、犯罪嫌疑人員**有罪嗎？
見義勇為，是中華民族道德傳統所提倡、一直為人們所追求的理想道德標準。《論語·為政》說：「見義不為，無勇也。
」看到合乎正義的事便勇敢地去做，甚至不顧個人安危，這是一種大義。見義勇為在道德範疇內，屬於理想的道德，具有更高的道德層次和思想基礎，具有現實意義。有地方**專門為此作出界定：
「見義勇為是指不負特定職責的公民，為維護國家利益、社會公共利益或他人的利益，置個人的安危於不顧，挺身而出，與違法犯罪作鬥爭的行為」。同時也要看到，見義勇為是理想的道德，但非公民義務的道德。必須遵守的道德是義務的道德，做法律許可的事，守法遵法，這就是義務道德的底線。
要求每個公民都有高的道德水準，具有理想的道德，人人都能見義勇為，顯然不現實也無此必要。但是公民必須守法，嚴禁逾越法律底線，否則一定會受到法律的懲戒、處罰。這是現代法治社會的秩序規範。
如果前述論點合理，那麼不可逾越法律底線應是公民的義務，否則不論行為的動機和出發點有多麼高尚，都可能是不道德的，甚至是違法的。見義勇為者概莫能外。於是，見義勇為的行為與後果，就被納入法律的範疇之中。
認為只要是見義勇為，任何後果都不必承擔法律責任的看法，是一種情緒化的非理性觀點。這種情緒除了對法律的誤解外，還反映了一個帶普遍性的疑惑：在自己或他人遭遇不法侵害時該怎麼防衛才是正當的？
從法律意義上講，正當防衛有嚴格的定義。法律保護並鼓勵公民行使正當防衛的權利，但必須合乎法律的規定。很多人都認為駕車追堵造成歹徒死傷的行為是正當防衛，說明不少人都具有用法律來審視問題的良好習慣。
但是有一點被忽略了，對作案後逃跑的歹徒進行抓捕和為制止正在進行的犯罪而實施的防衛，是完全不同的概念和範疇，所能採取的行為也是完全不同的。從對該事件非常充分的報道看，死傷的歹徒實施的行為屬於搶奪而非搶劫，與《刑法》第二十條的規定不完全吻合。張德軍協助被搶奪的婦女抓捕歹徒，是值得讚賞的行為，但是採取的行為造成了不法侵害人**，顯然沒有必要也非必須。
認為只要是「見義勇為」，就可以超越法律規定而不承擔法律後果的看法，甚至濫用正當防衛的權利，只會造成以暴易暴等嚴重後果並導致私刑和報復等行為的出現，造成更大的社會危害。這並非法治的進步，而是倒退。沒有法治的社會，也很難建立良好的道德秩序和公民守法環境。
38樓：匿名使用者
見義勇為是中華民族的美德，屬於道德範疇。法律應當從正面予以鼓勵，從反而予以保障。
39樓：匿名使用者
見義勇為不僅僅是我們一直倡導的中華民族的傳統美德，也是對他人合法權利的一種捍衛，更是建立和諧社會的必要。法律對這種行為必須作出正面迴應，才與制定法律保護公民權利的目的相對應。
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