1樓：伍馥樹高邈
1."以意逆志"和"知人論世"都是孟子最先提出的。
2.《孟子·萬章上》:「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。」
大意為:讀詩不能因為個別文字影響對句子的理解，也不能因為個別詞句影響對作品本意的認識，應該「以意逆志」
，最常見的說法就是以讀者自己的心意去推求、迎逆作者的意願。
以意逆志的意思
2樓：以懷吳曄
《孟子·萬章上》：「故說《詩》者,不以文害辭,不以辭害志；以意逆志,是為得之.」
從作品的整體出發,由表及裡、由淺入深地理解詩作的主旨,用自己的切身體會去推測作者的本意.（注：以,用；意,自己的切身體會；逆,推測；志,作者寫作詩歌的本意）
這也就是說,我們在鑑賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗,也就是把自己當作詩人,然後「將心比心」去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感,從而理解詩歌的內容和主旨,這就是我們所說的「以意逆志」的詩歌鑑賞方法.
以意逆志 知人論世什麼意思
3樓：洪範周
以意逆志用自己的想法去揣度別人的心思。
【出處】：《孟子·萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」
【近義詞】：以己度人
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含貶義
用自己的想法去揣度別人的心思。
【出處】：《孟子·萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」
【近義詞】：以己度人
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含貶義
】：原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
知人論世，
【出處】：《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」
【示例】：不過倘要研究文學或某一作家，所謂「～」，那麼，足以應用的選本就很難得。 ◎魯迅《且介亭雜文二集·「題未定」草》
【語法】：聯合式；作謂語；指鑑別人物的好壞
以意逆志，是為得之是啥意思
4樓：匿名使用者
以意逆志，是為得之 【原文】 故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。 如以辭而已矣，《雲漢》之詩曰：
「周餘黎民，靡有子遺②。」信斯也，是周無遺民也。【註釋】 ①逆：
揣測。②靡有：沒有。
不遺；二字同義，都是「餘」的意思。【譯文】 所以解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，這樣才能真正讀懂詩。
如果拘於詞句，那《雲漢》這首詩說； 「周朝剩餘的百姓，沒有一個留存。」相信這句話，那就會認為周朝真是一個人也沒有了。【讀解】 孟子是在和學生鹹丘蒙討論有關大舜的事蹟時順便說到讀詩的方法問題的。
但他的這段話，尤其是關於「以意逆志」的命題， 卻為了中國古代文學批評中的名言，直到今天，仍然受到現代文學批評專家、學者們的重視。
所謂「詩言志」，語言只是載體、媒介。因此，讀詩貴在與詩人交流思想感情。
劉勰《文心雕龍·知音》）說：「夫綴文者情動而辭發，觀文者 披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。」
「情動而辭發」是「詩言志」；「披文以入情」是「以意逆志」。 為勰發揮的，正是孟子的讀詩法。
至於現代批評所說的「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，強調鑑賞者的再創造，那就和孟子「以意運志」的讀詩法相去較遠了。
5樓：匿名使用者
用自己的想法去揣度別人的心思，這就獲得了知識
什麼叫知人論世，以意逆志的鑑賞方法
6樓：檀香透窗櫺
知人論世：
所謂知人，是指了解作家各個方面的情況和他的創作意圖，所謂論世，是指要了解作品反映的時代背景和作家創作該作品時所處的社會狀況。在既知人又論世的基礎上，再結合運用其他方法，才能對作品作出較為準確的評價。
知人論世與西方的社會歷史批評方法有共通之處。韋勒克、沃倫在《文學理論》中說：「一部文學作品最明顯的起因，就是它的創造者，即作者。
因此，從作者的個性和生平方面解釋作品，是一種最古老和最有基礎的文學研究方法。」丹納也在《藝術哲學》中認為「種族、環境、時代」是影響文學的三要素。
可見「知人論世」這種批評方法能夠從外在的社會歷史文化環境的角度出發，聯絡詩歌產生的背景和根源，結合詩人生平，對作品進行深入解讀。
以「知人論世」原則鑑賞詩歌，可以有效地對錶面文字相近詩歌的不同含意加以仔細區分。
以意逆志：
「以意逆志」就是「以己意迎取作者之志」，用自己的心靈去追尋詩人的心靈的蹤跡，明瞭詩人之用心所在，而不是一味地拘泥於字面之意義。
「以意逆志」法要求於讀者，是以追求詩人之志為旨歸，因此，讀者應平心靜氣，對作品反覆涵詠，仔細體味，用真摯的情感來讀詩，以求得詩人之用心所在。
擴充套件資料
孟子的「以意逆志」和「知人論世」所代表的文學接受理論從表面上看是相沖突的，「以意逆志」注重文字對意義的生成作用，「知人論世」注重的是作者對文字意義的生成作用。
但是在孟子這裡，有著一箇中心的指向，即作者和文字只有相結合才能更好的理解作品。「以意逆志」是為了更好的瞭解作者的感情，從而更好的理解作品。
「知人論世」是為了從作者的角度出發來理解作品，可以更好的獲得對作品的理解。
這就和西方現代的文字批評有很大的不同之處，現代的文字批評註重的是文字自身，當他們接觸到文字的時候，作者已經處於「缺席」狀態，不需要通過了解作者來解讀作品，只需要從作品本身出發即可，如結構主義、形式主義、英美新批評等。
7樓：簫灑舞劍
以意逆志,是以己之意迎受詩人之志而加以鉤考.從作
品的整體出發,由表及裡、由淺入深地理解詩作的主旨,用自己的切身體會去推測作者的本意.（注：以,用；意,自己的切身體會；逆,推測；志,作者寫作詩歌的本意）這也就是說,我們在鑑賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗,也就是把自己當作詩人,然後「將心比心」去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感,從而理解詩歌的內容和主旨,這就是我們所說的「以意逆志」的詩歌鑑賞方法.
知人論世,即知其人、論其世,即瞭解作者的生活思想和寫作的時代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內容
8樓：匿名使用者
居然認識我就想到了左宗棠和一個老者下棋的故事，那個人才是明白人懂得什麼時候進什麼時候退。
「以意逆志」是什麼意思？
9樓：文化永生
讀音：yǐ yì nì zhì
釋義：用自己的想法去揣度別人的心思。
出處：《孟子·萬章上》「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」
譯文：解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句， 也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。
「以意逆志」「詩無達詁」基本含義是什麼?它在中國文學批評史的作用是什麼?
以意逆志的意思
10樓：匿名使用者
《孟子·萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」
解釋：從作品的整體出發，由表及裡、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑑賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗，也就是把自己當作詩人，然後「將心比心」去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內容和主旨，這就是我們所說的「以意逆志」的詩歌鑑賞方法。
11樓：芒柔諫珠雨
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。【譯文】解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。
12樓：山海軒
以意逆志：
從作品的整體出發，由表及裡、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑑賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗，也就是把自己當作詩人，然後「將心比心」去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內容和主旨，這就是我們所說的「以意逆志」的詩歌鑑賞方法。
“以意逆志”是什麼意思，孟子“以意逆志”的什麼意思？
文化永生 讀音 y y n zh 釋義 用自己的想法去揣度別人的心思。出處 孟子 萬章上 故說 詩 者，不以文害辭，不以辭害志 以意逆志，是為得之。譯文 解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。 廣西師範大學出版社 以意逆志 和 知人...
意宸是什麼意思，宸是什麼意思
熱詞替換 宸指屋宇，深邃的房屋，後指天宮 天帝所居住的地方，也是象徵帝王的代稱。宸是什麼意思 熱詞替換 宸指屋宇，深邃的房屋，後指天宮 天帝所居住的地方，也是象徵帝王的代稱。 月似當時 宸讀音 ch n 筆順讀寫 點點橫折橫撇橫橫豎提撇捺 釋義 1 從 宀 表示與房屋有關。本義為 屋簷。屋宇，深邃的...
“聚精會神”是什麼意思，聚精會神的意思是什麼意思是什麼
聚精會神 的意思是 會 集中，原指君臣協力，集思廣益 後形容精神高度集中。聚精會神，是一個成語。拼音 j j ng hu sh n 用法 聯合式 作主語 謂語 定語 狀語。出處 漢 王褒 聖主得賢臣頌 聚精會神，相得益 章 彰。白話釋義 漢 王褒 聖主得賢臣頌 精神高度集中，互相配合，雙方的能力和作...