為啥說慧能大師為平民百姓悟道成佛開啟了方便法門

時間 2022-03-05 09:35:18

1樓:8萬4千法門

淨空法師---六祖惠能大師的境界跟海賢老和尚境界是平等的,但是修定的方法不一樣。海賢老和尚是用念阿彌陀佛達到的,給我們證明,阿彌陀佛可以達到明心見性。

真正要見性得修禪,跟禪是沒辦法離開的。唸佛是不是禪?是禪,唸佛唸到三昧現前就是禪,三昧就是禪定。

所以「讀書千遍,其義自見」什麼回事情?這部書念上一千遍這是修定,三昧現前就是定出現了,定的作用達到了,智慧就開了。所以六祖惠能大師的境界跟海賢老和尚境界是平等的,他們都是達到大徹大悟、明心見性。

惠能大師是用定,海賢老和尚也是用定,但是修定的方法不一樣。六祖修定的方法,是六根在六塵境界,不起心不動念,不分別不執著,用這個方法達到的。海賢老和尚是用念阿彌陀佛達到的,給我們證明,阿彌陀佛可以達到明心見性。

知識分子用這個方法最適合,喜歡讀書,讀書很有味道,叫他去讀書,告訴他這書裡頭沒有意思,如果你要看出意思,是你的胡思亂想,沒有意思。沒有意思就修定,所以他心是清淨的、平等的,沒有妄想,沒有雜念,沒有分別執著,用這個心去念經,念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。教下用這個方法開悟的人可多了,你看看中國佛教歷史(佛教史),歷代各宗各派大徹大悟的人都用這個方法。

淨土宗唸佛號的方法就是一句佛號,「南無阿彌陀佛」,念上幾年功夫成就了,也能豁然大悟,跟能大師這個境界相同。

2樓:如道居士

六祖把禪宗的一些理念以平民化的方式講了

什麼是宗教

3樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

世界六大宗教是什麼?

「宗教」是什麼意思?

4樓:喜腦弓子

東坡居士,影響最深的,一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。

宗教分多少種

5樓:財碩水晶

宗教只有一種,

而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。

這些教派都統稱為宗教。

善哉善哉。

6樓:匿名使用者

宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。

7樓:想麘愛誰

一種------------萬法歸一

宗教的定義是什麼?

8樓:木繹

宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.

宗教是一種社會行為,它包括信仰,宗教組織,祭禮,文化(宗教建築,宗教繪畫,宗教**)等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受,並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。

宗教的本質是教育,真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德,都是大慈大悲的偉人呵,他們以救眾生於生死之中為己任,都創立了偉大的教育體系。別忘了,中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯:

「理哲家言,同源西聖」,所有偉大的思想和教育,都是同出一源的,所謂萬法歸宗也。

9樓:鉛筆盒兒

宗教是一種社會化的教育。

10樓:地裡長出棉花

宗教是逃避上帝,公開不承認他。抵擋他.

11樓:匿名使用者

以通透世間事物的知見解義為中心思想,是謂宗;以適合世人的教育辦法引導世人,是謂教。

12樓:

沒有全世界公認的定義。

13樓:匿名使用者

宗教就是你對世界瞭解後,所產生的對人生對世界的看法,並且對此深信不疑。

什麼是宗教觀

14樓:土匪也瘋狂

宗教的本質是教育,宗教觀應該是以宗教的本質為核心的,其教育的內容是人與人、大自然和天地萬物的關係。因此宗教觀應該是教人認識宇宙人生,瞭解規律和道理,以及如何遵循規律去生活和修正自己錯誤的想法看法說法做法,旨在提升我們內心的靈性為要的觀念。

世界有多少個宗教?

宗教作用是什麼

15樓:匿名使用者

宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用.科學地、實事求是地全面研究和闡明宗教的社會作用問題,是宗教學基本理論的重要內容之一.在人類社會發展中,宗教的社會作用是多層面的.

其主要方面有宗教的政治作用、宗教的道德教化作用、宗教的文化傳播作用和宗教的社會交往作用等.

16樓:匿名使用者

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存著超自然的神祕力量或實體,該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運,從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動。在人類早期一些社會中,宗教承擔了對世界的解釋、司法審判、道德培養和心理安慰等功能。

現代社會中,科學和司法已經從有些宗教分離出來,但是道德培養和心理安慰的功能還繼續存在。宗教所構成的信仰體系和社會群組是人類思想文化和社會形態的一個重要組成部分。研究宗教的學科是宗教學。

功能論最先由英國人類學家馬林諾夫斯基所提出,亦為一系列之後的功能學派理論的總稱,他認為宗教儀式和巫術行為等是為滿足個體的心理需要,減緩生活壓力,提供積極的生活態度以面對生死考驗,也保護部落的傳統和價值觀,這些功能主要分為生物性、精神性及規範性三方面。

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