1樓：不知冷熱心
種善因得善果,多做善事,迴向冤親債主!!!
命自我做,福自己求!!!學佛是學佛的教育,不是將佛當神來拜來求!!!
許願為什麼可以改命,是因為你許了,你做了,做得多了,命運所以改變了!!!佛或菩薩就像是鑑證人一樣:你在佛或菩薩面前許願了,必須要去實行,如果光許不做,光說不練,那是沒用的!!!
種善因得善果,種惡因得惡果,想跳出三界,不是真不管人間事了,而是向心內求,心心向佛,心心向菩薩,自然就能改變命運了!!!
做得說重要,勸人一善,比你許一百個願來得真切呀!!!
多放生,多佈施,多行善,多積累善的資糧,如果真想跳出三界,那就多多唸佛求生淨土!!!
南無阿彌陀佛
願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟吾生,不退菩薩為伴侶
願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!!!
2樓：匿名使用者
那是因為你在當世或者前世害過別人，現在報應來了，或者說是冤親債主來討債了，你現在應該收住身心，一心專念：阿彌陀佛或者南無阿彌陀佛!多念，越多越好，控制住你的雜念！
唸完之後就再說：我願意以唸佛的功德會向給我的遠親債主，願他們學佛唸佛往生西方極樂世界！離苦得樂！
慢慢的就會沒有那種恐懼感了。如果你心誠！一晚上就可以沒有恐懼！
阿彌陀佛！
3樓：身心蓮花淨
害就害嘛，怕甚。為什麼只害我不害別人，那肯定是我該害。我以前或前世害過人，人才來害我，我不害人，人為何沒事專找我害。
受了、受了，來了就受，受了，債就還了，無債一身輕多好。
人活著就是來還債的嘛，債從**來，自己犯錯了了嘛。
這輩子能把債還了，錯改了。那你還不成佛做祖回家了。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
你本身不夠正派，經常「陰謀」怎麼害人，因此無時無刻也在防著有人想加害於你。先理正自己的思惟，依八正道生活，接受菩薩的無畏施，自己也施與無畏（無有嗔恚害意）你就能高枕無憂，自由自在的生活了。
5樓：
1、就現代醫學而言，可能有「被迫妄想症」的傾向2、就世俗而言，就是貪生怕死，所導致的心理影響3、就前世今生而言，前世也許害過人，今生已快要受業報結論：行善、唸佛、唸經、唸咒並把功德迴向給自己無驚無懼對佛法、氣功感興趣嗎？請參考「法迄巴」貼吧
6樓：風裡來
朋友,建議去醫院諮詢一下。似乎是被害妄想的表現啊。僅僅靠自己的心理調節不知道行不行哦，您尋求佛學解釋其實就是一種自己的心理調節，不過看你嚴重程度了，估計要輔助藥物效果才好的。
7樓：匿名使用者
容易，把害你的人看做在幫你的，不就ok了嗎，對任何人任何事給他一個無限的祝福
8樓：匿名使用者
今世果，前生因。或許你上輩子是****。
9樓：紫化宮
心理學講是：被害強迫症，需要心理干預。
10樓：
這是你的冤親債主來討債
請按照佛教的觀點解釋，我為什麼會被她拒絕？
11樓：抗修筠
佛經上說女人普遍有五種希望：1、生在富貴之家。2、嫁到富貴之家。
3、使我的男人可以任我言從語用（如野蠻女友）。4、自己生的兒子女兒優秀無比，將來大富大貴。5、在外面我依靠男人，讓男人給我安全感，但在家裡就得我說的算，什麼都得由著我。
佛經上說女人有五種理由可以任意傲視自己的男人：1、我長得美。2、我孃家有財有勢。
3、我比你有錢。4、我培養出的兒子大富大貴，並且和我感情更深。5、我有知識學問，你不如我聰明。
佛經裡又說，只要男人具備一個條件，就能勝過女人這五個理由，使她不敢再輕慢我，那就是富貴之力，只要男人有著一個條件，女人就被徹底征服了。
這是佛教心理學，明白了嗎？
12樓：煩惱即菩提
因為你前世拒絕過她。
13樓：
緣分不夠。有緣千里來相聚，無緣對面不相識。
南無阿彌陀佛
14樓：上終南山
有緣則聚，緣盡則散。事事都有因緣的。你要放得下。
15樓：超級女友
佛說：前世你未曾與她回眸500次，所以今生要擦肩而過。
16樓：匿名使用者
你心中有欲，她心中無求。
17樓：佛陀永相隨
因緣不具而已，就這麼簡單。
強扭的瓜不甜。
不可「窮追猛打」，這隻能引起對方的恐懼和憎惡。
請尊重她的選擇。
18樓：匿名使用者
姻緣分有漏和無漏。人算不一定算得盡，畢竟有我們未知的因素。
19樓：専屬反骨
有因必有果，這就是姻緣~~~
謀害佛的提婆達多為什麼還可以成就天王如來?
20樓：aaa**王
直到提婆達多 墮地獄時，他才懺悔，可惜為時晚也。 然，佛陀感念過去世前，提婆達多曾幫助過佛陀，佛陀也在法華經中為提婆達多授記，說，提婆達多在地獄果報結束後，將來會成就佛道，佛號天王如來 並且神通第一的目連尊者，也將這個訊息告訴了地獄中的提婆達多
提婆達多也是非常的懺悔，感謝佛陀的授記。
佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。
21樓：冥海舟
恕我冒昧作答，也許會引起些許爭議，但還是需要告訴你。佛法是自證的，切記證到之前不要妄說，更不要輕易聽信，包括我所說。證到自然明瞭，若只是聽說，自己沒證到，其能將生死大事輕易託付。
真心建議！
如果你真的想知道，想學佛法，建議先學歷史 比如印度佛教史等，知道現在流傳的佛經哪些是真的哪些是假的，哪是原本的佛說，哪是後來添進去的，哪些是外道，哪些是婆羅門法。因為兩千多年的歷史沿革，會有太多的變化，現在的佛法對社會發展越來越好，對個人成長越來越好，可是也離解脫越來越遠。付法藏因緣傳中記載過佛經的錯謬，相信看過後你就能理解。
佛陀所有的言論都集結在四阿含和南傳相應部 增值部 長部 中部經典裡面。不需禮懺唸佛，禮懺 唸佛 唸咒都是外道 是婆羅門法 是後人所說。
應依四聖諦，行八正道，如實觀察 色是苦 身是集。行八正道 精進修學 滅盡苦集。自得解脫。
22樓：宗陽子
在大乘的思想中，沒有誰不能成佛。只要棄惡從善，然後勤苦修行，最終都能有成佛的那一刻。佛說連闡提也能成佛，魔王也能成佛。
只不過是時間早晚而已。但前提是，棄惡從善，然後勤苦修行。阿彌陀佛。
23樓：匿名使用者
因為《妙法蓮華經》有不可思議的功德，提婆達多品就是為了說明這個道理!
24樓：匿名使用者
因為他最好悔改了，被佛祖度了。
25樓：南無母音老人
學佛的話讀中有成就祕笈這本書！作者母音老人。阿彌陀佛…
26樓：輪迴判決
《大寶積經》第二十八卷：「佛言：善男子！
若無提婆善知識者，終不得知如來具有無量功德。善男子！提婆達多是善知識，共我諍勝，現作怨家，得顯如來無量功德。
善男子！提婆達多善友知識，在於宮內語阿闍世王，令害如來，時王故放護財象，王令滅如來。善男子！
如來見象即調伏之！爾時，無量無邊眾生，見象調伏生奇特心，即生正信歸依三寶，所謂佛寶法寶僧寶，顯三寶故。善男子！
如此之事應如是知，提婆達多是善知識，久來隨逐示現怨家。而諸愚人如實取之，作如是言，提婆達多是害佛者，是怨家者。善男子！
乃至過去五百世中所生之處，提婆達多是善知識，示怨家事，悉是示現，顯諸菩薩，及顯如來無量功德。而諸愚人如實取之，提婆達多是害佛者，是怨家者，以是不善取義因緣，墮三塗中，所謂地獄、餓鬼、畜生諸苦惱處。何以故？
善男子！提婆達多善知識者，善修無量諸勝功德，善修善根，親近諸佛宿殖德本。心向大乘，順向大乘，向大乘彼岸，近於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！彼（愚人）壞心故，於未來世，生於地獄、餓鬼、畜生諸惡道中。」
由此可見，他是示現的，他心向大乘，為成就佛、助佛的。很難得的。
27樓：草籽書生
當然啊，於無量劫後，不知道墮過多少三途道後，你也可以成佛，不過佛號不是大日如來罷了。眾生皆有佛性，眾生皆可成佛，學佛只不過是讓你早一點成佛。當然早一點也沒早哪去。
28樓：解汝蘭
有疑問無可厚非
最後一句話嗎懺悔吧
求高人常人請繞路謝謝 高深問題 我不殺生不吃肉 可我的父母愛吃肉 我對其說別吃肉 他們不聽 那什麼是孝順 200
29樓：匿名使用者
有一位很有名的禪僧叫坦山和尚（1819～1892）.有一次，坦山和尚和一個年輕的和尚在河邊欲渡河，遇見一位很漂亮的女子，過不了河，於是坦山和尚就抱那個女子過了河。之後他們兩個就繼續趕路了，走了十幾裡地以後，年輕的和尚忍不住開口問坦山和尚：
「我們出家人不是不近女色嗎？剛才為什麼你要那麼做呢？」
坦山和尚說：「哦？你是說剛才那個女人嗎？我早就把它放下了，怎麼你在心裡還抱住她，走了十幾裡地之後也不放開呢？」
----無所住，而生其心。
在一個寒冷下雪的冬天，丹霞禪師在一處寺院裡掛單。夜裡他將佛殿上的木雕佛像拿下來燒火取暖。寺中住持見到，連忙阻止說：
「你在做些什麼啊？」沒想到丹霞輕鬆回答：「燒佛像，看看能不能燒出舍利子。
」住持很生氣地說：「木質佛像豈能燒出舍利子！」凡霞接著說：
「既然木質佛像燒不出舍利子，要它何用？再取幾個來燒吧！」
------實相無相。佛擋殺佛。
你每走一步，可能踩死一個年輕的或幼小的螞蟻；你每喝一口水，可能有八萬四千條蟲進入你的口服，你看到「你的！」父母吃肉了，為他們掉入因果而擔心不已！。。。你累不累呢？
基於你現在的狀況，可以想見：處在這個世界上以後會看到所謂更多不合理的事情，而你又無力改變，或者為改變這些而讓自己心力交瘁，或者疏離這個世界，宅化自己，更甚者出家！
如果是這樣，八成是**出了問題了
吃肉對不對，這是個從正反兩面都可以找到無數的說法來辯論的。但「執著」於這一點無疑是愚蠢的。 符合某種條件的話殺人也是對的，假如是個罪大惡極的殺人犯，你不殺他，會有個多的人為他喪命。
不吃肉是因為愛，愛又是來自**呢？如果沒有證到愛來自**，而執著於某個無關痛癢的點，很沒智慧的樣子。。 ---現在！
當下！這一刻你問問自己：有沒有一絲煩自己這樣煩他們吃肉不肯改
30樓：退休老頭
這個問題有點意思，試試看。
1）你說做事不知「如何才是正確的」，因此「不知該如何做」。這好像有點太過較真，把自己逼到非要先判斷是非，然後才能做事的地步，有點太過了。我們平時做事，大部分都是隨心情憑感覺看需要，只在一部分，但肯定是少部分事情上，才會先仔細考慮是非對錯，這是正常的狀態，為什麼這樣就不細說了。
2）就算吃肉是你認為必須應該考慮對錯的事情，但你可以再想想，這只是你的衡量標準。每個人自認為應該考慮是非對錯的事情肯定都不一樣，正因如此，才常常出現觀念衝突，這個估計你也同意。
3）勸說父母不吃肉與孝順之間的矛盾問題。我看不矛盾，想來你也承認，你和父母在一些事情的看法上不一致，父母肯定希望你的有些觀點與他們一致，反之你也一樣，並且事實上，很可能誰也說服不了誰。過去對孝順的解釋，含有不能違背父母意願的意思，現在，這樣的解釋已經過時了。
再說了，就算是在過去，孩子和父母意見不合的也是常見的。所以，與父母觀點衝突是正常的，無關乎孝順問題。
4）既然觀點衝突無關乎孝順與否，並且，又知道不是誰一定就能說服誰的，好像就沒有糾結的理由了，是嗎？
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