1樓：匿名使用者
歐陽修不是蘇東坡一輩子不得志。
歐陽修官運亨通。
從醉翁之意不在酒寫吧
對於歐陽修的評價
2樓：ko神恩
「峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰
？太守（指歐陽修）自謂也」
「太守（指歐陽修）與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也……
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」
「醉翁」是歐陽修自己給自己的號稱，因為他「飲少輒醉」，說明他容易醉，突出一個「醉」字。而跟他一起喝酒的人當中，「年又最高」，歐陽修年紀最大，所以得到一個「翁」字。
而歐陽修醉的目的，又似乎是醉在迷人的山水之中。
因此，「醉翁」就這樣成為歐陽修的號稱了。
3樓：匿名使用者
歐陽修（1007～1072）
中國北宋政治家，文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。
慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行慶曆新政，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州太守 。在滁州他寫下了膾炙人口的《醉翁亭記》。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他是唐宋八大家之一。
歐陽修一生寫了 500 餘篇散文 ，各體兼備 ， 有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
《 朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》《秋聲賦》等，是他的傳世佳作。
歐陽修簡介
4樓：裝甲擲彈兵水瓶
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
5樓：匿名使用者
歐陽修歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀，歷夏、商、周，以世相傳，至於允常，子曰句踐，是為越王。越王句踐傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子分散爭立，皆受封於楚。
而無疆之子蹄，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，其後子孫遂以為氏。
當漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂居於北，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之顯者，曰生，字和伯，為漢博士，以經名家，所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者，曰建，字堅石，所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂，見殺。其兄子質以其族南奔，居於長沙。其七世孫曰景達，仕於齊，不顯。
至其孫頠，頠子紇，仕於陳。紇子詢，詢子通，仕於唐。四世有聞，遂顯。
自通三世生琮，為吉州剌史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令，其後世或居安福，或居廬陵，或居吉水，而修之皇祖始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏，自別於越，其後子孫散亡，不可悉紀。其可紀者，千乘、渤海而已。千乘之族，自生傳八世至歙子復，無後，世絕，經不傳家。
其他子孫亦皆微弱，遂不復見。而渤海之後獨見於今，然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙，至於景達，七世而始見。
自琮至於安福府君，又八世而始見，其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修，當皇佑至和之間，以其家之舊譜，問於族人，各得其所藏諸本，以考正其同異，列其世次，為譜圖一篇。自景達以後，始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
6樓：向文華
歐陽氏譜圖序（石本）
歐陽修歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀，歷夏、商、周，以世相傳，至於允常，子曰句踐，是為越王。越王句踐傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子分散爭立，皆受封於楚。
而無疆之子蹄，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，其後子孫遂以為氏。
當漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂居於北，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之顯者，曰生，字和伯，為漢博士，以經名家，所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者，曰建，字堅石，所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂，見殺。其兄子質以其族南奔，居於長沙。其七世孫曰景達，仕於齊，不顯。
至其孫頠，頠子紇，仕於陳。紇子詢，詢子通，仕於唐。四世有聞，遂顯。
自通三世生琮，為吉州剌史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令，其後世或居安福，或居廬陵，或居吉水，而修之皇祖始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏，自別於越，其後子孫散亡，不可悉紀。其可紀者，千乘、渤海而已。千乘之族，自生傳八世至歙子復，無後，世絕，經不傳家。
其他子孫亦皆微弱，遂不復見。而渤海之後獨見於今，然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙，至於景達，七世而始見。
自琮至於安福府君，又八世而始見，其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修，當皇佑至和之間，以其家之舊譜，問於族人，各得其所藏諸本，以考正其同異，列其世次，為譜圖一篇。自景達以後，始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
7樓：匿名使用者
歐陽歐陽修是唐宋八大家之一，被稱為六一居士。
8樓：匿名使用者
歐陽修（1007～1072）字永叔，號醉翁，晚號六一居士，諡號文忠，吉州永豐人，北宋政治家，文學家，唐宋八大家之一。
9樓：匿名使用者
歐陽修，字永叔，號醉翁晚號居士
10樓：匿名使用者
【歐陽修簡介(1007～2023年)】
北宋時期政治家、文學家散文家，和詩人。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）諡號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。
歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
對歐陽修錄取蘇軾一事的評價
歐陽修是蘇東坡的老師？？？？
11樓：匿名使用者
是啊。歐陽修是蘇東坡的老師。
歐陽修和蘇軾的師生情以及兩人先後來揚州任太守在歷史上被傳為美談。慶曆八年(2023年)，歐陽修由滁州轉知揚州，修建了平山堂，名噪天下，至今仍為遊覽的重要景點。
蘇軾踏入仕途後不忘恩師之教。從治平三年(2023年)至元祐六年(2023年)，蘇軾先後十次經過揚州，其中第三次路過揚州時，知州鮮于優在平山堂設宴款待，蘇軾觸景生情，文思泉湧，揮筆寫下了緬懷恩師的《西江月·平山堂》詞，可見師生情誼之深。
12樓：淺之水塬
蘇東坡的老師是歐陽修。
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
13樓：love美美的春天
歐陽修與蘇東坡不是師生的關係，而是伯樂與千里馬的關係。
因為蘇東坡比歐陽修小30歲，又兼得歐陽修的賞識提攜，蘇東坡尊之為師，他人亦謂蘇為歐之門生，實際上，二者之間沒有我們同上所說的師生關係，更沒有正式拜師之說。只是蘇軾在成長過程中得到過歐陽修的一些提攜，可謂亦師亦友。
14樓：阿木木騎龍蝦
歐陽修賞識蘇軾，對他讚歎不已，但是他們並沒有什麼師生關係。不過蘇洵（蘇軾的父親）和歐陽修是好友。
15樓：匿名使用者
蘇軾是由歐陽修點中的進士（或者其他，我記不清了）所以便算作歐陽修的門生。和普通意義上的師生關係不一樣。
16樓：匿名使用者
沒有，蘇軾在考試的時候歐陽修是主考官，那時人們都稱自己主考官為「老師」
17樓：匿名使用者
蘇軾考進士時歐陽修是主考官，古代考中進士後考生要到主考官家裡去拜謝，算是他的門生了，稱考官為恩師，而同年中進士的一批人稱作「同年」。以後在官場上碰到恩師，同年都要互相關照。
這就是蘇軾和歐陽修師生關係的由來，至於以後歐陽修是否真的指點過蘇軾，蘇軾是否真的從歐陽修那學到什麼，就不得而知了。
18樓：匿名使用者
沒有拜只能說他們兩個是半師半友
歐陽修的一生1000字
歐陽修的詞作應該給予怎樣的評價
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