1樓：
蕅益大師在《要解》裡頭講得非常透徹，講得好，能不能往生，決定在信願之有無。你真相信，真發願，往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下，在念佛功夫的淺深，不是多少，這個話說得好。
功夫是什麼深？不懷疑、不夾雜、不間斷，這個功夫就深。這三句話是大勢至菩薩在楞嚴會上教導我們，「都攝六根，淨念相繼」，就是不夾雜、不懷疑、不間斷，這個法門殊勝無比。
因此一念之力，臨終仍能有十念或一念，感得在臨命終時得佛力的加持。自己平時功夫得力，決定得生。
什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。
一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。
想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼唸佛也沒有感應，為什麼？
它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。
什麼叫一向專念？就是一個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；一個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼一個目標、一個方向，這樣的心願就是無上菩提心。
我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）
2樓：aaa**王
要搞清楚 信 和修 是兩回事 信願行 要結合才能實現往生往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
3樓：匿名使用者
《金剛經》法身非相分第二十六…
須菩提！於意云何？可以相成就得見如來不？
須菩提言：如我解如來所說義，不以相成就得見如來。佛言：
如是如是！須菩提！不以相成就得見如來。
佛言：須菩提！若以相成就觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故非以相成就得見如來。
爾時，世尊而說偈言：
若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來彼如來妙體 即法身諸佛 法體不可見 彼識不能知
如果本人信佛，家人不信，臨終時仍按照傳統方式送喪，請問能往生極樂嗎？
4樓：匿名使用者
就我所知道的與你分享一下：
1、本人在臨終時有強烈深切的信願力，發願往生阿彌陀佛的極樂國土，並且口唸佛號或是心中念。
2、生前如理如法的正信佛之教誨，並如是修行。
3、有子女或親人在七期之內為其如理如法的做功德、法事。
以上三點如果符合的話，往生是沒有問題的。其中最重要的是其本人在臨終時的信願力。
5樓：海印放光
信佛唸佛，真誠求生淨土，必能往生極樂。《無量壽經》有清楚的講述。阿彌陀佛，並沒有說臨終是什麼方式才能往生。
任何佛經也沒有提到送喪方式怎樣才能往生的。臨終助念等佛教的方式，只是對平時念佛還不夠的人來做的。
東林寺大安法師講《阿彌陀經》時開示，說即使是**、水災等方式去世，阿彌陀佛也一定來接引平時真誠唸佛的人。
所以，你與其擔心以後按照傳統方式送喪無人助念，不如現在努力唸佛，在生前就念佛功德圓滿，臨終自在往生，無須助念。
6樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
一般能否往生就是在臨終一念間 跟之後送喪的方式好像沒關係吧
8樓：匿名使用者
你就不能自己唸經迴向嗎
請問**菩薩們 我現在修行極樂淨土 請問我全家都信佛 都如果將來都能往生淨土到那裡可以見面嗎 我是
9樓：不懂3年
看看阿彌陀佛四十八願，往生西方後會具足宿命通、他心通、神足通、天眼通，想見誰見不到啊
05宿命智通願 設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
06天眼普見願 設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
07天耳普聞願 設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
08他心悉知願 設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
09神足無礙願 設我得佛，國中天人不得神足於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
10樓：唸佛聲聲
普勸有情皆唸佛，
臨終往生極樂邦。
家親眷屬永團聚，
光壽如同大願王。
家裡人沒人信佛，所以根本不可能幫找助念，臨終能往生嗎
11樓：佛經_僧伽吒經
當然可以
不是每個唸佛人都有助唸的。
就我個人而言。我反而不喜歡到時候有人助念。
一個人清清靜靜的往生。多好。
12樓：如理如法的養生
助念往生是不一定的，要具足因緣才可以往生。
這種情況下助念比不助念效果要大的多了，平常人如果不念佛，臨終不助念是不可能往生到西方世界，不符合因果，只有助念才可能使他往生。請注意，是可能。。
自己唸佛，不要存別人臨終來助念往生的心。一定不要懷疑，至少平時對阿彌陀佛充滿信心，把自己完全交給他，怎麼可能不往生？
13樓：西土瓦新疆
是否能往生不取決於助念,助念只是輔助提醒之用,不是往生的主因.主因在於個人今生宿世的修持,家人信佛也不見得在你臨終之時便一定能幫你助念.也不見得有人助念便可往生.
這些都是心外求法,欲借凡夫之力求生自心淨土.此為緣木求魚之行.淨土唯心,不借外力.
要在心地上下功夫,一心仰仗阿彌陀佛接引往生.且念會有所幫助但.不可迷信助念之說.
14樓：匿名使用者
對於某些井底之蛙來說是忽悠，對於他們來說一輩子都生活在井底，認為天就那麼大，看不到井口之外是什麼。當真是無知者無畏，什麼話都敢亂說。
15樓：三毛藏經閣
1、善男子、善女人只要有信心，就能往生。
2、可以用唸佛機助念。
16樓：讓你失望
廢物，還jb往生，你修行夠了，趕緊去死吧你現在已經可以去極樂世界了
17樓：境界如夢
耳邊放個唸佛號的小廣播就行了唄！插上電，念它七七四十九天！
18樓：匿名使用者
可以 那要看本人的造化了 關鍵還是看臨終者本人的一念清淨 佛號提起
19樓：匿名使用者
那都是忽悠人的，生老病死是自然規律，沒有任何人可以擺脫。
至於死後是否有天堂地獄，那都是人類的推測，過去現在和將來都無法證明，因為活人無法研究死後的狀況。
說往生什麼的，都是一種心理安慰。
信佛人平時過夫妻生活還能往生嗎？
20樓：我是79人生
就算不過夫妻生活，也不一定能往生。
要先了解往生的因是什麼。
21樓：棟振榮
這不是主要干擾因素，不是六十歲後，不是重要日子，不是太頻繁，不是非法的行為，看自己願力，修為如何，您又不是出家人，
22樓：比蟋蟀還帥啊
這都是信佛信傻了的人們
信佛的人去世了，輓聯怎樣寫？
23樓：穢跡金剛
高登蓮品 上品上生 功德圓滿 澤在人間 悲願巨集深 乘願再來 花開見佛 人天安仰 往生蓮邦 往生極樂 超生極樂 神超淨域 往生西方 接引西方 圓超五濁 俯謝娑婆 神遊極樂 神歸極樂 神歸安養 神歸淨土 神歸樂國 神歸淨域 往生樂土 土歸寂光 果證菩提 生西現瑞 唸佛往生 欣登彼岸 往生彼岸 蛻然西歸 佛果圓成 見佛證果 果證無生 悟證無生 非去非來 復來度蒙 倒駕慈航 入聖超凡 安詳舍報 華開蓮剎 彌陀接引 法燈隱耀 法燈乍晦 慧燈遽晦 成菩提道 菩提果圓 菩提圓成 佛道圓成 蓮池證果 慧炬長明 炬光永曜 位登上品 駕返蓮邦 彌陀笑迎 蓮開寶沼 歸西證果 西歸蓮域 遠塵離垢 覺行圓滿 蓮沼映輝 蓮邦永託 唸佛生西 慈光常住 返真蓮域 親近諸佛 天樂鳴空 護國弘教 慧光溥昭 巨集教垂範
24樓：匿名使用者
上聯：寂滅為樂八德池中寶蓮花接引
下聯：唸佛往生娑婆界內諸聖眾來迎
橫配：上品上生
上聯：此身於眾香國中來
下聯：大名在千佛經上見
25樓：匿名使用者
圓寂如燈滅，心中有佛，立地成佛
心中無佛，何必多此一舉
26樓：匿名使用者
身在家時心出家，一樹沙羅一樹殤
我是信佛的，能唸佛往生嗎，這次虧本欠債數目很大，估計沒法還了？
27樓：
阿彌陀佛
任何眾生都可以唸佛往生，地獄道也有往生的。
你虧本和往生沒關係，往生西方極樂世界需要真發菩提心。你的心如此亂，沒有信心，也不一向專念，如何往生？
放下虧本的煩惱，處理好欠的，好好生活，真發菩提心念佛，肯定往生
淨空法師---這個世間要看破，要放下，衣食能維持，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，要辦往生的大事，給大眾做最好的示現，就是弘法利生，讓許許多多人看到，對淨土產生信心，產生了希望，發願往生，這就是莫大的功德。
佛教給我們，真正入佛門，入佛門求什麼？不求世間名聞利養，不求天上殊勝的福報，都不求，我們只求往生西方極樂世界。這個世間要看破，要放下，衣食能維持，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，要辦往生的大事，給大眾做最好的示現，就是弘法利生，讓許許多多人看到，對淨土產生信心，產生了希望，發願往生，這就是莫大的功德。
這個表演知道度多少眾生！讓多少眾生看到，不再懷疑。我們在這一生當中親眼所見所聞，十幾個人，真的不是假的，為什麼不幹？
世間事只有這樁真的。到極樂世界等於成佛，因為在極樂世界修行，沒有一個不成佛的，等於說成佛的保證班，不能不去。
這個世間隨緣，隨緣要自在，要恆順眾生，於人無爭，於世無求，隨緣消舊業。如果有特殊因緣，隨緣成就佛法，隨緣續佛慧命，這是大好事，世間第一等好事。要能把事情做得好、圓滿，那就要記住賢首大師給我們講的《妄盡還源觀》，前面一半是講諸法實相，要知道，不再迷惑，後半是講修行的方法，原理原則。
原理原則裡頭最重要的就是看破、放下。章嘉大師講得好，講得很淺、很白，我們都能聽得懂。看破，瞭解事實真相；放下，不要把這個東西放在心上，讓心上只有一尊阿彌陀佛，保持身心的清淨。
清淨心生淨土，所謂心淨則佛土淨，清淨心保證你往生極樂世界。
做事情沒有關係，你儘量去做，別放在心上，那就是佛菩薩應化在世間。凡夫無論做什麼事情，他心上有，他常常想著，佛菩薩心裡不想。心裡不想事情能做好嗎？
能。心裡不想，做出的事情是智慧；心裡想著事情，是知識。知識做得不圓滿，有後遺症。
所以什麼都不想，到時候來說，自然方法會用得非常正確。那是什麼？自性清淨心流出來的智慧。
我們智慧流不出來，就是想得太多，非想不可。人家請我們去講演，我講什麼，預先好好想一想，這是意識心裡頭流出來的。什麼都不想，那是什麼？
自性流出來的。
所以最好的方法就是答問，人家提問題，馬上就回答你，沒有通過思考，也沒有準備，那是真的不是假的
人死後真的有另外世界嗎，人死後真的有另外一個世界嗎？？
不存在，世間萬物都是由分子原子組成的，人死後經過億萬年的重組，可能成為動物，也可能成為植物，或其它，逐如岩石，水等 這樣周而復始。我們人死了，可分子永遠不會跟隨著我們死。這個在兩千多年前的西方哲學 就有解釋，例如 沉思錄 裡面就有講到。一個分子有多大，如果要想用肉眼看到的話，相當於把一滴水放大到兩公...
人死後真的有靈魂麼 人死後真的有靈魂嗎？
人死後真的有靈魂嗎？建議你看一本書，叫 死亡回憶 這本書是瀕死體驗的人的回憶。這本書上和那個探索節目說的差不多，過程大概是 有道光會一直陪伴著自己，讓人感到從未有過的安寧和平靜 1.脫體，也就是說你自己在自己的上空，一直看著自己，就是書上所說的精神體。你說什麼話，周圍的人聽不見，也感覺不到你。2.回...
為什麼有錢人信佛，為什麼有錢人都信佛
為貓魚奮鬥的閒人 求得心理安慰。擁有的越多越害怕失去，成功了卻不自信。 含暉居士 有錢沒錢都可以信佛。佛教是追求智慧。平靜心靈的。和經歷也有關，努力打拼的有錢受到過更多的挫折和冷眼，以及感受世間百態，人情冷暖更向往心靈淨土平靜無爭的生活。隨和隨緣的處事態度。更容易被佛教的哲學感化和產生共鳴。 火之勢...