1樓：老道打傘
如來在《金剛經》第二十六品已經做過偈言「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這話已經很明確地告知世人，佛是不會通過直觀的方式被人所感知的，如果有人自認為見到了「佛」，那麼那個肯定不是佛。
有一句叫「佛在心中」，幾乎談佛的人都會說，但是明顯大多是沒有理解的。
《壇經》有云：
祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫。天人師。佛。
意思就是，五祖弘忍知道我（六祖慧能）已經徹悟了自己的本性，就對我說：「如果不認識自己的本心，那學佛法也不會有什麼益處；如果認識了自己的本心，認識到自己所具有的佛性，那就可被稱為調御丈夫，被稱為天神和世人的導師，被稱作佛。」
而且六祖慧能的頓教理念也是強調無須修行實踐，一旦認識和體驗了自我的本心即能成佛。
很明顯了，能夠做到明心見性的眾生就叫佛。
這和一般不瞭解佛教文化的人的理解是完全不一樣的。
南懷瑾也說過，你拜佛的時候不是拜他，而是拜你自己。
於是可以得出結論，在正宗佛學理論中，這個世界上不可能出現所謂的「佛的神蹟」的。
照佛家的說法，如果輪迴真的存在的話，那麼每一個有佛性的人都可能成為未來的佛。
回到樓主的問題上來，
如果說現今的世上真有佛的話，那麼也應該是那些曾經幫助過你，現在正在幫助你或者將來會幫助你的人吧。特別是那些做過某些事或說過某些話讓你更加了解了自己本心的人。（他們可能會是未來的佛哦，只是還需要無數的輪迴及歲月曆練而已。）
2樓：匿名使用者
應以何身得度者即現何身而為說法。方便應化，普度世人。
3樓：莫極
現在世無佛，未來世的彌勒佛將在龍華樹下成佛說法。
當然。現在的僧尼們都是傳授佛語，都屬於說法。
4樓：張輝
現什麼身皆有可能，但你識不出，比如看到老太太摔倒了，你該不該扶？老太太沒準就是佛菩薩考驗你的。你搜「布袋和尚彌勒菩薩化身」，看下。
5樓：匿名使用者
如果有佛，
如果在你身邊，
那應該是那個最值得你尊重，最令你感動的人。
我想，佛來到塵世，應該會扮演這樣的角色吧。
6樓：簫大蝦
佛常在 主要看我們自己的領悟能力了 靈光出現 即使一草一木 一靜一動 也能頓悟出法理
為什麼佛佗，不來世間大顯神通且現身說法？ 好認大家沒有疑問。人人歸依我佛，那麼世間也就太平了！呵呵
7樓：匿名使用者
是你業障太多了，你自己好好修行，或者多唸佛，在夢中，或者定中 ，或者馬上佛就在你面前放金光，我是夢過類似情景的，覺得不可思議。當然境界是境界，不要執著，執著就著魔了。
8樓：分類男人
人是最難度的，布袋和尚文度，濟公和尚武度，都顯神通了，有用嗎？
神通很好練的，找個道士就能學，學了就管用，
所以，除非毀滅世界，否則不會人人歸依我佛，彌勒就是來做這件事的。
9樓：手機使用者
金佛不度爐，木爐不度火，泥佛不度水，真佛內裡坐。佛佗在心中，只能修心才能克魔防身。
10樓：自證自悟
你看一切都不順眼所以佛站在你面前你也看不到。
11樓：匿名使用者
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來——金剛經
12樓：匿名使用者
彌勒真彌勒
分身千百億
時時示時人
時人自不識
為什麼佛佗，不來世間大顯神通且現身說法？ 好認大家沒有疑問。人人歸依我佛，那麼世間也就太平了！
13樓：二貨魔登
樓主這麼有建設性,那麼你找上帝、神或耶穌的東西去搞點就o.k.啦!
是他們自稱創造宇宙,就上帝令世間和平至合理..上帝亦自稱創造人類!
所以人類的事應給搞妥!搞不妥,就是衪們神的力量有限的問題!請不要責任推給其他宗教...
14樓：平陽古風
佛教是因因緣生的.當年佛主在世時把該說的經都說了,把該度的人都度了.我們現在已經是末法時代,最多和佛結結緣了.你看現在還有得道的高僧麼?沒了
15樓：離欲阿羅漢
「若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
你這樣說的話，佛也疾苦不需要成佛了，他那麼厲害，統一世界，然後推行德化就好了。
16樓：匿名使用者
哎...人世間的一切一切真真假假..誰又能說明白呢！！！.
17樓：正定小康
眾生沒那個福報，不是他不來
18樓：王子亦大家
他只是悟道
中國民間佛教和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭
佛教對中國文化影響深遠，然而現今的中國民間佛教已和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭，風牛馬不相及。實際上釋迦牟尼是聖人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。
可是他死後就被後人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經並非都出自釋迦牟尼，樑博士解釋說，釋迦牟尼生前並沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳並非筆錄，直到他死後五百年才被收集整理成冊。
「經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。」
民間佛教另一個「創造」就是菩薩。釋迦牟尼並沒有提出「菩薩」，廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令剷除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。
至於中國老百姓廣為信奉的觀音菩薩更是經過後人不斷「改裝」而成。樑博士說，觀音是佛教徒把來自印度的慈悲神和自在神組裝而成的新神，起初的觀音是男子且留著鬍子，後被中國佛教徒改成女子。「可見觀音不過是後人杜撰的產物。
而其所謂的菩薩顯靈都是邪靈的工作。」
他又補充說，佛教起初沒有永生、輪迴、天堂之說，這都是從後來的信徒抄襲或改裝其它宗教的教理而成，其目的是讓佛教更加與時俱進，適應時代需要，以增加生存力和其它宗教的競爭力。
佛菩薩為什麼不現身說法/佛菩薩為什麼不現身說法
佛說沒說一法，沒度一人
19樓：
釋迦牟尼佛天天講經教學，他在定中。他自己說得好，四十九年講經說法，他有沒有說？他全否定。
我沒有說一個字，誰要說我說法，是謗佛，他毀謗我。是不是真話？是真話。
四十九年有沒有說一個字？一個字也沒說到。佛所說這一切法，你問什麼，他自然回答你，沒有通過思考，那就是沒有通過起心、動念、分別、執著，沒有！
是自自然然從自性裡頭流露出來的。
所以佛經上有一句話說得好：法，說的這一切法，今佛跟古佛完全相同，為什麼？同一個自性，同一個自性沒有兩種法，是一法。
這個境界要慢慢細心去體會，要認真去學習，其味無窮，法喜充滿。大乘目標就是明心見性，明心見性必須放下起心、動念、分別、執著。這三個都難，佛教我們從**開始？
從最初明顯的執著，不執著！然後再進一步提升到不分別。不執著是阿羅漢、是辟支佛；不分別是菩薩；不起心、不動念那就成佛了，那叫「明心見性」。
我們的念頭妄念一個接一個，一彈指有三十二億百千念。這一彈指，一秒鐘二千一百多兆，在我們面前我們不能覺察，一點感應都沒有。到什麼時候才有感覺？
像我們身體有病，麻木不仁，必須要到明心見性才有感覺，就是能力慢慢恢復了，外面有感自然就有應。現在我們感我們沒覺察到，沒有應。眾生有感佛有應，佛的應就是現身說法，佛裡面常講的神通、佛事，感應道交，眾生有感佛就有應。
眾生有感是有起心動念，佛應沒有起心動念。
所以佛可以說四十九年沒有說過一個字，他可以說，為什麼？他沒有起心動念。一般所有一切造作，都是從起心動念變現出來的。
他沒起心動念，能現身、能說法，幫助眾生覺悟，滿眾生的心願，然後他的相就不見了，眾生沒有感他就消失了，相就不見了，就沒有了。現相、說法、住世，時間長短統統是感應，這個裡頭真相，諸法實相，要很細心去體會。如何我們自己能入這個境界就好了，能不能？
能。1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。
2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。
4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。
5 「慈悲為本、方便為門」，就是佛教。「慈悲」是指無條件的愛,「方便」是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。
6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上！實在講，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。
7 眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂「大開方便之門」。
8 唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。
尼創立的之前為什麼還有佛
20樓：
阿彌陀佛比釋迦牟bai尼du佛早成佛至少以劫的zhi時間量來論dao...為什麼那時候卻沒有
佛教呢?那隻版是地球上權沒有佛教而已..而且說,在佛陀立佛教之前,其實這個世間是有佛法的,不是嗎?
佛陀的傳裡面也提到,佛是因為看到人間的生老病死,再看到一位出家人,然後去尋求解脫之道...釋迦牟尼佛身為悉達多太子時,其佛早已成佛,只是看人間苦難而降生此世,幫助地球上的人,現身說法..人間其實不止地球上啊...
請問同修 如果有人問我如何見到佛我該如何回答，我的答案是念佛入定時才能見佛，因為我曾經入定見過佛
見心即是見佛，若以色相見佛，是人行邪道，不能見如來。末法時代，信者則信，不信者，也很難讓他們信，佛法不在於信與不信，而在於悟與不悟，只有自覺，才能覺他，維摩詰所說 破船救溺，無一得救，度人先度已。 爛睡不醒 見到佛了嗎？你是用眼識在入定中見的嗎？還有見與不見 有入定與出定啊？你見的那個是真佛嗎？心經...
如果有朋友說了你的壞話，你會，如果有一個朋友說了你的壞話，你會
如果是值得你尊重 相互瞭解的知心朋友，應該也不會在背後說你的壞話的。 李紅飛 先看他有沒有說的有道理，如果有道理的話，然後就注意一下自己言行，因為每個人看事物的角度不一樣，然後給出了答案也不一樣。有時候不必去計較太多。別人大多數與你沒有什麼直接的關係。不必太在意別人的言語。大體上可以就行了。 濯慧雲...
這世上有後悔藥買嗎？如果有。我願意用三十年的生命換取
如果真有也許你吃了也沒用,現在最重要的是珍惜眼前,不要活在後悔之中,當今天過後的明天你是不是還會後悔今天沒過好呢?珍惜現在就是最好的後悔藥 這世界上賣什麼藥的都有,就是沒有賣後悔藥的,只有吃一塹長一智吧 回頭想想每個人都有很多後悔的事,可是一切後悔都是徒勞的,不要想以前,於事無補,過去的已經過去了,...