1樓：
醉翁亭記
歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞
水聲潺潺，而洩出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作
亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最
高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒
也。若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木
秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而
樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊
也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴
也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧譁者，眾賓歡也。蒼然白
發，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂
也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉
能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
黃州快哉亭記 蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合漢沔，其勢益張；至於赤壁之
下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝
；而餘兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則
魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席之上，舉目而足。西望
武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其之所以為快哉
者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風
遺蹟，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡
人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言，蓋有諷焉
。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變
也，而風何與焉！
士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？今
張君不以謫為患，收會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無
所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，
長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。烏睹其為
快也哉？
放鶴亭記
蘇軾熙寧十年秋，彭城大水。雲龍人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。
升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西十二。而山人之亭，適當其缺。
春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。
旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表，暮則素*東山而歸，故名之曰「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時從賓客僚吏，往見山人。飲酒於斯亭而樂之，挹山人而告之，曰：「子知隱居之樂乎？
雖南面之君，未可與易也。《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。
』《詩》曰：『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』蓋其為物，清遠閒放，超然於塵垢之外。
故《易》、《詩》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。周公《酒誥》，衛武公《抑戒》，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉令、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！
南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。
」山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作《放鶴》、《招鶴》之歌曰：
「鶴飛去兮西山之缺。高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。
獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。」「鶴歸來兮東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。」
元豐元年十一月初八日記。
冷泉亭記
白居易東南山水，餘杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀言，冷泉亭為甲。
亭在山下水**，寺西機隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，我愛其草熏熏，水欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，我愛其泉濟濟渟渟，風泠泠，可以蠲煩析醒，起人心情。山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足於床下，臥而狎之者可垂釣於枕上。矧又潺媛潔徹，粹冷柔滑，若俗土，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待輿滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉！
斯所以最餘杭而甲靈隱也。
杭自郡城抵四封，叢山復湖，易為形勝。先是領郡者，有相里群造虛白亭，有韓僕射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元輿最後作此亭。於是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。
後來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。
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