1樓：匿名使用者
這個其實很難界定。在以前來說，這就是習俗，送老人最後一程，只是在當下看起來似乎又擾民又不符合文明趨勢，算是一種需要改變的陋習。
2樓：小李品電影
算。因為文化總是要順應時代變化的，在小區門口設靈堂，這無疑對其他居民產生了極差的影響。
3樓：眼裡有星星的獅子
不算。擺靈堂是為了紀念親人，但是如果對其他人生活造成影響，就是不好的。
4樓：芊芊和你說教育
算。去世不一定要設靈堂，而且設在小區門口會影響其他居民的正常生活。
老人去世後的風俗習慣？？
5樓：匿名使用者
「一七」一般叫「頭七」或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰「敲六頭兒」，要用土地廟的和尚來做，首七要敲打。內容是拜十五懺，掛功德畫，張掛榜文，只是不放焰口，只觀一下燈就結束。
二七在死後第十四天，杭州的遺風認為二七與煞期不遠，因此要兼做煞七的法壇或輪做送七，相對而言，二七的做法比較簡單。
三七由和尚念受生經，晚上要放焰口，焰口是梵語的音譯，就是佛教中地獄裡餓鬼王的名稱，據說它肚大如山，喉嚨細如針，一切飲食到了它的嘴邊，都化為灰炭。也有的說焰口渴望飲食，所以口吐火焰，因而被稱為「焰口」。而當地的習俗對放焰口則是從實際意義上來理解並執行的，死者的親屬為了避免死者投生餓鬼，因而遍施飲食於鬼神。
儀式是這樣的，一般在黃昏時候，喪家取一些乾淨的水，和一些米飯糕餅之類，右手按器，口唸咒經，後來改為口稱如來佛的名號，再取出食器，把這些食物都倒在地上，意思是佈施和超度了餓鬼。
做四七時大多由親戚朋友出錢請和尚唸經，另外家人也準備酒食、供羹飯、焚紙進行祭奠。
五七按照風俗習慣應該請道士來做，大的法事要請九員，小的也要請三員。最體面的五七是道士遊街都坐上憲轎，上罩紅傘，手執如意，走到廟觀中去。《紅樓夢》第十四回中講到「這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，筵請地藏王，開金橋，引幢幡；那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禪僧們行香，放焰口，拜懺水。
」這是五七中比較講究的一種做法。當地民俗認為這一天是亡靈回家省親的日子，有的喪家還在靈堂前設桌椅，做麵人形，並在牆邊靠一把梯子，作為死者的魂靈憑梯返鄉之用。
六七一般是由女婿來操辦，杭州的遺風是六七以前，都只用素菜祭靈，六七這一天，要由女婿來開葷。如果女婿較多，可以免做，如果沒有女婿，則由親戚中的小輩者代替。
七七又稱「斷七」，四川地區叫「封七」，這一天只放焰口。七七做完後，四川人的習俗是要由僧人和道士建壇祭禱，表示七七法事的結束。
回遷小區，總有人在小區裡擺靈堂該怎麼解決？
6樓：8045滅韓諭揖
風俗民情而已，雖然都搬上了樓，但骨子裡仍然是那些純樸的農民，你作為外來人口亂入者應該懂的入鄉隨俗嘛，也可以去告房屋中介未告知你這是個回遷小區。文化多樣性並沒有什麼原則性錯誤，人類發展需要多樣性。
7樓：夔安娜
最早的雙職工家庭都在城市落戶住單元房，人去世後會在小區設靈堂停放屍首，葬禮當天火化，畢竟小區沒有農村的條件，所以這是人之常情，家家戶戶都會遇到的情況。如果大家都包容一點，能看透生死就不會說什麼了。
8樓：終綺煙
記得我們小時候誰家過了老人都是在宿舍樓前搭一個靈堂，晚上就請了那種專門辦喪事的樂隊吹拉彈唱到十二點，也從未聽說過有人說閒話，以前大家都是和和氣氣有什麼事都一起幫忙，個人認為如果這也要說什麼合理合法的話是不是太不近人情了？
9樓：知81671耙鏈
設靈堂也是寄託哀思，給親朋好友提供一個悼念的場所，這是對去世人的孝德和對親朋好友的尊敬！但是既然小區回遷了，那最好就設定一個專門的地方來擺靈堂，這樣大家需要的時候都有去處，既方便了大家也方便自己。
10樓：辰星
我記得看過一個新聞，一位老人去世了，家在20幾樓住的，火葬時需要把遺體抬下來，但就有人貼的告示，不允許老人遺體通過電梯運下來，最後家屬硬是從樓上走樓梯抬下來的，這個我覺得就有點過了，畢竟逝者為大，誰家都有老人，都要面對這個問題，試想如果是你家老人的話，你心裡是怎麼樣的感受？所以只要大家過的去，還是要尊重逝者的。
11樓：沉夜孤星
這個在小區裡能否設定靈堂，法律上沒有明文規定，相信也不會上升到法律的層面，至於合不合規，就看所在小區有沒有什麼具體規定了，現在的小區也不會強加禁止，畢竟死者為大，家屬設定靈堂也是為了寄託對逝者的哀思。當然也不能造成擾民，這樣也不合適。
為什麼要給去世的人守靈？
辦理喪事一般都是什麼流程呢？需要幾天，從人去世開始算
12樓：匿名使用者
喪事辦理程式。
1、辦理死亡手續：
當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。
2、登出戶口：
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所登出戶口。
3、聯絡火化：
1）打**或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯絡火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；
2）登記家屬姓名、住址、**、與死者關係等；
3）預定服務專案，服務時間。
4、接運遺體：
按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。
5、遺體火化：
1）遺體運送到殯儀館；
2）遺體整容；
3）遺體告別；
4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；
5）領取骨灰。
6、骨灰安放：
按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。
13樓：匿名使用者
辦理喪事的流程各地都不一樣，我們當地都是第一天是親戚朋友祭拜，第二天的下午送行，然後第三天去火葬場火化，回來之後下葬，然後吃回靈飯。
14樓：匿名使用者
節哀順變~~~
辦理喪事一般程式。
15樓：匿名使用者
這種事情一個地方一個風俗，沒有統一方案的。還是找當地的婚喪理事會問問吧。
16樓：匿名使用者
問死人回背是從死的天算還是退後一天算。
老人去世後守孝三年從哪一年算起?
17樓：舞璇瀅
老人去世後守孝三年從老人去世那一年算起。
「守孝三年」也被稱為「首尾三年」，比如說，像從本年的五月份開始守喪，然後經過第二年的十二個月，到第三年的一月份這時候脫去喪服，這就叫做「守孝三年」。
古代父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之「守制」，俗說「守孝」。其家門門框的「堂號」上貼一藍紙（或白紙、或米色紙）條子，上書「守制」字樣。守制期間，孝子須遵禮做到如下幾點：
1、科舉時代，不得參加考試。
2、不締結婚姻，夫妻分居不合房。
3、不舉行慶典，如不能慶壽、給小孩辦滿月或百日等。
4、新年不給親友、同僚賀年，並在門口貼上「恕不回拜」的字條。漢人過年時，在門楣上貼上藍燈花紙的掛籤，貼藍對聯，上書哀輓行孝之詞，如「未盡三年孝，常懷一片心」。有門心的一律貼藍紙，上書「思齊思治，愚忠愚孝」，以代替「忠厚傳家、詩書繼世」之類的對聯。
18樓：秋風飛揚
你好。這是農村的習俗！我是南方的，老人去世要守孝三年，從第一年算起，新清，中清，老清。共三年。
日子很講究，具體哪一天，一般是春分那段時間。各地具體要求忌諱可能區別很大。
19樓：李二
從守孝開始的那天算起。
20樓：戰強華豐胡純
花開花落我一樣會珍惜我來自偶然像一顆塵土。
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