奶奶的弟子出馬需要什麼手氣續?

時間 2022-12-11 09:35:14

1樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

「宗教」是什麼意思?

2樓:喜腦弓子

東坡居士,影響最深的,一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。

什麼是宗教?宗教的定義是什麼?

3樓:匿名使用者

簡單地說,宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象,多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬,它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。

多數宗教認為在現實世界之外,還有超自然的力量或實體(上帝、天神、鬼靈等)存在,並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運,因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。

宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教,一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。

---維基百科)

宗教學中,任何一般宗教學理論都是複雜的,這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上,而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣,以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中;然而,對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答:

「什麼是宗教?」這個問題,也就是,提供一個關於宗教的一般定義,顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統,但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性,我們無法從中提取一個一般的定義公式,從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統,而另一個傳統卻不是。看起來,這種理論困境預示著相當嚴重的後果。

如果沒有一個一般的宗教的定義,我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而,既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎,那麼當制定定義出現困難時,我們首先要求助的是宗教傳統本身,把它們當作給定的事實,而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。

《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一。相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映。"(辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)

4樓:匿名使用者

社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體,使人對該一神秘產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動,不屬於源於神話的一種心靈寄託。

5樓:匿名使用者

人是上帝創造的!

宗教是人設立的!

相信上帝可不是宗教哦!

宗教是什麼

6樓:匿名使用者

大家的解釋未免複雜,簡單地說,宗為信仰之主旨(天道,上帝,資本主義。。。教,就比較好玩了,它主要體現為: 聽不懂不要緊,信我就對了。

關鍵是,我代表了真理。 對 教比較高階的解釋,有個很漂亮的說法:

為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

這個高階的說法,來自儒教。其實其他教,多少也能套進去。

關鍵的劃重點: 立教的根本標誌是: 「我(們)代表了真理」

重點的重點: 「代表」

隱藏的真正重點: 不懂不要緊,信我就對了。

7樓:匿名使用者

個人的理解:

宗教是探索人生,宇宙,生死的真相的學問。

它包括學理,實踐,證悟。

宗教應該是倡導人心向善,提升生命品質,追求永恆解脫,終極快樂的方法。

人們信仰宗教,不外乎兩個原因:永生,快樂;因為人們恐懼死亡,以為人死了從此宇宙中就沒有「我」了,人們也很討厭各種各樣的痛苦和煩惱。

怎麼辦?於是,久遠以前,先哲和智者發現並證悟了一個形而上的道體。

宗教有很多。有正教,有邪教,有究竟圓滿的教法,也有比較簡單不夠圓滿的教義。

諸多宗教中,我更推崇佛教,不但教義圓融,對於人生的意義,生命的產生,淨化,提升,圓滿有圓融的教理,更可貴的是釋迦摩尼鼓勵人們極善思維佛經的道理,不要迷信,更不要只信不做,要身體力行,在人世生活的方方面面勇於實踐佛法的道理,以因果為指導,以戒律為師,定慧等持,福慧雙修,最後明心見性,徹悟本性。圓成佛道。

宗教,切記不要迷信,要思維,要極善思維。用正思維,瞭解正確的修持方法,並對修持過程中可能產生的各種神奇的經驗有清醒的認識,不崇拜神通;平常心,平等心對待一切。切記。

8樓:匿名使用者

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體,該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運,從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動。

9樓:匿名使用者

多數是人按照自己的方法和思想找神。上帝在找人。

10樓:

登山路不止一徑,方正道無拘一角:遠古現代,東方西方;各有所重,各有所長:既是同向,同成同長;合則普益,分則廣傷:

和之容之,諧之倡之;共發展之,道乃成之。

11樓:諦聽諦聽

你自己深入瞭解,才知道,莫聽旁人說。若你不瞭解,就聽信他人,也是迷信,但不要接觸邪教。

宗教分多少種

12樓:財碩水晶

宗教只有一種,而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。

這些教派都統稱為宗教。

善哉善哉。

13樓:匿名使用者

宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。

什麼是宗教?

14樓:漫閱科技

「宗教就是由於相信和崇拜超自然的神靈從而形成的對自然和社會力量的一種歪曲、虛幻的反映,是人類社會最主要的意識形態之一」。

15樓:聞人穎卿葷培

喏網上給你找得。

什麼是宗教?宗教是人類社會發展到一定歷史階段。人類思維能力發展到一定。

水平後產生的社會現象。它既是一種社會意識形態。也是一種社會歷史文化現象。

屬於上層建築。說宗教是一種意識形態。是因為它使一些人相信在現實生活之外還存在超自然。

超人間的神秘境界和力量。主宰著自然和社會。因而對其敬畏和崇拜。

說宗教是一種社會現象。是因為它不僅存在於人們的頭腦中。而且擁有龐大的宗教信仰群體。

宗教神職人員。宗教活動場所及宗教活動內容。說宗教是一種文化現象。

是因為在宗教精神領域中。廣泛涉及哲學。政治。

思想。道德。文化。

藝術。從而形成獨特的宗教文化。

從宗教的定義可以看出。宗教的關鍵是[主宰著自然和社會".而佛教並未說佛菩薩可以主宰著自然和社會。

佛教講因果。不論是佛菩薩還是人或動物。都在因果之中。

而其他宗教則認為有神[主宰著自然和社會".所以說佛教是教育而不是宗教。但是。

因為現在很多人認為佛教也是宗教。所以佛教徒為了跟這些人好交流。因此也勉強說佛教是宗教。

並且倡導各種宗教不要相互詆譭要和諧互相包容。

道教我不是太瞭解。道教有很深奧的教義。所以有人會說道教不是宗教是哲學。但我認為道教不是哲學這麼簡單。比如道教有很多法術及算命的方法都很有效。哲學是沒有這個能力的!

道教我沒有深入瞭解過。所以不敢妄說道教是否是宗教。但是如果道教說有一個造物的神主宰著自然和社會。那他就是宗教。如果沒這麼說。則道教也不是宗教。

16樓:偉琛麗從依

在歷史上來說,宗教是一種統治階級用來奴化人民的工具。在先階段在說,宗教是一中信仰,是一種精神寄託,是可以使自己心靈得到淨化的地方。

宗教問題?

17樓:陸過人間

阿彌陀佛!這是真實存在的!

我們在這個器世間,五濁惡世,娑婆世界,只是六道輪迴裡的人道,天道樂多苦少,人道苦樂參半,雖苦不至於極苦,而只有感到苦,才會發起改變現前三世因果的菩提心,也只有得到人身才能修成佛道!

這個世間其實只是大一點的監獄,在六道里生死輪迴,不自由,被業力牽引不能自己!

這個世間是三維世界,受長寬高的限制,受時間的限制。

而其他世界,佛法界天界,乃至地界,都是四維空間,沒有長寬高的限制,沒有時間的限制!

我們也經常去,幾乎都去過四維空間。只要你曾做過夢,夢裡你的靈性元魂都去過。

在夢裡可以回到從前,也可以夢到未來沒發生的事,山河石壁不能為礙,出沒往來自在神通!

四維空間就是靈性世界,我們存在靈性世界裡的時間相對於得到人身的時間,無限倍,在人世間的時間如白駒過隙!

而法界有十方法界,四維上下是空間,叫做宇,古往今來叫時間,叫做宙。

空間和時間叫做宇宙。

十方法界有十方佛剎!不能因為你不知道就不承認和不存在!

我們所知道的,其實少的可憐!

18樓:匿名使用者

西方極樂世界是阿彌陀佛願力所幻化的。在幻化世界中,借假修真。我們在人間是最好的修心修行的地方,因為我們有肉身,可以唸經許願放生做功德。

各個佛國淨土就像人間很多國家,與他們有緣的人們修得乾淨無染無牽無掛,沒有業障太多就可以修到的地方。

19樓:匿名使用者

存不存在,很大程度取決於觀察者的角度。 類似盲人摸象、當然不同的「存在」人們的稱呼也不一樣。

20樓:匿名使用者

這個就如有人問心在**一樣。

說不出來。講不清楚。確實存在。

如虛空,有空無體,有見無覺。

十方佛土。說在,沒人見過。說沒有,它確實存在。

21樓:網友

這種玄學上的問題怎麼說呢!按照佛經當中的說法,西方極樂世界與東方琉璃世界都是佛教傳說當中的兩大淨土,可以說都是人們嚮往的地方,因為那裡沒有苦難人人平等,至於是否真實存在就不好說了,正所謂你信仰佛教的就堅信不疑,沒有宗教信仰的人就會嗤之一笑。

22樓:匿名使用者

宇宙中有無量無邊的佛,所以也有無量無邊的淨土,每個淨土都有它與眾不同和殊勝的地方,但是阿彌陀佛是佛中之王,光中至尊,所以極樂世界也是最殊勝的世界。雖然佛與佛的境界上來說沒有什麼不同,但是作為我們凡夫來說,能選擇的話最好還是往生西方極樂世界最好。因為只有阿彌陀佛特意我們娑婆世界的眾生髮48大願,只要我們老老實實唸佛,發願往生極樂,就必定接引我們往生極樂,這個是最快最穩妥最殊勝的方法。

南無阿彌陀佛!

23樓:龍曉天

不是一樣的 是真實存在的 只要修到一定程度 就能看見。

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