1樓：水墨筆墨情
我覺得，誰家的父母譽敏都不容易熟話說家家有本難唸的經麼！嫁出去的女兒怎麼能說是潑出去的水呢！你要經常回家看望你的父悄虛閉母，到你出嫁的時候他們就該為你忙活了！
再怎麼說父母也把自己養這麼大了！他們很啟裂辛苦的。
2樓：尹朶月
其實這就是重男輕女的表現。我悔者感覺在某些重男輕女的農村這種傳統一直在。嫁出去以後蘆前御也是陪巖葬在男方家。不用贍養女方老人也分不到遺產。
3樓：利之翠
我看古代是有這種說法並緩，因為女絕擾模的只耍嫁出去就會一心一意邦老公，還會從孃家把好的東西拿去。所以說嫁出去李碼的女兒發出去的水。
4樓：仲孫白凡
我翻閱典故發現，不在三族中：姑娘是外姓人，傳統倫理所講的「三族州桐」--父族盯磨、母族、妻族，並不包括出嫁的女兒，如果乙個家族遭到連坐，那麼嫁出去的姑娘是不必受凱跡鬥到牽連的，因為她已經是「外人」了。
5樓：阿舞子
我這裡有一種說法不知道你接不接受。 般對於女孩早森做子來說都有一些陸衡古思想或者三從四德什麼的，所以一般來說當乙個女還嫁出去之後在他從女孩到乙個真春寬正的女人的時候她的思想那麼就要改變了，一般說什麼嫁雞隨雞嫁狗隨狗什麼的就是等於聽從男人的吧。
6樓：以心
其實我自己認為，如果納碰是嫁女兒，那就不洞帶談會行吵是潑出去的水；如果是賣女兒，那就一定是潑出去的水。看你情況了。
7樓：人間美味客醉人
有些女的結婚後用孃家貼婆家，跟孃家要各種東西，然後去巴結自己的公婆中汪一家人。我感覺這就是嫁出去的女兒潑出去的賀殲水，全當白養賣拍仔了。
8樓：懷語芹
我認為這就是中裂腔國傳統以姓氏為劃分的氏族文化啊。所以要不然滅絕中國氏族文化伍源睜，祖宗崇拜，要不然就爭取腔歲男女平等冠姓權，否則不可能男女平等。
9樓：暗受
每次聽到人家說嫁出去的女兒就是別人家的人，李畝燃感覺特別氣耐尺憤。在現在大清王朝都完結了100多年的現在竟然還有哪虛人說這樣的話，簡直毀三觀。
「嫁出去的女兒，潑出去的水」是怎麼回事？
10樓：我來跟你談談情
嫁出去的女兒，潑出去的水」，諺語，意思是指姑娘一齣嫁，就像潑出去的水一樣，孃家就不得過問了。
從古代到現在部分地區都有著一樣習俗，那就是嫁女兒要潑一盆水，但其中的意思不是所有人都明白，反而覺得就是如此。本來這個寓意是美好的，是希望女兒嫁出去後能夠和和美美，不要吵架出現問題，從而跑回孃家。
根本不是說要和女兒從此不相往來，嫁出去了，就是別人家的了。但社會中往往也會出現一些表面意義上的例子，那就真是潑出去的水。
「嫁出去的女兒潑出去的水」這句話對嗎？
11樓：奕世載德
嫁出去的女兒潑出去的水它的意思就是：嫁出去的女兒就好像潑出去的水一樣，是收不回來的，從此以後，女兒與孃家就沒有了關係，屬於丈夫家的人了。
對段棚於現在的我們而言，這就是乙個謬論。但在古代和我們現在是不一樣，我就從這兩個方面來講解一下吧。
一、古代
1、古代有「未嫁從父、出嫁從夫、夫喪從子」這樣的講究，還有俗話「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，死後也只能埋在夫家墳地裡，民間的俗語就是：「活著是夫家的人，死了是婆家的鬼」！這些話無一不證明：
嫁出去的女人的可悲，就是丈夫家的人，與孃家人再也沒有瓜葛了。
2、出嫁的女兒生出孩子姓氏、所有權都屬於夫家，相對於夫家來說，孩子是「自家人沒悶」，上一輩被人稱呼下一輩為侄子、侄女，隔輩就是：孫子、孫女。但是，稱撥出嫁的女兒所生的孩子為「外」甥、「握察則外」孫；孩子稱呼孃家的父母為「外」公、「外」婆、「外」祖父、「外」祖母。
這個」外「字，就特別分明瞭內外之別！特別明顯表示了嫁出去的女兒和生養的孩子已經是別家族的成員、是「外人」，是其他家族的利益，特別明顯的昭示著嫁出去的女兒潑出去的水。
3例如四大名著中的《紅 樓夢》81回中記載：「（寶玉）說著，幾乎滴下淚 來，王夫人道：『這也是沒法兒的事。俗語 說的「嫁出去的女兒潑出去的水」，叫我能 怎麼樣呢。』」
4、還有清代**《醒世姻緣傳》第92回，陳師孃離世之後，一家人爭遺產，女兒認為「父母的家當，兒一分，女一分。」嫂嫂卻譏諷：「這話燻人！嫁出的女，潑在地裡的水，你分我的家當？
可以說這上面4個例子，他都無一不彰顯著嫁出去的女兒就是潑出去的水，與孃家再也沒有任何瓜葛。
三、現在的情況：
隨著現代社會的發展，男女的地位已經平等了，「嫁出去的女兒，潑出去的水」，雖然還有這樣的話語。但事實上，現在女兒也在贍養父母。我的鄰居小梅已經出嫁了，但他和自己的親哥哥也一樣在贍養父母，他母親在住院的時候，小梅和他丈夫、哥哥和嫂子都在醫院裡面輪流伺候他的母親，唯恐照顧母親不周到。
他的母親逢人就說，「生兒生女都一樣，我不是個例子嗎？現在女兒也一樣照顧我。」
這位母親的話語，可以說處處彰顯著，女孩和男孩在孃家都有著同樣的重要地位。完完全全打破了「嫁出去的女兒潑出去的水」這句話。
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