1樓：匿名使用者
關於媒人的演變史，《中國婚姻史》認為「媒妁具有居間人之性質，在買賣婚時代當即有之；殆買賣婚演變而為聘娶婚，買妻賣女之居間人亦演變而為媒妁，遂以合姓為難，賴媒往來，以傳婚姻之言也矣，陵配或即為『使』。」詩經》有「取妻之如何，匪媒不得」可以看餘汪明出媒人早在西周時期就成為婚姻的重要條件了。從《儀禮·士婚禮》中規定的成婚程式六禮來看，從、問名、納吉、納徵到請期、婚禮，沒有那個環節能離開媒人。
於是男女以行媒始知其名，無媒則亦不交；男方無媒不得妻，女方無媒老且不嫁」。《唐律疏議》中也有「為婚之法必有行媒」婚嫁要行媒成為婚姻的法定條件。 非但如此，媒妁制度還是禮制的重要組成部分：
魯桓會於嬴，成婚於齊，不由媒介自成其婚，史家遂以非禮貶之」，成婚不用媒人竟然被後人以違禮法而譏貶之；《管子》中也有「自媒之女，醜而無信」可見，成婚用媒已上公升到了倫理道德的高度，用媒則符合倫理道德規範，不用自為媒則違反倫理道德，是要受到輕視的。 元《典章》中載：「媒妁由地方長老，保送信實婦人，充官為籍」媒妁的主要成分是婦女，因此媒妁又俗稱媒婆，它是中國古代婦女的重要職業。
但是，雖然媒妁制度及媒人極為重要，但卻難在正史中尋其蹤跡，因此**家言也就成為我們研究這一制度的主要佐證，因為**家在敘述時事時，必須牽涉其社會背景，合情理，符合事實，因此完全可以作為我們研究一些歷史問題的材料。
馮夢龍（西元1574-1646）生於明末，為崇禎時貢生，曾任知縣，其所輯明末短篇**，於1624年至1627年之間刊行為《喻世名言》、《警世通言》及《醒世恆言》，每書均含短篇**四十篇，共一百二十篇**，統稱《三言》。其中既有敘述前代人物者，又有承襲宋元話本者，但其觀點代表元明社會情形，反映元明社會狀況，因此，通過《三言》的記敘我們可以大底瞭解當時的社會、政治、經濟、文化狀況。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制豎告度中如此重要，不可避免的在《三言》中有所涉及。
三言》中塑造了許多媒婆的形象，從中我們也可以大致瞭解中國古代的媒婆這個特殊群體和媒妁制度} 。
媒婆又叫什麼呢？
2樓：公尺格說娛樂
紅娘。解析：媒婆也就是紅娘給人介紹物件的時候，人家都會叫娘。
相似的腦筋急轉彎有：
1，就算架把刀在你脖子上，你也不會緊緊握住它的手，它是什麼？
答案及解析：仙人掌（仙人掌是出了名的渾身帶刺，不管是什麼人，都不會很樂意緊緊地握住它的手。）
2，什麼東西打架時只會往死裡頂？
答案及解析：牛（眾所周知，鬥牛是西班牙的國粹，風靡全國，享譽世界。牛頭上那堅實的牛角若是幹起架來，只會往死裡頂。）
媒婆的來歷
3樓：居家能手小晴
在中國的婚姻嫁娶中把牽線搭橋的人稱為媒人，媒人一般是一些婦女，所以也叫她們為媒婆，因為古代講究「父母之命，媒妁之言」，所以媒婆的行業由來已久。
早在春秋時期媒人就已經誕生，在《詩經·衛風·氓》中就已經說「匪我愆期，子無良媒」，可見自從有嫁娶就已經有了媒人。
媒人誕生於民間，周代是沒有專門管理姻緣的部門的。周朝法律裡規定男子三十歲必須成親，女子二十歲必須嫁人，這樣的話國家不負責分配，就需要民間的人自己找。大家也不方便挨家挨戶檢視適齡的男女是不是可以婚配，就誕生了媒人這個行業。
後來官方規定了成婚的六禮，每個環節都離不開媒人。想要嫁人娶妻，就必須經過「父母之命，媒妁之言」，男方不經過媒人提親就不能娶妻，女方沒有媒人來提親即使老了也不能嫁人。
媒人一般是一些婦女，這樣的身份方便她們在內宅裡走動，親自看一看這些待嫁的姑娘或者瞅一眼提親的男子都不顯得十分突兀。
媒婆也分為「官媒婆」和「非專業媒婆」，元代《典章》裡記載：「媒妁由地方長老，保送信實婦人，充官為籍」這個就是官媒婆，是需要家族族長出面作保，入了官方典籍的職業媒婆。這個身份類似於衙役，要管理女犯人的婚配，解決婚姻糾紛等等。
在處理官府交給的婚姻問題的同時，官媒婆也可以自己經營婚姻介紹所，收取兩份工作的薪水。
非專業媒婆就是私下裡為各家各戶做媒的人，她們走家串戶，瞭解各家情況，哪家有待嫁的姑娘和要娶媳婦的青年，她們都瞭如指掌，為別人做媒也就極為方便。
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