這次作文要寫《五官可是我只知道眼睛,鼻子,耳朵,嘴

時間 2021-07-22 13:41:15

1樓:lacky忘憂草

相學和工具書上兩種說法:

第一種:相學上的說法

大家常常說“那個人的‘五官’怎樣怎樣……;這個人的‘五官’怎樣怎樣……”,但是大家不見得很清楚什麼是“五官”,其實“五官”是相學上的東西。

所謂的“五官”,指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學上,分別被賦予一種名詞如下:

(1)耳:名為“採聽官”。

(2)眉:名為“保壽官”。

(3)眼:名為“監察官”。

(4)鼻:名為“審辨官”。

(5)口:名為“出納官”。

透過“五官”的分析,能對一個人做一些相學的基本分析,並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常“眉毛”關係到健康、地位;“眼睛”關係一個人的意志力、心地良善;“鼻子”關係到一個人的財富與健康;“嘴巴”關係一個人的幸福、食祿與貴人運;耳朵關係到一個人的長壽與否。

第二種:工具書上的說法

新華字典上面的說法是:五官包括眼、耳、口、鼻、身。辭海上面的解釋是:眼、耳、口、鼻、心。

其實不止這兩種,還有一個官還可以是舌頭。

附加:五官分別被稱為什麼?

所謂的“五官”,指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學上,分別被賦予一種名詞如下:

(1)耳:名為“採聽官”。

(2)眉:名為“保壽官”。

(3)眼:名為“監察官”。

(4)鼻:名為“審辨官”。

(5)口:名為“出納官”。

人體器官稱謂

定義【正確解釋】

一、通俗含義

常言中的五已由實而虛,如五彩繽紛、五穀雜糧等等。故以容貌而言,五官泛指臉的各部位(包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、脣、齒和下頦),它們對於容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭髮、頭型和脖子等相當,應不在其中。

二、學術含義

1、以中醫學理論而言,指耳、目、鼻、脣、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》(主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗)之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”,《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口脣者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。此理論流傳至今。

  2、以內心感知外界事物之途徑而言,指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出:“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之謂天官”。

今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚,分別司聽、視、嗅、味、體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。   3、以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言,指耳、目、口、手(見《隋書·北史·劉炫傳》),主要用來聆聽、**、講述和操作。雙手各有其用而為兩官,但耳目不然(例如雙眼不能各視一物)。

錯誤解釋

1、眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念,尤其是計較五官科診治物件及分支名稱的結果。事實上,五官科診治物件歷來不侷限於五官,分支名稱一直不與五官完全對應(傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科,現代有口腔科和耳鼻喉科),這些並不違背常理。

而一些醫務工作者竟也陷入誤區,更是加深了百姓的誤解。   2、耳、目、鼻、口、心(或腦),以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿(音作)”誤為五官。

《荀子·哀公》:“五鑿為正”。楊倞注:

“鑿,竅也。五鑿,謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。   3、耳、眉、目、鼻、口。

這是所謂“相學”的定義,屬於迷信。

基本字義

1、舌   英文名稱:   tongue [tʌŋ]   品嚐味道,分為酸甜苦鹹鮮五區。   2、耳   英文名稱:

  ear[ɪr]   耳包括外耳、中耳和內耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位於內耳,因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。

外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有一種分法,外耳還包括鼓膜。   3、眼   英文名稱:

  eye[aɪ]   眼是人類最重要的感覺器官之一。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。   人眼視覺器官包括眼球、視路和附屬器。

  人眼的外形接近球形,稱為眼球。   眼球壁是包圍眼球的一層組織,由鞏膜、脈絡膜和網膜組成。   眼球壁由外向內可分為三層:

纖維膜、色素膜、視網膜。   纖維膜由纖維組織構成,較硬,堅韌而有彈性,對眼球有保護作用,並能維持眼球的形狀,似雞蛋殼一樣。   纖維膜又可分為角膜、鞏膜、角鞏膜緣。

  4、口   英文名稱:   mouth [ mauθ ]   指整個口腔,包括口脣、舌、齒、顎等。下連氣管、食道。

口是飲食物攝入的門戶,為脾之外竅,脾胃功能調和,則口食知味,唾液分泌正常。《靈樞·脈度》:“脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣。

”口脣、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一,亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝,手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經,以及督脈、任脈、衝脈均循行於此。

脾開竅於口,其華在脣。《素問·五臟生成篇》:“脾之合肉也,其榮脣也。

”故臨床上常觀察口脣之變化,以診察脾之病變。   5、鼻   英文名稱:   nose[noz]   嗅覺器官,亦是呼吸的孔道:

~子。~竇。~孔。

~腔。~涕。~音。

~煙(由鼻孔吸入的粉末狀的煙)。仰人~息。嗤之以~。

  呼吸兼嗅覺器官。屬於高度分化的感受化學刺激的器官,對於動物接受外界化學資訊、 識別環境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。

五官:其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。   "眼,耳,鼻,脣,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺   而且在相學上,分別被賦予一種名詞如下:

(1)耳:名為「採聽官」。 (2)眉:

名為「保壽官」。 (3)眼:名為「監察官」。

(4)鼻:名為「審辨官」。 (5)口:

名為「出納官」。   透過「五官」的分析,能對一個人做一些相學的基本分析,並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關係到一個人的長壽與否;「眼睛」關係一個人的意志力、心地良善;「鼻子」關係到一個人的財富與健康;「嘴巴」關係一個人的幸福、食祿與貴人運;[耳朵]關係到一個人的健康及地位。

編輯本段古代時或神話中的官職稱謂

1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·昭公二十九年》:

“故有五行之官,是謂五官……木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”   2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。

《國語·楚語下》:“於是乎有天、地、神、民、類物之官,是謂五官,各司其序,不相亂也。” 韋昭注:

“類物,謂別善惡、利器用之官。”   3、殷周時分掌政事的五個高階官職。《禮記·曲禮下》:

“天子之五官,曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,典司五眾。” 鄭玄注:“此亦殷時制也。

”《周禮·春官·小宗伯》:“毛六牲,辨其名物,而頒之於五官,使共奉之。”按:

此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》:“聖人列貴賤,制爵位,立名號,以別君臣上下之義。

地廣,民眾,萬物多,故分五官而守之。”   4、泛指百官。《急就篇》卷一:

“諸物盡訖五官出。”   5、漢皇帝侍妾 稱號。元帝定妾媵位號,從昭儀起,分十四等。

五官位於第十二等,祿秩相當於三百石官。《孔子家語·辯政》:“ 齊君 為國,奢乎臺榭,淫於苑囿,五官伎樂,不解於時。

”《漢書·元后傳》:“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等,置酒歌舞。” 唐羅虯《比紅兒》詩:

“ 應緣 近似紅兒貌,始得深宮奉五官。”   6、指五官中郎將。《漢書·百官公卿表上》:

“郎掌守門戶,出充車騎……中郎有五官、左、右三將,秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎·石城弔古》詞:“遂但見 蜀 吳 烽舉,致使五官伸腳睡,喚諸兒畫取長陵土。

”按,此指曹丕。 丕 建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。

  7、司歷之官。《舊唐書·職官志二》:“ 乾元元年置五官,有春、夏、秋、冬、中五官之名。

”《新唐書·百官志二》:“ 武后長安二年,置挈壺正。 乾元元年與靈臺郎、保章正、司歷、司辰,皆加五官之名。

”歷代至清,皆設此官。

2樓:匿名使用者

眉毛 我們上週剛寫過了

人的五官指的是那五官啊?眼,口,鼻,耳,還有一個是什麼?

3樓:虞闌卿

【正確解釋】

一、通俗含義

常言中的五已由實而虛,如五彩繽紛、五穀雜糧等等。故以容貌而言,五官泛指臉的各部位(包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、脣、齒和下頦),它們對於容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭髮、頭人的五官型和脖子等相當,應不在其中。

二、學術含義

1、以中醫學理論而言,指耳、目、鼻、脣、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》(主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗)之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”,《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口脣者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。此理論流傳至今。

2、以內心感知外界事物之途徑而言,指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出:“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之謂天官”。

今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚,分別司聽、視、嗅、味、體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。

3、以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言,指耳、目、口、手(見《隋書·北史·劉炫傳》),主要用來聆聽、**、講述和操作。雙手各有其用而為兩官,但耳目不然(例如雙眼不能各視一物)。

「五官」:

其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。

"眼,耳,鼻,脣,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺

而且在相學上,分別被賦予一種名詞如下:

(1)耳:名為「採聽官」。

(2)眉:名為「保壽官」。

(3)眼:名為「監察官」。

(4)鼻:名為「審辨官」。

(5)口:名為「出納官」。

透過「五官」的分析,能對一個人做一些相學的基本分析,並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關係到一個人的長壽與否;「眼睛」關係一個人的意志力、心地良善;「鼻子」關係到一個人的財富與健康;「嘴巴」關係一個人的幸福、食祿與貴人運;[耳朵]關係到一個人的健康及地位。

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