1樓：終綺煙
當代的壽山石雕界，上有郭功森、周寶庭、林亨雲、馮久和、林發述等一代大師，下有成梯次湧現的才俊黃麗娟、陳敬祥、郭懋介、郭祥忍、黃敏明銀功耕、鄭宗坦、鄭世斌、汪世傑、林榮發、王祖光、阮章霖、陳禮忠、葉子賢、葉子、石卿、佚名、楊明、朱輝、林東、劉文伯等。
從目前考古研究成果看，歷史年代最久的壽山石雕刻實物，是1954年在福州倉山區桃花山福建師範學院工地發掘一座南朝墓葬時，發現的一件「石豬」。該石豬高釐公尺、長釐公尺，呈伏臥狀，用的是長方形條石料稍加琢磨，再用簡單線條刻畫形象。其石質經鑑定為壽山老嶺石，年代為南朝（西元420—589年），距今1500年。
同年，考古工作者在福州倉山樂群路速成中學工地清理南朝古墓時，又發現「石豬」1件，高2釐公尺、長6釐公尺，亦做伏臥狀。雕工粗糙，形態逼真，石質亦亦為老嶺石。11年後的1965年，福州北郊二鳳山工地，發掘一座標明南朝宋元嘉二十二年乙酉墓磚的貴族墓，也有類似「石豬橋宴」出土。
由槐則此可以確證，壽山石雕至少在1500多年前就己經問世了，那時，我們的祖先己能用鉤戟利刃，在壽山石上刻畫簡單的線條，製作殉葬物品。這一發現為後世研究壽山石雕歷史淵源，提供了寶貴的史料。 考古專家和壽山石研究者一致認為，從目前考古資料分析，壽山石雕的起源，確證為南朝。
2樓：名
美麗的壽山石為歷代造就一批技藝高超衫鄭肢的藝人，可見於史籍記載的，如清康熙時代的楊玉璇和周尚均最著名，他們作品可與古代的韓幹、戴嵩諸名家的作品媲美，其作品北京故宮博物院多有收藏。光緒時期的潘王茂、林謙培和近代的林元叢叢珠、林文寶、鄭仁蛟等他們無論是印章鈕飾、還是人物等雕刻，其技藝都雄踞當時壽山石雕藝壇之首。更值得一提的是「薄意」雕刻大師林清卿(1876-1948)，把「薄意」雕刻技藝、提高到登峰造極地步，其作品與同時代的吳昌碩大師的作品等量齊觀，倍受人們喜愛，人人爭寶之。
壽山石的發現，不但引起文人畫家篆刻家的青睞，也引起學者詩人對它謳歌，並有專著行世。前有清代的高兆《觀石錄》和毛奇齡《後觀石針》；後有《壽山石譜》、《壽山石考》、《壽山石小志》、《壽山石刻史話》和《壽山石志》等。解放後，壽山石刻空前發展，現在經營和從事壽山石刻的部門和工廠有數家之多，從藝人員以千計。
產品暢銷到五大洲四十多個國家和地區。可以預言隨著我國的開放政策的發展，作為福州的特產——壽山石刻也會飲譽環球的。
壽山或世石按其質地又可分為田坑、水坑和山坑三大類一百多品種，如田坑的田黃、黑田、白田和紅田等；水坑的水晶凍、牛角凍、瑪瑙凍、桃花凍、環凍、天藍凍、坑頭凍等；山坑的杜成坑、善伯洞、鹿目格、芙蓉、高山和太極頭等。世俗以田黃為貴，可易金數倍，其實白芙蓉、水晶凍、桃花凍、天藍凍、杜成坑等各盡其妙，亦不比田黃石遜色。
3樓：寶18357茄雲
石雕藝術史上的兩個重要人物，即清康熙年間壽山石雕的一代宗師楊璇和周彬。 楊璇，又名玉善、玉璇等，福建漳浦人。清康熙年間客居福州，首創「審曲面勢」雕刻法，即根據壽山石豐富的色彩，順其自然，依色巧雕，使雕作之畫面，形神兼備，情趣盎然。
楊璇在人物和獸鈕雕刻上，技法特別精到，是公認的壽山石雕鼻祖。他的作品構思巧妙，刀法古樸，獨具匠心。其傳世之作《十八羅漢像》現藏北京博物院。
此作刀法如行雲流水，所雕羅漢皆是漢人形象，全無傳統上的胡貌梵影」，且眉目傳神，面容親切，觀之似動，呼之欲出。楊枝基璇還擅長鈕雕。清周亮工《閩小記》說他「運刀如鬼工」。
與楊璇同時期的還有一位宗師周彬。字尚均，閩南人，尤擅鈕雕，其技藝超凡，名冠當時，所制印鈕被專稱為「尚均鈕」，多為地方官吏進貢朝廷，作為皇家秘藏之珍。「尚均鈕」多是獸鈕，雕風精細，手法誇張，形態與眾不同，印旁常有博古紋，多取青銅器紋樣，並在紋中隱刻雙鉤篆字「尚均」 繼楊璇、周彬之後，福州還有董滄門、奕天、妙巷等猛核謹人繼承「鈕雕」傳統，聞名於世。
清同治、光緒年間，潘玉茂、林謙培二人繼承發揚周彬、楊璇的壽山石雕工藝傳統，各得其真，並各自收徒傳藝，各揚其長，以後又經世代相襲和發展，形成了兩個有同風格的壽氏談山石雕藝術流派，也就是「西門派」和」東門派「。
壽山石雕興起的原因是什麼？
4樓：小楓帶你看生活
壽山石雕興起的原因是受到了達官貴人們的喜愛，更受到了帝王的喜愛。
壽山石因為脂潤如玉所以受到了那些達官貴人們的恩寵，也成為了帝王制作宮廷御製禮器的最佳材質。在元明兩個朝代，人們經常會利用花乳石來製作印章，而壽山石的出現，就 天生麗質博得了篆刻家們的青睞。所以這些藝術家們也在原來的基礎之上創造了許多獨特的壽山石雕。
壽山石雕的特點
壽山石雕注重依石造型，有「一相抵九工」之說。 收藏鑑賞壽山石雕，一看「因材施藝」是否恰當。壽山石因受材料、顏色和形狀所限制。創作者總是惜石如金，創作中強調因材施藝、巧取俏色。
在明代壽山石的鈕飾藝術又得到了長足發展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾的基礎上，造詣很高，風格獨特的印鈕藝術，使得壽山石印章成為了文人墨客們的心愛之物和珍藏之寶。
壽山石雕起源於哪個朝代?
5樓：農耕老田
壽山石雕起源於南朝。
根據歷史資料記載，壽山石雕應始於南朝，從福州出土南朝的隨葬品「壽山石豬」起就有了壽山石雕文化。到了唐朝，中國的佛教在南方興起，壽山地區寺院林立，出家人廣集壽山石，雕琢成禮品，饋贈給遊客，壽山石雕開始流向四方，傳名於世，這個時期的壽山石雕因此帶有濃厚的宗教文化色彩，也有了現實意義和欣賞價值。
壽山石雕的特點
壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，又在發展過程中廣納博採，融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術精華。
其技法主要包括圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。壽山石雕追求既雕既琢的藝術效果，提倡返璞歸真，故以「相石」為重要環節，講究利用石形石色，巧施技藝，以達到「天工合一」的境界。
福州的壽山石雕除了各種型別圓雕及圖章外，還與脫胎漆器、象牙雕刻相結合，製成各種屏風、圍屏、掛聯等。
壽山石雕起源於哪個朝代
6樓：愛讀書的呂老師
壽山石雕起源於南朝，在唐宋時興起，元明時成熟，盛於清朝，在當代又得到了復興。南朝時，中原漢人南遷到了閩中地區，此後這裡也受到中原文化的影響，閩人和閩文化也應運而生，1954年在福州南朝墓葬中就發掘了臥狀的石豬，也是壽山石雕的最早形態。
壽山石雕起源自什麼時候。
到了唐朝的時候，文化繁榮，佛教興起，素有「佛國」製成的福州大興寺院，面內的僧侶經常能在汲水或者耕種的時候發現壽山石，因其質地溫潤，於是將其雕琢成佛像、念珠等，並當成禮品饋贈給香客，於是壽山石雕也就尤其興起了。
在宋朝的時候，經濟文化中心南移，福州也稱為了東南沿海市場發達的都會，壽山石的開發和使用也就更加頻繁，也正是大帆銷這個時候，出現了大量的壽山石俑，且和前代相比，無論是雕刻技術還是色彩等都大幅提高。
元明的時候，壽山石成為了最佳製作印章的材料，受到書畫、篆刻家的喜愛，且雕刻技藝也逐漸趨於完美，到了清代的時候，壽山石雕經過了千年的發展轎鬥，極為昌盛，出現了一批又一批技藝超群的壽山石雕大師。
壽山石雕在我國佔有突出地位
經過幾代的發展，壽山石雕在中國傳統玉石文化中的地位也滾遊極為突出，雕刻成品也成為了精緻、凝重以及智慧的象徵。壽山石雕講究返璞歸真，以精湛的技巧和工藝，讓其達到天人合一的效果。
壽山石有哪些名家？
7樓：
壽山石雕藝術史上的兩個重要人物，即清康熙年間壽山吵昌石雕的一代宗師楊璇和周彬。 楊璇，又名玉善、玉璇等，福建漳浦人。清康熙年間客居福州，首創「審曲面勢」雕刻法，即根據壽山石豐富的色彩，順其自然，依色巧雕，使雕雹缺作之畫面，形神兼備，情趣盎然。
楊璇在人物和獸鈕雕刻上，技法特別精到，是公認的壽山石雕鼻祖公升肆扒。
壽山石有哪些名家？
8樓：
摘要。這些都是經過嚴格的推選後，一批候選人從數萬名壽山石雕從業人員中脫穎而出，又歷經數月的仔細評選出來的。
您好，壽石山名家非常多，郭懋介、林元康、馮久和、林發述、林亨雲、王祖光、王則堅、劉愛珠、莊南鵬、俞世英、改爛神葉子賢、王一歷枯帆、潘泗生、林飛、陳文斌、林文舉、林東、黃麗娟、郭祥忍、莊長核虧華。
這些都是經過嚴格的推選後，一批舉臘候選人首答困從數萬名壽山石雕從業人員中脫穎而出，又歷經數月的仔細評選出來的。者念。
壽山石雕的歷史文化
9樓：星恩文化
壽山石雕是古老而又聞名且極具地方特色的文化，其發展伊始便與中華民族的文化相惜相生，一脈相承，這點可以從民間流傳的「女媧補天遺石」、「鳳凰神鳥遺矢」的傳說中得到證實，這一古老的傳說故事，是發現了壽山石後，經過人們世代的口耳相承流傳下來。
美麗的傳說反映了先人美好的願望，同時也為壽山石文化的綿延持續奠定了民族特色的精神基礎。
壽山石溫潤脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻，其雕刻歷史源遠流長，我省考古發掘中，曾鑑定出在新石器時代，已出現壽山石磨製的石器，說明那時壽山石已開始融入社會生活。
福州桃花山南朝墓出土的「石刻豬」實物，證明早在1500多年前，壽山石雕已經問世，並且作為乙個載體，出現在墓碑。
打上民間世俗墓葬的文化的烙印。
壽山石豬的問世代表壽山石文化從那時其已經產生。
唐代，社會盛世太平，宗教隨之昌盛，壽山村的僧侶就地取材，以壽山石雕制佛像、香爐及念珠之類的佛具，除供寺院使用外，亦作珍品饋贈遊客，這使壽山石在民間廣為流傳，這個時期的壽山石雕因此帶有濃厚的宗教文化色彩，可以令人感到壽山石文化的外延以伸展，涉及諸多世界觀、人生觀的領域了。
建國後，尤其是改革開放以來，海峽兩岸，香港、新加坡、日本等國家和地區相繼掀起壽山石文化推廣熱潮。
1984年，福州雕刻工藝品總廠舉辦「壽山石詩會」，百多位海內外文人雅士與收藏家歡聚一堂，吟詩作賦，盛況空前。
著名金石家錢君陶詩讚曰：「萬朵雲霞幾度攀，珠光寶器絕人寰、風靡皖浙千家刻、功在印壇是壽山。」1987年總廠與地質科學院聯合召開「中國田黃石鑑賞研討會」，從科學的角度對壽山石、田黃石進行分析與鑑別，近年來壽山石各種專著更是如雨後春筍，紛紛出版發行，達近百種之多，蔚為壯觀。
為全國各工藝美術品種之最，其中潘主蘭的《壽山石史話》首考壽山石雕始於南朝，方宗圭的《壽山石志》與《壽山石全書》全面科學地總結了壽山石地各種知識，陳石地《壽山石圖鑑》提出了三類五系論，陳錫銘、鄭宗坦、王一帆的《壽山石欣賞》重新劃分田黃石產區，提出好田黃石多出於下坂的論點。
王植倫發表了《壽山石傳奇》、《壽山石緣》長篇文學，成為壽山石文化一道獨特的風景線。
黃蠟石與 黃色 壽山石有何區別，黃龍玉和壽山石有什麼不同
愛裝小鮮肉的老掌櫃 壽山石因為產于田底，又多現黃色，故稱為田坑石或田黃。壽山石原石普遍體量都不大，田坑石達到30克就稱成材，達到250克為大材，500克以上就是超級材，堪稱王中之王 硬度不同，黃蠟石摩氏硬度6.5 7.5，壽山石摩氏硬度3左右。成份不同，黃蠟石屬矽化安山岩或砂岩，主要成份為石英 而壽...
壽山石荔枝凍如何保養，你好！是不是壽山石荔枝凍印章？謝謝
記憶蛋餃 1 避免高溫直射，養護壽山石荔枝凍需要保持其潤澤，避免長時間暴晒或是長期處於高溫環境，可以放置在陰涼處，適當的也可以灑些冷水保持潤澤。2 適當把玩也是對其的保養，最好經常可以用手摩挲盤玩下，長期以往壽山石荔枝凍印章就會形成包漿，類似於一層保護層，顯得更油潤有光澤。3 保養壽山石荔枝凍也可以...
壽山石的保養，壽山石保養用的是什麼油
七彩水墨 雖然壽山石天生麗質，在自然狀態下，石形不易變，石色不輕改，但是，從陰暗的地底深處到暴露於陽光燦爛的世界，要如何才能保其天生麗質永駐人間呢？壽山石屬葉臘石，質地滋潤，富有光澤，硬度較低。一些品種在開採時，因 震動，結構遭受破壞，多裂紋 裂格，如果不善加養護，日久天長就會枯燥易損，因此，自古以...