1樓：詮釋
嫦娥 外表：緊接著，天空響起悠揚婉轉的簫聲，讓人聽來，如身處樂園，盡聞花香，又有舒暢至極之感。很快，西邊的天空，一朵白雲飄然而來。
白雲之上，一個白衣女子席雲而坐，微微低首，捧著一支白玉洞簫，吹奏著超凡之曲。眾人一齊凝望，很快都看到白衣女子的絕世容顏。在這一剎那間，幾乎所有人都被吸引，乃至震懾。
葉雲飛這一生中從來都沒有見到過如此美麗的人，頓時腦中一片空白，只聽見自己心跳聲越來越響。葉雲飛全神貫注地望著白衣女子，其他人亦是如此。天地萬物與她相比，瞬間失去了生機。
她穿的衣服並不華麗，但她的絕美卻讓身上的衣服變得甚是出色。她沒有佩戴任何華麗的首飾，也沒有擦胭脂水粉，因為那些東西對她而言都是多餘的。她的美麗只能意會，不能言傳，任何華麗的詞語也無法準確形容。
身份：神界廣寒仙子。 戀人：
后羿 同門：王母娘娘、九天玄女、瓊姬。 朋友：
依風仙子、葉雲飛、楊戩。 生命中的異數：秦風平 作者評語：
最美麗的女人。
嫦娥有哪些資料
2樓：匿名使用者
嫦娥又稱姮娥．女性．神話中的人物． 美貌非凡,後飛天成仙,住在月亮上的仙宮.關於嫦娥奔月的版本很多,有許多矛盾之處,我個人認為,不如撇開靈藥后羿,直接說嫦娥是"天生"的月宮神女,與后羿靈藥沒有關係 這是其中一個版本: 相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。 后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據說，服下此藥，能即刻**成仙。 然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。
這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 另一個版本是： 傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。
因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。 人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。 嫦娥又是怎樣奔月的呢?
在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裡去了。
另一種說法是屈原(約前340年)《天問》的記載，說后羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裡的孤獨，倍覺淒涼。
3樓：匿名使用者
嫦娥[1]，女性，神話中的人物。是大羿(后羿）的妻子。嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱嫦娥。
美貌非凡，後飛天成仙，住在月亮上的仙宮。
姮娥墓位於山東省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據說大羿與姮娥開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。
據史料記載，大羿統一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為“十日國”。
十日國的地望位於東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經海外東經》地望考證”一文）。現在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天台山（現為日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分）。
日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺蹟。
大羿和她的妻子姮娥（後來演繹為飛天的嫦娥）死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵。
《準南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
《初學記》卷一引古本《準南子》，於“姮娥竊以奔月”句下，尚有“託身於月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本並脫去。姮娥即《山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。
《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉雲：
“姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也”。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：
“說文無姮字，後人所造。”
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：
“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流洩。
現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經受不住天上生活的**，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白**，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：
“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚佔於有黃。有黃佔之：曰：
‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。’嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。”）
也有一種羿與后羿區分的說法，此說法**於《天問》。
《天問》中以“羿焉彃日？烏焉解羽？”出現的羿，之後穿插了五問之後才又出現那個“帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嬪?馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若?
浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交吞揆之?阻窮西征，巖何越焉?化為黃熊，巫何活焉?
”的“后羿”。 也就是說，一種所謂“民間傳說”的后羿的妻子是“純狐”而不是“嫦娥”。
而後羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的後人，因為也善射，同族，故被人稱為后羿。
4樓：匿名使用者
美貌非凡，後飛天成仙，住在月亮上的仙宮。
關於嫦娥1號的資料(簡略點的)
5樓：涼念若櫻花妖嬈
嫦娥一號是我國首顆繞月人造衛星。以中國古代神話人物嫦娥命名，由中國空間技術研究院承擔研製。總重量為2350千克左右，尺寸為2000毫米×1720毫米×2200毫米，太陽能電池帆板長度18米，預設壽命為1年。
該衛星的主要探測目標是：獲取月球表面的三維立體影像；分析月球表面有用元素的含量和物質型別的分佈特點；探測月壤厚度和地球至月亮的空間環境。
嫦娥一號衛星於2023年10月24日18時05分(utc+8時)左右在西昌衛星發射中心升空。
2023年3月1日完成使命，撞向月球預定地點。
6樓：小蘭櫻子
嫦娥1號”奔月之旅較原定計劃推遲了近一個月，預計在下月正式啟動。“嫦娥一號”早在一個多月前已進入發射中心技術場地，為“嫦娥一號”新修的發射平臺也已進入待命狀態，運載“嫦娥一號”的火箭不日將進入發射中心。
除了我國，日本、印度、德國也公佈了探月計劃，如何看待這些計劃呢？月球探測工程中心副主任郝希凡說，各國的月球探測計劃既有共同點，又各有特色。首先，在新一輪月球探測高潮中，各國都選擇繞月探測作為第一步。
第二，中國、日本、印度、德國這些首次開展月球探測的國家，公佈的規劃有著驚人的相似，幾乎都是走“繞”“落”“回”的路線。第三，中國、日本、印度、德國開展首次繞月探測的科學目標基本一致，都包含了繪製月球全圖、月球資源調查、地月環境探測等主要目標。第四，這些國家開展月球探測活動的最終目標有所不同。
根據這種不同，可以將目前開展月球探測的國家劃分成兩個集團。第一個集團是美、俄和歐空局，他們都明確地將載人登月、建立有人長期駐紮的月球基地作為目標。第二個集團是日本、印度、德國和我國等首次開展月球探測的國家，這些國家處於月球探測的起步階段，積累經驗、發展技術是首要目標。
第五，首次探月的各國基本目標相似，但又各有創意，體現出了各國科學家的想象力。我們的嫦娥一號將在世界上首次利用微波的方法探測月壤特性；日本的selene—1探測器攜帶了兩個子探測器在世界上首次探測月球背面的重力場；而印度在探測器小型化方面做得很有特色。
參考資料：中國測繪新聞網
新華網北京3月4日電（記者齊湘輝 秦大軍）全國政協委員、載人航天火箭系統顧問組組長、“神舟”五號火箭總指揮黃春平4日接受新華社記者專訪表示，“神舟”七號”發射時間將推遲半年左右，原定2023年的發射計劃將拖後到2023年。
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