1樓：匿名使用者
呵呵，我們又見面了，怎麼沒有叫 心靈溫養 啊？呵呵 (二)矛盾的特殊性原理 ——對於這個問題，首先要對矛盾的定義及含義有準確的理解。 所謂矛盾，就是對立統一。
對立是指事物內部矛盾的雙方相渣納互排斥、相互分離的屬性及趨如滾沒勢 統一是指事物矛盾的雙方相互吸引、相互融合的屬性及趨勢 雙方同歸於盡是說矛盾必然會發生變化，在不斷的變化中，兩者性質得以轉變。 把握了它，想必你就會明白了。要例子的話，個人認為二戰就是乙個很好的代表。
四) 從個別到一般指什麼？再到個別又指什麼？ —個別指矛盾的特殊性，一般指矛盾的普遍性 這個話就是說要從矛盾的特殊性中分析矛盾的普遍性，然後再用矛盾的普遍性去分析矛盾備物的特殊性 六 、兩點論、重點論、一點論和均衡論 都是指什麼？
兩點是指即要分析矛盾的主要方面，也要分析矛盾的次要方面；即要分析解決主要矛盾， 也要分析解決次要矛盾。 重點論是指要分析矛盾的主要方面與主要矛盾 一點論是形上學的觀點，由於它不承認矛盾的存在，固只會看到矛盾的某一面。 在解決矛盾的時候也分不清主次，一刀切。
均衡論是指任何事物的矛盾沒有主次方面和主次矛盾，都是對等的。
辯證統一是什麼意思
2樓：生活的
辯證統一的意思是人們在認識事物的時候，既要看到事物相互區別的一面，又要看到事物相互聯絡的一面，即要以堅持全面發展的高度為前提，把二者有機統一起來。
在辯證統一的概念中，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物內部及事物之間既對立又統一的兩個方面，即辯證統一的。對立指矛盾雙方相互排斥、相互鬥爭的關係；統一指矛盾雙方相互依存，一方的存在以穗納另一方為前提。相互排斥體現的是鬥爭的一面，相互依存體現的是統一的一面。
世界任何的兩個事物，它們的對立是絕對的，統一則是相對的，只有在一定的條件下兩個事物才能構成統一。
辯證統一的三種用法：
1、動態（而非靜態）的統一。指事物運動森族晌發展過程中內在的或與其環境條件之間的相互聯絡、相互制約，它同僵死不變的絕對統一相對立。
2、具體的（非抽象的）統一。其含義又此鋒有二：一是在一定條件下暫時的相對的統一，一是包含差別和矛盾的統一。
3、辯證統一即矛盾統一或對立統一。
根據唯物辯證法兩點論和重點論的統一原理
3樓：
1)「兩點論」就是認卜神識複雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯「一點論」的錯誤。(2)「重點論」就是認識複雜事物的發展過程時，要著重抓型寬虧住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯「均衡論」的錯誤。(3)「兩點論」和「重點論」是相互包含的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
巧伍唯物辯證法是「兩點論」和「重點論」的統一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善於抓住重點。
辯證唯物主義、唯物辯證法、認識論、歷史唯物主義各自的核心議題是什麼?基本結論是什麼?四個部分之間的
4樓：網友
辯證唯物論的核心議題是存在與思維的關係。基本結論是，物質第一，思維第二性，思維是對客觀存在的敬旁春反映。
唯物辯證法的核心議題是世界的運動變化發展的規律問題，基本結論是，三大規律即質量互變規律、對立統一規律、否定之否定規律。
認識論的核心議題是，實亮耐踐與認識的關係，基本結論是，實踐第一，實踐是認識的基礎。
歷史唯物主義核心議題是社會存在與社會意識的關係。基本結論是社會存在決定社會意識，社會意識反作用於社會存在。啟衝。
四個部分的關係，堅持了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
唯物辯證法關於矛盾的主要方面和次要方面
5樓：微言悚聽
主要矛盾與次要矛盾的辯證關係。
1,相互區別：在許多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主導和決定作用的。次要矛盾是處於從屬的地位，其次要作用。
2,相互聯絡：二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要矛盾，無所謂次要矛盾，反過來說也是一樣。主要矛盾的解決規定者次要矛盾的解決，次要矛盾的解決也影響著主要矛盾的解決。
3,而這在一定的條件下互相轉化。
6樓：順成雜談
生活中要分清主要矛盾和次要矛盾，選對方向，堅持不懈，才能成功。
7樓：心的距離
唯物辯證法認為任何事物都包含著對立統一的雙方，但是這雙方的力量是不平衡的，其中一方處於主導地位起到支配作用決定事物的性質，在是矛盾的主要方面，另一方則是矛盾的次要方面。
政治哲學問題，一直搞不明白，求指點。 辯證關係是指既有區別又有聯絡，一對矛盾也是屬於辯證的關係。那
8樓：匿名使用者
當然了，你哪兒不明白。
辯證統一的關係是怎樣的? ?大神們幫幫忙
9樓：魂
1.發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起鎮喚前來。」這體現了我國社會主義依法治國方略的特色，是我們推進依法治國所必須堅持的根本原則。
第一，黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證 （中國共產黨既是御清工人階級的先鋒隊，又是鏈伏中國人民和中華民族的先鋒隊，是最廣大人民根本利益的代表。） 第二，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求（中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服，） 第三，依法治國是黨領導人民治理國家的根本方略。（黨的領導主要是政治、思想和組織領導，堅持依法執政，實施黨對國家和社會的領導，在國家政權方面，黨支援人大依法履行國家權力機關的職能，在社會方面，黨努力擴大基層民主，讓人民群眾依法直接行使民主權利、管理基層公共事務和公益事業，對幹部實行民主監督。
哲學上矛盾的反義詞是不是辯證統一
不是辯證法的基本範疇。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係 矛盾一詞在漢語中最早見於 韓非子 指邏輯上的不一致。矛盾 一詞拉丁語的contradictio 也指邏輯上的不一致。在古代哲學中，矛盾概念已包含有對立面的統一的思想。黑格爾在其唯心主義哲學中明確提出矛盾即對立統一。馬克思...
怎樣理解科學精神和人文精神的辯證統一關係
消失的起源 這兩種精神在廣義上是不相沖突的。科學精神是一種，對未知事物的發現 探索 以及對未知事物進行創造的精神。而人文，卻是另一種概念。包括人類群體之間的關係，歷史知識的傳承，以及人類群體的健康長遠發展。這兩種精神都是在為了人類的發展的前提下誕生的。他們的關係可以說是互幫互助相輔相成。但在狹義上，...
請談談這段論述對真理與價值的辯證統一關係有什麼幫助和啟示
世界上有沒有純而又純的哲學？有的，是形而上學。但形而上學不是科學，科學可以證偽，必然有謬誤，所以世界上沒有純而又純的哲學社會科學，這個前提成立。那麼就哲學社會科學而言，世界上沒有純而又純的真理？同理，也沒有。純而又純的 真理 是信仰，不可證偽。真理並非純粹的客觀，而是主客觀的對立統一。事物必須客觀存...