好像有這麼一句話 「古今能成大事者後面一句是

時間 2021-05-04 21:24:25

1樓:匿名使用者

古今成大事者,不惟有超世之才

蘇軾〈晁錯論〉

天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變,而不為之所

,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士,

為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而苟以求名之所能也。

天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然後有辭於天下。事至而循循焉

欲去之,使他人任其責,責天下之禍,必集於我。

昔者晁錯盡忠為漢,謀弱山東之諸侯,山東諸侯並起,以誅錯為名;而天子不以察,

以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍,不知有以取之也。

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水,鑿龍門,決大

河而放之海。方其功之未成也,蓋亦有潰冒衝突可畏之患;惟能前知其當然,事至不懼,

而徐為之圖,是以得至於成功。

夫以七國之強,而驟削之,其為變,豈足怪哉?錯不於此時捐其身,為天下當大難之

衝,而制吳楚之命,乃為自全之計,欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者,誰乎?

己欲求其名,安所逃其患。以自將之至危,與居守至安;己為難首,擇其至安,而遣天子

以其至危,此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

當此之時,雖無袁盎,錯亦未免於禍。何者?己欲居守,而使人主自將。以情而言,

天子固已難之矣,而重違其議。是以袁盎之說,得行於其間。使吳楚反,錯已身任其危,

日夜淬礪,東向而待之,使不至於累其君,則天子將恃之以為無恐,雖有百盎,可得而間

哉? 嗟夫!世之君子,欲求非常之功,則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚,未必無功

,惟其欲自固其身,而天子不悅。奸臣得以乘其隙,錯之所以自全者,乃其所以自禍歟!

2樓:匿名使用者

古今能成大事者,無不樹立堅定的信念

3樓:匿名使用者

古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

好像是這句吧

成大事者不拘小節,說明了什麼道理?又有一句話叫做「細節決定成敗」,為什麼是兩個相反的話?

4樓:匿名使用者

所謂成大事者不拘小節的節,是與細節之節不是一回事。小節的節是指有遠大理想者不會被一些小事捆住手腳,不會因目光短淺而壞了大事。而細節決定成敗是指在注重辦事的過程注重辦事的質量,是指一絲不苟的精神。

兩個節的含意完全不同。

5樓:熙嘉

這兩句話本身並不矛盾!成大事者不拘小節是指一個幹大事的人心胸豁達對於無關緊要的事不會去過多的計較,對他人也存著包容心,指的是為人處世品格!

細節決定成敗指的是事業工作,有時候當你做一件事的時候要注意細節力求完美,有時候能讓你成功也能讓你失敗。中國不是有句成語嗎千里之堤潰於蟻穴,如果不注意小的問題,最終就會毀掉所有的努力。(個人理解)

6樓:a如果沒有明天

貌似小節與細節有著區別

7樓:正到沒朋友

名言都是相反的 就算是儒家思想都有自相矛盾的話

8樓:匿名使用者

關注細節往往體現在人文關懷方面,對他人的認同、尊重、理解。細節要帶有科學性,結果往往會成功。「掃一室」與「掃天下」說明了細節與成功的關係。

成大事不拘小節要看這「小節」是什麼。如果分不清,那麼這些「小節」就會成為失敗的主因。 總之,成功與否和「小節」「細節」的關係非常重要

"古之成大事者,不為有超世之才,亦必有堅韌不拔之至"是什麼意思?

9樓:匿名使用者

譯文: 古代的成就大事業的人,不但要有超出普(通世)人的才華,也必須要有堅韌不拔的意志。

《堅忍不拔》譯文(選自蘇軾《晁錯論》)意思是說自古以來能夠成就偉大功績的人,不僅僅要有超凡出眾的才能,還一定要有敢於面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志。

世:世人,平常人

亦:也,還

堅忍不拔:形容在艱苦困難的情況下意志堅定,毫不動搖。這個成語也正是從這出來的。

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