龍應臺散文絲瓜的主題是什麼,關於散文的文學常識

時間 2021-05-04 23:00:58

1樓:匿名使用者

主題是對「慢的境界」的追求,對:「家前有土,土上可種絲瓜,絲瓜沿竿而爬,迎光開出多朵黃花,花謝結果,累累棚上。我就坐在那土地上看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩」這樣的生活的嚮往。

是種絲瓜的安定與離開絲瓜不再種絲瓜的自由是相互矛盾的糾纏,也隱藏了龍應臺對幸福安逸生活的嚮往和努力拼搏去實現這種生活的理想的矛盾。

龍應臺,2023年2月13日生於臺灣高雄縣大寮鄉眷村,現代作家、「中華**文化部部長」。

2023年畢業於國立成功大學外文系後,赴美國求學,後獲堪薩斯州立大學英美文學博士.2023年遷居德國,在法蘭克福大學任教授。2023年,出版《人在歐洲》。

2023年,她的三部書《啊,上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。2023年,龍應臺出任臺北市首任文化局局長。2023年在香港大學教授任上獲評為孔樑巧玲傑出人文學者.

2023年11月15日,龍應臺以260萬人民幣的版稅收入,榮登作家富豪榜第16名,引發廣泛關注。

2023年12月5日,正式卸任臺灣「文化部長」。

2樓:鳳凰臺

對生活中「慢」境界的追求。我知道,我在嚮往一個境界。

慢的境界。

3樓:匿名使用者

龍應臺曾經對記者這樣說:「我要種絲瓜,絲瓜對我而言是個象徵,因為絲瓜是在土裡最容易種的,可是你需要不離開它,你得留在那兒,這使你不再走了,不再漂盪才會種絲瓜這東西。可我現在還不行,種在臺北陽臺上的花兒波斯菊一定會死,因為種下之後我到香港去了。

在香港陽臺上種下的東西也一定會死,因為我又回到臺北去了。但我一直在嚮往種絲瓜的生活,包括現在,因為安定跟自由兩個一定是彼此矛盾的。」所以龍應臺散文《絲瓜》的主題是種絲瓜的安定與離開絲瓜不再種絲瓜的自由是相互矛盾的糾纏,也隱藏了龍應臺對幸福安逸生活的嚮往和努力拼搏去實現這種生活的理想的矛盾。

中國現當代文學散文的發展歷程

4樓:莫冰

中國近現代散文發展歷程如下:

特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,並揭示其社會意義,其可以在真人真事的基礎上加工創造。

不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重於表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的「我」通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重。

根據內容和主題的需要,可以像**那樣,通過對典型性的細節如生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象徵等藝術手法,創設一定的藝術意境。

散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、遊記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文。總之,散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活。

推薦幾篇文學散文

5樓:匿名使用者

遲子建《光明在低頭的一瞬》張勝友《父親》桑麻《一九九二年的暴力》王劍冰《水墨周莊》王十月《尋親記》陳啟文《一個號碼的消失》楊獻平《我的村莊,我的痛》張華北《秋聲秋色裡的大葦窪》張國成《父親之光》劉水清《麥秸垛》張於《出走的衣冠廟》 (散文集)獲獎人員名單謝望新《珍藏起一個名字:母親》阿瑩《俄羅斯日記》李宗奇《宗奇散文》沈琨《歲月山河》吳克敬《碑說》杜煥常《瀟瀟雨》馮捷《風花雪夜·崑崙》徐風《天下知己》李新烽《非凡洲遊》彭鴿子《走進司崗裡腹地》習習《浮現》姚雪雪《夏都繪影》劉志成《邊地罹憂》席星荃《記憶與遊走》 (散文理論集)獲獎人員名單餘雷《兒童散文探論》傅德岷《散文藝術論》《談讀書》,《美學》,《美學原理》,《藝文雜談》

**-文學-散文有什麼區別?!

6樓:千年以後

嚴格講,按照文學體裁的分類,**屬於散文.

說起區別,如果我們把**比做玫瑰,那麼散文就是一個五彩繽紛大花園.

文學的話 就是個統稱吧

7樓:百度使用者

**與其他文學體裁比較,是一種最自由的敘事性的文學形式:它既不受真人真事的限制, 也不受時間、空間的約束;既能在文中直敘作者的感情和見解,又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態。總之,它是可以調動各種藝術表現手段,多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。

散文中的形象比較明顯,常用第一人稱敘述,個性鮮明, 正象巴金所說「我的任何散文裡都有我自己」, 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談,無所顧忌」,他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。

又如劉半農所說, 散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說,「我是怎樣一個人, 就怎樣寫」,「心口相應,信口直說」, 「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文的核心特徵和生命所在。

這是定義的最大要素。

散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎,而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然,優美洗練。

此外,還可以講究一些語言技法,如句式長短相間,隨物賦形,如多用修辭特別是比喻,如講音調、節奏、旋律的**美等

8樓:連江一點萍

參考一下以下內容:

wenxue 文學藝術

散文(播音主持自備文學稿件)

9樓:雲南樹藝教育

如何選取自備稿件?選擇的作品

10樓:純藍色

花何時開,

蝶幾時來?

七月,我徘徊於細碎的時光裡,默然,靜待桔梗花的綻放。

八月,花開。

清晨,陽光下,窗子旁,靜靜凝視那迎風舞動的桔梗。紫藍色的花瓣,純淨的如同水晶般,剔透晶瑩。

清風徐徐,一泓清淚,氤氳含香,悠然間,淺露幾絲寧靜,幾分幽雅。

早陽初升,任天邊洩下幾縷碎碎陽光,於淡然處,寄去幾許情思,淺笑時,悄然略去了世間幾多浮華。

蝶幾時能來呢?花開時未來,難道花落時來嗎?呆望著桔梗花,我喃喃自語的想著。

陽光透過紫藍色的花瓣,散露著絲絲哀傷,突然竟感覺有些迷茫起來。

時光匆忙的腳步,遊走在流年紛亂的步伐裡,撫手輕捻記憶中的斷點,於惆悵裡,悄然剪去回憶裡的幾點哀傷。

紅塵迷離,我不曾為現實哭泣,但卻幾度為回憶落淚。

若說,匆匆時光,與你的相遇,註定是一個錯誤,那麼,我願一直錯下去。

或許,是我想的太多,一切真的沒有想象的那麼複雜,也許,當蝶繞桔梗花翩然而至的時候,便會是我們故事的落幕的終曲。

風過無痕,沒有什麼會永遠那麼的刻骨。

匆匆時光裡,我不奢望擁有,只是曾經相識便足夠,我不要求你能時常牽掛我,卻只求能時而見到一面,

歲月悠悠,不知當桔梗花謝時,我為你守候的季節是否早已泛黃,也不知道,流連於歲月的幻夢裡,我的世界是否也會漸漸變得荒蕪。

守望著流去的時光,我只為回味那對於現在來說的幸福惆悵。

桔梗花,桔梗花,你的幸福如流沙,我也只有痴痴凝視她。無望,勿忘,皆是哀傷。

桔梗花,桔梗花,若,蝶未來,你的風姿,為誰而綻放,你的守候,為誰而迷茫,你的憂傷,為誰訴衷腸。

九月,送來憂傷。秋意漸涼,而蝶終是未來。已近凋謝的桔梗,漸漸逝去了往日的風華,一番淒涼景象。

桔梗花,桔梗花,你是否會因此而憂傷,若是憂傷,那又該如何去忘卻那份憂傷呢?

桔梗花,桔梗花,君,此生待蝶已無望,但願來年花開,風華依舊,於那明媚的時光裡,細數流年,隨風而吟唱,伴蝶而翩舞。

11樓:清晨很魂淡

我考過啊。故事類的更好發揮,更抓的住考官

關於散文的文學常識 15

12樓:高考

散文的主要特點:

1.形散而神不散

2.意境深邃

3.語言優美凝練,富於文采

散文與其他文體的區別:

1、散文 , 是指與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等。 特點是通過對現實生 活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,並揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重於表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性。

2、散文,是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。

3、散文作為一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛,搖曳多姿,藝術表現形式豐富多樣,因而讓人陶醉,讓人喜愛 散文不受時間限制,前可以遠涉古代,後可跨及未來,又可覆蓋今天。因此散文又有:

時間跨度很大 、空間轉換廣 、事件牽涉多 、表達方式活 、勾連全文巧 等特點。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現的主題,沒有讓人感到絲毫的散亂。

4、聯想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力。也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無不可以包容其中。

現代散文的特點:

1、運用白話文寫作, 因而平易淺顯得多。

2、作家在散文裡表現的個性, 比從前的散文來得強。現代的散文多帶有自傳的色彩, 從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由於其個性不同,會呈現出不同的散文風格。

3、題材範圍的擴大,可以說宇宙之大,,蒼蠅之微無不可談。

4、富有幽默的味道。

5、人性,社會性和大自然的調和。現代散文的作者處處不忘自我, 也處處不忘自然與社會.就是最純粹的抒情散文裡, 即使寫風花雪月, 也總要點出人與人,人與社會的關係, 以抒懷抱.

一粒沙裡看世界, 半瓣花上說人情, 正是現代散文的特徵。

6、由於現代散文受外國散文, 特別是英國的隨筆影響很深, 因而無論形式還是內容都有歐化的傾向。

13樓:匿名使用者

散文,這五個都是散文?

不是吧,你們語文老師是上竹下木吧

14樓:匿名使用者

去散文網上查詢,就有最詳細的

散文《文學可以帶來什麼

15樓:不雨亦瀟瀟

我們從呱呱墜地那一刻起,便開始接觸到了語言,睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時,那一陣哭聲就是我們的語言,很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼,莫里哀給了我們最好的回答:語言賦予人類是為了表達思想。是的,一種形式的產生是為了服務於另外一種形式,並且二者的主客關係又得以相互作用,使其昇華趨於完美,才有了鑄造人心靈深處的一種力量,這種力量帶給了人類精神世界的巨大沖擊,這種力量,就是文學!

「文學就像爐中的火一樣,我們從人家借得火來,把自己點燃,而後傳給別人,以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子,站在河灘處看到一大群水鳥,沒有文學氣息的人會喊著:

「哇,好多鳥,好多鳥!」擁有文學內涵的人則會吟出:「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的佳句,文學給人帶來的精神享受是巨大的,正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣:

「人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我願意燃燒起來!」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種,一旦點燃,那火焰熊熊燃燒,經久不滅!

不知從何時起依賴上了文字,愛上了用文字去表達自己的精神世界,我們大可不必去**文字所帶來的現實意義,只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛,在興奮時趨於平靜,在得意時得以收斂,在失落時得以療傷。這種「不以物喜,不以己悲」的最佳狀態,便是通過文字得意實現的。以文字為食,以文字療傷,與文字相依為命,也許多年以後,簡單的文字可以算是一種財富,翻開淡淡的一頁,那裡承載著的是我們的精神世界!

「眼底江山皆淨域,毫端蘭竹見靈魂。」一個能思考的人,才真正是一個力量無邊的人。正如高爾基所說:

「文學使思想充滿血和肉,它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提升的同時,又促進了現代文明的發展進步,使得人類靈魂得以洗滌昇華,充盈內心的空虛與寂寞,營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應,同時文學與社會可用生物學的一個詞概述為「反饋調節」,即社會向文學提供素材,文學向社會提供規範。

長期閱讀的人在生活中可以發現:公眾場合偏於安靜,發言時直戳重點,邏輯清晰;做起事情專注度高,不會大聲吵鬧;學習能力強,接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運,但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。

文學是生活的家庭教師,人的知識愈廣,人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的,卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富,我們一時半會未能開發完全,只能從一個狹隘的方面,去領略它所折射出的無窮魅力!

名家散文有關留白的內容,散文是什麼

畫家說,畫如過滿,就失去了靈動飄逸,有了留白,觀賞者就有無限遐想的空間。白石老人畫蝦,讓人明白水的清澈 徐悲鴻畫馬,讓人感受風的威力。人生路上,牽著時光的衣角,走進金秋九月,輕輕地將秋韻擁入懷中,奏一曲秋日的婉約 手執杯盞,將似水流年淺酌,賞生命一個微笑,多麼舒暢,多麼詩意。人生應當有些留白,林語堂...

寫散文的主要是什麼,散文的主要特點是什麼

散文總體的主要特點 1.形散而神不散 2.意境深邃 3.語言優美凝練,富於文采現代散文的特點 1 運用白話文寫作,因而平易淺顯得多。2 作家在散文裡表現的個性,比從前的散文來得強。現代的散文多帶有自傳的色彩,從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由於其個性不同,會呈現出不同的散文風...

散文是實用文體嗎,散文的文體特點是什麼

奮鬥 古代文體有論,銘,記,賦,表。1 論是一種 文體,按 韻術 論者,議也 昭明文選 所載 論有兩體,一曰史論,乃忠臣於傳末作議論,以斷其人之善惡。如 史記 後的太史公曰 二曰政論,則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言,正其謬誤。如 六國論 過秦論 等。2 銘是一種文體,最初是古代刻在器物 碑碣...