1樓：六鴻卓
己所不欲勿施於人在論語中沒有下一句。
這句話的意思是：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
這句話出自《出自論語 顏淵篇第二章》
原文：仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」——《論語·顏淵》
翻譯：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：
「出門與同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在朝上就不會招誰怨，在家中私下的交往也不招誰恨。」仲弓感謝道：
「我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。」
2樓：匿名使用者
己所不欲,勿施於人。己所欲者，盡施於人。
3樓：老史聊財經
己所不欲 勿施於人
就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。
「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
4樓：匿名使用者
沒有了.
出自論語.衛靈公第十五
子貢問曰: 有一言而可以終身行之者乎?
子曰: 其恕乎! 己所不欲,勿施於人。
5樓：oo維諾
在邦無怨，在家無怨?
應該沒有了= =
己所不欲，勿施於人是什麼意思
6樓：偷個貓
意思：自己不願意的，不要強加給別人。
出自：春秋 孔子《論語 衛靈公》
原文選段：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
釋義：子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
7樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
8樓：匿名使用者
釋義：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
出自《論語.顏淵》，原文如下：
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：
「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
白話文釋義：顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：
「剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？
」顏淵說：「請問實行仁的條目。」孔子說：
「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。」顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」
9樓：愛單單愛
「己所不欲，勿施於人」的意思是：自己不願意要的，不要強加於別人。
可進一步引申為：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。也就是，要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或自己本身也做到和別人一樣了，那麼提出的要求才會心安理得；可通俗理解為，自己做不到，就不能要求別人去做到。
己：指自己。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
於：介詞，在。
人：這裡解釋為對方，與原文前面的「己」相對。
這句話出自於《論語·顏淵》篇第二章，原文如下：
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
【白話譯文】
仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答：「出門辦事如同要去接待貴賓，役使百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。
）自己不願意要的，不要強加於別人。做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己），在卿大夫的封地裡也沒人怨恨（自己）。」仲弓說：
「我雖然不聰明，也要照您的話去做。」
10樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。
翻譯 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。
意譯 自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
這裡解釋的對方，以原文：己，知己，不分彼此，（所以：解釋為對方）
11樓：天長地久嘍
意思是：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
己所不欲，勿施於人，出自《論語－衛靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
12樓：可心人士
己所不欲，勿施於人，出自《論語－衛靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
13樓：匿名使用者
己所不欲勿施於人的意思，就是說自己不想做的，別讓別人去做。
14樓：月越樂曰
己所不欲，勿施於人。 ——孔子《論語·衛靈公》
譯文：自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。
15樓：匿名使用者
這句話是說，自己都不願意做的事，也不要強加給別人去做。
這個是孔子的名言。主要是告訴大家要寬巨集大量，寬恕待人比如說，你不想去做，或者做不到對以前傷害過你的笑臉相迎，心無波瀾。當別人面對同類人沒有給好臉色時，你就不應該指責他。
這個例子很爛，大概就是這個推理過程
16樓：蠜嗓蕠嗣
自己不接受的事情，不能強迫別人接受；自己不願意做的事情，就不能強加到別人身上。這是一種尊重他人、平等待人的表現。
17樓：冰雪愛情射手
成語名字：
成語發音：
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén成語解釋：
自己不願意的，不要加給別人。
成語出處：
先秦 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
成語繁體：
己所不欲，勿施於人
感**彩：
中性成語
成語用法：
主謂式；作主語；用於勸戒之語
成語結構：
複句式成語
產生年代：
古代成語
成語正音：
施，不能讀作「sī」。
近義詞：
己所不欲，毋加諸人
成語例句：
「己所不欲，勿施於人」，是儒家恕道的核心。
18樓：匿名使用者
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
19樓：匿名使用者
自己不願意做的事也不要強加在別人身上。
20樓：俏葶葶
自己不想要的東西
不要強行給別人
除非是人家想要才可以的
21樓：匿名使用者
你不喜歡 別人砍你
你就不要砍 別人
自己不想要的 不要施加給別人
22樓：橙子
自己不喜歡的事情，也不要推給別人。
23樓：獻世後來
自己的痛苦，為什麼非要加在別人痛苦之上呢。不要強迫別人做，不願意的事情。言必信行必果。人生知足常樂 最好不過了。
24樓：匿名使用者
自己做不到的事就不要給別人做
25樓：言武闖天涯
簡單來說就是自己不喜歡做的事兒，不要強加到別人身上。其實我覺得還可以理解為一種推己及人的人生態度，工作、生活中，遇到什麼事兒，首先站在對方的立場、角度想一下，雖然對方的想法不一定和自己的想法相同，但是用這種推己及人的態度去思考、生活，肯定會比凡事只站在自己的角度去思考能好些。
26樓：匿名使用者
自己不喜歡的，不要強加給別人。
「己所不欲勿施於人」是什麼意思？
27樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
28樓：豌豆射手
意思是：自己不願意的，不要加給別人。
拼音：[ jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén ]
出處：先秦·孔子《論語·衛靈公》：「子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
造句：君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。
「己所不欲,勿施於人」,這是儒家恕道的核心。
古語說「己所不欲,勿施於人」,所以我不該讓別人去幹這種費力不討好的活。
做人就應該存有寬容之心，也難怪孔子會說"己所不欲，勿施於人"。
子曰：「己所不欲，勿施於人。」。
那種視人生如流水、及時行樂的人生觀是不可取的。己所不欲,勿施於人。
在現實中許多人都不能恪守"己所不欲，勿施於人"的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。
經常設身處地為他人著想。己所不欲，勿施於人。
俗話說：己所不欲，勿施於人；可俗話又說：順我者昌，逆我者亡！人生充滿無奈，懂得選擇與拒絕也是一種智慧，願笑口常開，春風伊麵！
「和而不同」、「親仁善鄰」、「己所不欲，勿施於人」，講的就是文明和文化多樣性中的統一性。
君子不為已甚,己所不欲勿施於人,況且人命關天,小居士不可輕視人命!
修身養氣以德服人，身體力行以正服人，嚴行律心以信服人，己所不欲勿施於人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學之。
小姑父要是在街上多看一眼美女,都會被你抓破臉回家,小姑姑,這做人啊,要己所不欲,勿施於人!
29樓：國春鄔卯
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。
「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今天，在建設和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著想，是可以做到的。
這還能促進團結，使社會安定。
30樓：無懷雨稅妝
「己所不欲，勿施於人」此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對「仁」和「恕」的解釋。
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
以上所理解的「人」是廣義的，是指大眾，然而《論語》誕生的那個時代「人」的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和「民」是相對而言。「己所不欲，勿施於人」的前面寫著的是「出門如見大賓，使民如承大祭」，這是在同一句話中敘述的，很明顯這裡的「民」是指被剝削階級，勞動人民。用現在的語言來說，狹義的「人」是指奴隸主，即剝削階級，而「民」是指奴隸，即被剝削階級，所以這句話當然也就可以理解為「己所不欲，勿施於人」這種人際關係原則適用於剝削階級，而剝削階級與被剝削階級的關係卻未必如此。
這種理解並非無稽之談，也並非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇「仁」之士，此處的「人」應當是指廣義的。
孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！
甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
誰知道「己所不欲，勿施於人」是誰說的，是什麼意思呢
浦爾柳 己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。論語 分二十篇，其中的 顏淵篇 主要講述了孔子對 仁 和 恕 的解釋。己所不欲，勿施於人 是指 自己不想要的東西，切勿強加給別...
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