1樓：霸道的浴霸
這是秦時明月諸子百家裡高漸離與雪女一起跳崖前吟詠的詩
最美的一見鍾情也不過如此吧：竹簾升起，綢幔散去，她在池中，他在簾外，一個窈窕的婀娜倩影，一個砰然的心動失神，守護的信念就此埋下，所以才有了後來那句篤定的承諾：「我不會走的。」
你與我如此相似，都揹負著難以言語的傷痛，都習慣獨自面對困境，都擅長用冰冷傲氣的面具武裝內心——高漸離在第一次獨處時含蓄地道出這個事實，得到的是雪女毫不留情的掌摑。
陽春白雪，各自為章。
雪女不是凌霄花，她的堅韌比木棉更甚。和高漸離之間的牽絆，永遠不是建立在她對他的依附之上。他在暴雨中手刃前來絞殺的兵士，她在曼舞中解決貪婪的昏君（非國君的君），然後一紙雨傘，才發現彼此都在努力。
不過雪女看到的更多——這個負傷累累的男人，一直那麼拼命地為她努力。
就有了那樣漫長的雨中對視。
北嶺有燕，羽若雪兮。
朔風哀哀，比翼南飛。
一折羽兮，奈之若何。
朔風凜凜，終不離兮。
風浪再大，我也會對你不離不棄。
這個在她面前向來寡言的男子，終於吐露今生的誓言。
「我不在乎任何世俗的牽絆。我所希望的，就是能夠，陪你走到生命的盡頭。」
不是天長地久，而是長相廝守。我會一直在你身邊。
陽春，萬物知春，和風淡蕩；白雪，凜然清潔，雪竹琳琅。
世人只懂你儂我儂的纏綿，卻不知這樣的相守，褪去了所有華麗辭藻肌膚廝磨，到極深時終顯淡，宛若傳世的陽春白雪，曲高和寡，只因純粹真實。
2樓：匿名使用者
「北林有雁 羽若雪兮」是說北邊的森林裡生活著一群大雁，羽毛像雪一樣潔白。第一句抬出要描寫的物件，後一句承接前一句解釋說明，是古詩詞常用的表現手法。
「朔風哀哀 比翼南飛」是說在朔風中比翼南飛。北邊的大雁向南飛是很合理的，且大雁本就有南飛的習性。故應是「南飛」而非「難飛」。
「翼折雨兮 奈之若何」是說翅膀被雨水摧殘，飛不了了，又該怎麼辦呢。「翼折雨兮」是一句省略句。省去「翼為折雨兮」的「為」字。
「折」字為「摧殘」之意，正好對應雪女那句話。若為「欲折羽兮」實在 「朔風凜凜 終不離兮」是合句。總結全詩，同時也承接上句：
即使你翅膀被雨水摧殘，飛不了了，我也終將不離。 這是秦時明月中第十三集《白雪》中最後在崖頂 小高和雪女對呤的一首詩
大意應該為 北邊山林裡的二隻燕 (應是羽若雪兮）羽毛白的象雪一樣 冷風
哀哀 比翼雙飛難以分離 比喻二人的情深意重 絕不分離
3樓：匿名使用者
北林有燕 羽若雪兮 朔風哀哀 比翼難飛欲折羽兮 奈之若何 朔風凜凜 終不離兮 是詩經的風格但不是詩經的詩 是秦時明月裡雪女和小高唸的詩詞
4樓：希可
北方的山嶺有一種燕子，羽毛像雪一般（白），蕭瑟的北風（也指冬風）吹過，兩隻一起飛向南方。如果一直燕子的翅膀折斷了，該怎麼辦呢？寒冷的冬風凜冽地刮過，兩隻燕子不離不棄。
5樓：心雨新一1群都
施古體，無古味。應該是現代人所做。
6樓：匿名使用者
北邊的森林裡生活著一群大雁，羽毛像雪一樣潔白朔風中比翼南飛
翅膀被雨水摧殘，飛不了了，又該怎麼辦呢
即使你翅膀被雨水摧殘，飛不了了，我也終將不離。
7樓：折翼的遐想
在北方的嶺上有一種燕子，它的翅膀像雪一樣潔白。（羽，古語中指翅膀，非羽毛）
冬天的寒風多麼淒冷。兩隻燕子一起向南方飛去。
有一個折斷了翅膀啊，要怎麼辦？
冬天的寒風多麼凌厲，我也不會離開你
8樓：醉後_一髯愁
最美的一見鍾情也不過如此吧：竹簾升起，綢幔散去，她在池中，他在簾外，一個窈窕的婀娜倩影，一個砰然的心動失神，守護的信念就此埋下，所以才有了後來那句篤定的承諾：「我不會走的。」
你與我如此相似，都揹負著難以言語的傷痛，都習慣獨自面對困境，都擅長用冰冷傲氣的面具武裝內心——高漸離在第一次獨處時含蓄地道出這個事實，得到的是雪女毫不留情的掌摑。
陽春白雪，各自為章。
雪女不是凌霄花，她的堅韌比木棉更甚。和高漸離之間的牽絆，永遠不是建立在她對他的依附之上。他在暴雨中手刃前來絞殺的兵士，她在曼舞中解決貪婪的昏君（非國君的君），然後一紙雨傘，才發現彼此都在努力。
不過雪女看到的更多——這個負傷累累的男人，一直那麼拼命地為她努力。
就有了那樣漫長的雨中對視。
北嶺有燕，羽若雪兮。
朔風哀哀，比翼南飛。
一折羽兮，奈之若何。
朔風凜凜，終不離兮。
風浪再大，我也會對你不離不棄。
這個在她面前向來寡言的男子，終於吐露今生的誓言。
「我不在乎任何世俗的牽絆。我所希望的，就是能夠，陪你走到生命的盡頭。」
不是天長地久，而是長相廝守。我會一直在你身邊。
陽春，萬物知春，和風淡蕩；白雪，凜然清潔，雪竹琳琅。
世人只懂你儂我儂的纏綿，卻不知這樣的相守，褪去了所有華麗辭藻肌膚廝磨，到極深時終顯淡，宛若傳世的陽春白雪，曲高和寡，只因純粹真實。
文學是什麼?
9樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
10樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
11樓：匿名使用者
文學，以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等。其中諸子原創文學**的內容最為全面，包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
「文學」的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱「文學」，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設「賢良文學」科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚之人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉後期，「文學」一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕「好文學」，以著述為務，即是現今所指的文學含義。
北嶺有燕，羽若雪兮。朔風哀哀，比翼南飛。欲折羽兮，奈之若何
北邊的森林裡生活著一群大雁，羽毛像雪一樣潔白朔風中比翼南飛 翅膀被雨水摧殘，飛不了了，又該怎麼辦呢 即使你翅膀被雨水摧殘，飛不了了，我也終將不離。在北方的嶺上有一種燕子，它的翅膀像雪一樣潔白。羽，古語中指翅膀，非羽毛 冬天的寒風多麼淒冷。兩隻燕子一起向南方飛去。有一個折斷了翅膀啊，要怎麼辦？冬天的寒...
北嶺有雁羽若雪兮朔風哀哀比翼南飛翼折雨兮奈之若何朔風凜凜終不離兮。求解釋一下含義
斷句如右 北嶺有雁，羽若雪兮，朔風哀哀，比翼南飛。一折羽兮，奈之若何，朔風凜凜，終不離兮。字面理解 北方山嶺間住著大雁，它們的羽毛潔白如雪。北風蕭瑟，大雁比翼向南飛去。萬一折斷了羽翼，拿它怎麼辦呢？北風凜冽，始終不會分離。在動漫 秦時明月 中，則喻高漸離雪女二人絕境之中彼此相伴的感情。北嶺有雁羽若雪...