1樓：享相無垠
星雲大師所提倡的人間佛教是本著「心即是佛」這一宗旨去度化世人，勸誡人們要種善根，結善緣，存大愛，助人助己。並沒有要求人們一定要去入教，也沒說一定要人們去信奉他。而釋永信的行為把常人的貪、嗔、痴、慢全佔遍了，還談什麼用佛法普渡眾生，他連自己都渡不了，怎能渡人？
另外，出家在家不過是修佛的形式，出家為僧，在家為俗而已，無論什麼形式都不會影響弘揚佛法。人們所排斥的不是入世說，排斥的是釋永信那種褻瀆佛門的行為和邏輯思維。
2樓：匿名使用者
釋永信先生何曾出世？即在世間，何談入世？欺世盜名，為佛**不恥。
星雲就在人間，當然要提倡人間佛教。 如理如法，為佛**讚歎。
3樓：匿名使用者
佛菩薩以種種身份應化在世間，都是教我們破迷開悟，迴歸自性。善財童子五十三參就是給我們做樣子的。佛菩薩應機說法，隨類化身，都是幫助我們覺悟的。
印光大師的開示讓我們共勉：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，**之美，靜坐常思己過，閒談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默聲念。除唸佛外，不起別念，若或妄念一起，當下就要教他消滅。
常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。
只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
4樓：徐亞球
①佛菩薩有三身:色身、法身、化身（應身），眾生都是未來佛，所以佛菩薩的數量應該是無量的。
②眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。數毛算沙徙自困，是多是少不重要，不識明心見性法，一都不得法非法。
③不可思，不可議。
釋永信和星雲大師，誰的法力更高些呢
5樓：匿名使用者
**看多了吧，怎麼會有法力，只能說是佛學修為吧，星雲大師甩釋永信胖和尚好幾條街的。
同樣是佛教，為什麼臺灣出星雲大師，大陸卻出個釋永信
6樓：法藏
「人各有志」！，，我們俗人不要議論，評價出家人，否則，既是造罪！
7樓：匿名使用者
你少說是非·················
為什麼提倡大眾創業，萬眾創新，國家為什麼提倡大眾創業萬眾創新
1 從自然稟賦看，創新是中華民族的固有氣質，中華文明5000多年生生不息，源於中國人民自強不息 敢於創新的稟性。2 從歷史經驗看，新中國開啟了自力更生 自主創新的大門，改革開放更是點燃了人人創業創新的火種，從農村家庭聯產承包責任制開始，到城市國有企業改革，放開集體經濟，發展私營經濟等，都是著眼於調動...
韓愈有什麼美譽，與誰同為什麼提倡者
張墨暖 韓愈有 文起八代之衰 美譽 文起八代之衰,而道濟天下之溺 出自蘇軾 潮洲韓文公廟碑 八代 即三國 西晉 東晉 十六國 南朝 北朝 隋 唐。韓愈與柳宗元倡導的 古文運動 的內容主要有兩個方面 一是主張文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內容與形式的統一，文為道服務。韓愈提出 志乎古...
為什麼國家提倡自主創業了，國家為什麼鼓勵自主創業
這跟目前國家對年輕人創業專案的大力支援是分不開的。我們知道，前幾年國家大力提倡大眾創新，萬眾創業的口號，來引導廣大年輕人積極投入創業的大潮中，為國家的經濟發展提供新的動力。大學生作為年輕人的主力軍，具有很高的創業熱情。所以，在創業大潮下，越來越多的年輕人選擇做時代的引領者，加入創業大軍。大學期間創業...