1樓：甲樂昀
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 (約翰福音 14:12 和合本)
約翰福音十四章十二節講章
2樓：濟寧智造工程智造大觀
14:12 我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
一四12 主預言凡相信他的人將要行他一樣的神蹟，甚至是更大的事。在使徒行傳中，我們讀到使徒行神蹟治病，如救主一樣，但也有更偉大的神蹟，如在五旬節那天，有三千人信主。主心目中更大的事就是指：
福音要向普天下傳揚開去，很多很多的人將要得救，教會將要建立起來。救人靈魂比治病更大，主回到天上，得了榮耀，聖靈被差來到世上。使徒能行這些偉大的神蹟，全憑聖靈的能力。
解經約翰福音查經十四章12節
3樓：風雲遊
主所說的就是讓屬他的人，在末世藉著聖靈的能力，馬太福音10章：
隨走隨傳、說、天國近了。
10:8 醫治病人、叫死人復活、叫長**瘋的潔淨、把鬼趕出去．你們白白的得來、也要白白的捨去。
約翰福音14章2到3節講章怎樣寫
4樓：大文葉谷菱
約翰福音14章2到3節講章怎樣寫約翰福音2章1-11節。我們一同來誦讀：「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。
我與你有什麼相干
我的時候還沒有到。』他母親對用人說：『他告訴你們什麼，你們就作什麼。
』照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。
』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。
』他們就送了去。管筵席的嚐了那水變的酒，
並不知道是**來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：『人都是先擺上好酒
，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！』這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。」（約2:1-11）
5樓：實珧柔靜珊
別人的講章，永遠都是別人的講章。
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
(約翰福音
6:35
和合本)
先莫想這節**，結合上下文，能體會多少就寫多少。
聖經，約翰福音，講章材料，第十四章。↙
6樓：90後契約
【約翰福音 14】
永生路長且難行，沒有信心不可行，你可有信心？
14:1-3 耶穌這段話說明永生的道路雖然看不見，卻是可靠的，就像你對耶穌的信心一樣確實。他已經為我們預備永生的道路，就只看你是否願意相信而已。
來自《讀聖經》 http://readbible.cn
約翰福音12章24節至33節,題目是高舉**，講章是是什麼？
7樓：aaa**王
約翰福音 第十二章 註釋
12:1-11. 伯大尼的餘波
本段**顯然與太26:6-13；可14:3-9記載同一件事，而有別於路7:36-50。
(參考：有罪女人以香膏抹主)
2. 「有人」：根據馬太及馬可，筵席是在長**瘋的西門家裡舉行。
3. 「哪噠香膏」：見可14:3注。
5. 「三十兩銀子」：相等於工人一年的工價。
6. 「錢囊」：指小錢箱。猶大掌管耶穌和門徒的財政(見13:29)。
7. 「為我...存留的」：馬利亞為表示她對耶穌的感激和摯愛，將她儲存的香油傾倒在耶穌的頭上(太、可)和腳上(約)，但這舉動無形中好象為耶穌的殮葬作了預先安排。
12:12-19. 耶穌凱旋進耶路撒冷
12. 「許多...的人」：見可14:1-2注。
13. 「棕樹枝」：常用於節日(見利23:40)，象徵勝利。
「和散那」：見太21:9注。
「以色列王」：是群眾採用詩118:26時附加的稱呼。(參可11:9-10注)
14. 「得了驢駒」：經過情形，見符類福音記載(串13)。
15. **出處與含意，見太21:5注。
16. 「得了榮耀」：見下文23注。
12:20-36上 希利尼人到來的意義
20. 這些希利尼人(即希臘人)，顯然是尊崇猶太教、敬畏神的外邦人(參徒10:22)。
23. 在耶穌看來，希利尼人到來尋找真理，表明他的工作已到巔峰，為世人死，藉釘十字架得榮耀的時候已經來到(見31-32)。
24-26. 闡述「捨棄生命」與「獲得榮耀」的密切關係，分別應用於自然界(24)與作門徒(25-26)兩方面。
「愛惜...到永生」：見路9:24注。
27-28上. 耶穌的人性此時感受到十字架(死亡)的威脅，不期然焦慮憂愁，盼望能安然渡過這難關。但他知道釘十字架正是他到世上來的最終目的，所以最後只求神的榮耀藉他自己的死得以彰顯出來(參耶穌在客西馬尼園的經歷，見太26:
36-44等)。
28下-30. 神的聲音雖是清晰，但人仍須具有屬靈的悟性才能聽聞。
31-33. 當耶穌被高掛在十字架時，魔鬼(即「世界的王」，見串35；太4:1注)便告潰敗，不信的人因拒絕耶穌而自取滅亡(見3:
16-21注)，但普天下都會有人受他吸引而歸信他。
34. 「律法」：見10:34注。
「人子是誰」：指有何身分。
35-36. 耶穌沒有解答聽眾的疑問，只再次自比為光，並邀人及早相信，成為內心光明的人。
12:36下 - 43. 猶太人的不信
38. 引自賽53:1。於先知的時代，百姓拒絕相信神的話(「所得的」)與神大能的作為，而於耶穌身上，先知的感嘆最終亦應驗了。
40. 於賽6:10，神吩咐先知使百姓心蒙脂油、眼睛昏迷，但終能使人心硬眼瞎的當然是神自己：
無論什麼時代，當人頑梗地不斷拒絕神的資訊時，神的懲罰就是任憑他們(羅1:24, 26, 28)更加心硬和眼瞎(見太13:11-15注)。
41. 「看見他的榮耀」 ： 以賽亞在異象中(賽 6:1)看見聖子的榮耀，而這榮耀是彰顯於聖子被人拒絕與逼害這方面。
12:44-50. 耶穌最後的公開資訊
這也可能是耶穌語錄的撮要，表明他的身分(被差者、光)，並他話語的源頭和權柄。
50. 耶穌遵照父神命令所做的工作、所說的話，就是人藉以得永生的途徑。
思想問題（第十二章）
1. 1-8節耶穌受膏這事對今日的信徒有何屬靈的含義？
2. 為何當時的百姓熱烈迎接耶穌進入耶城？耶穌的話給百姓什麼打擊，甚至導致他們反對他呢？參32-34節。
3. 耶穌剛宣告自己得榮耀的時候已到(23)，接著即說出麥子種在地裡的比喻，這有什麼屬靈的含義？此比喻的含義如何應用於信徒的生命中？信徒在此有什麼應許？
4. 耶穌給服事他的人什麼指示和應許？參26節。
5. 「光明之子」(36)是指誰？此名稱有什麼意思？
6. 有些猶太領袖相信耶穌，但因形勢不利而不敢公開立場(42)。這種貪愛別人榮耀(43)的表現，於今日信徒的生活中，是否常見？你有犯這毛病嗎？
7. 哪方面顯示耶穌的話帶有權柄？這對人的最終結局有什麼影響？
聖經，約翰福音，講章材料，第十四章。↙？
8樓：華蓋
不要憂愁
約翰福音14章1節「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。」
當日門徒心裡十分憂愁，因為知道主就要離開他們，受難，並被釘十字架，又因為他們以後的前途似乎一片黑暗而感到絕望。然而，主耶穌比任何人都瞭解門徒們內心的光景，並且多方安慰他們，因為他愛世間屬自己的人，並且愛他們到底。
親愛的弟兄姊妹們，也許你今天正在為不明朗的前景而憂慮，也許你正在為許多生活的壓力而擔心，仰望為我們信心創始成終的耶穌吧！他正在顧念你，他知道你的需要，他要成為你的安慰，成為你的拯救，成為你的力量，成為你的得勝，成為你在患難中隨時的幫助。主說了，「你們信神，也當信我。
」這就是我們得勝憂愁的祕訣。
當日的門徒原是神的選民，是信靠神的；主耶穌也提醒他們他要經歷十架之苦，門徒們應當信他是**，心裡得堅固。雖然門徒們曾知道也相信他是**，但「心靈固然願意，肉體卻軟弱了」，所以主一再堅固他們的信心。
今天的我們也時常面臨「火煉的試驗」，不看環境，不看自己，只要專心仰賴父神，信靠恩主，就必能得勝一切的艱難。他是拯救我們到底的主，彼得前書2章6節「信靠他的人，必不至於羞愧。」
9樓：匿名使用者
永生路長且難行，沒有信心不可行，你可有信心？
14:1-3 耶穌這段話說明永生的道路雖然看不見，卻是可靠的，就像你對耶穌的信心一樣確實。他已經為我們預備永生的道路，就只看你是否願意相信而已。
約翰福音4章38節我差你們去收你們所沒有勞苦的是什麼意思為什麼
願若雨 網上查經分享 約四38 我差你們去收你們所沒有勞苦的 別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。原文直譯 別人勞苦，你們進入他們的勞苦裡。文意註解 別人勞苦，別人 指受神差遣 在人群中間傳說神道，即撒種的人 參36 37節 話中之光 一 很少靈魂只因一個人的工作而得救，很多人接受救主以先，已聽過多次福...