1樓：大路五點一刻
三月三對歌是壯族。
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱「窩埠坡」或「窩坡」，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱「歌圩節」也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫「歌仙會」。
「三月三」是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為「三月三」歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆「三月三」歌圩暨武鳴駱越文化旅遊節。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌圩，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
居住在桂西一帶的壯族，每年農曆三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下襬上五色的米飯等貢品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜裡，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要「碰蛋」。
三月三對山歌**帶歌詞
2樓：吳欣洪
又是一年三月三 詞 王曉嶺 曲 谷建芬 唱 蘇紅 又是一年三月三， 風箏飛滿天， 牽著我的思念和夢幻， 走回到童年。 記得那年三月三， 一夜難閤眼， 望著牆角糊好的風箏, 不覺亮了天。 叫醒村裡的小夥伴， 一同到村邊， 懷抱畫著小鳥的風箏, 人人笑開顏。
抓把泥土試試風， 放開長長的線， 風箏帶著天真的笑聲, 白雲去作伴。 記得那年三月三， 一夜難閤眼， 望著牆角糊好的風箏, 不覺亮了天。 如今每逢春風暖， 常念三月三， 還有畫著小鳥的風箏, 和那小夥伴。
風箏懂得我的心， 朝我把頭點， 牽著我的思念和夢幻, 永把我陪伴。 風箏懂得我的心， 朝我把頭點, 牽著我的思念和夢幻, 永把我陪伴
3樓：曹玉珂
你好！三月三日march 3
有風來放風箏的詩句是
4樓：神農架野
描寫放風箏的詩歌最早出現在唐代，元稹在他的詠物詩《有鳥二十章》中寫道:
「有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全。
風吹繩斷童子走，餘勢尚存猶在天。愁爾一朝還到地，落在深泥誰復憐。」
借物諷人，意味深遠。
北宋著名宰相寇準曾作《紙鳶》詩:
「碧落秋方靜，騰空力尚微。
清風如可託，終共白雲飛。」
南宋詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動有趣:
「竹馬踉蹌衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。」
明代著名詩人兼畫家徐渭寫了《風鳶圖詩》25首，其中最有代表性的一首是:
「江北江南紙鷂齊，線長線短回高低。
春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。」
描繪了當時江南地區放風箏時的熱鬧情景。
另一首「我亦曾經放紙嬉，今來不道老如斯。
那能更駐遊春馬，閒看兒童斷線時。」
讀後發人深思。
清朝詩人高鼎的《村居》詩:
「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」
更是描寫放風箏的膾炙人口之作。
孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩:
「結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公:
人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。」使一個天真、生趣的兒童形象躍然紙上。
「揚州八怪」之一鄭板橋曾任過濰縣縣令，他在《懷濰縣》詩中吟道:
「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。
五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。」
道光年間濰縣金石學家、詩人郭鱗在《濰縣竹枝詞》中寫道:
「一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河。
紙鴦兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。」
這兩首詩詳細地記載了清代濰坊民間春日放風箏的熱鬧情景。
清代還有兩位女詩人寫斷線風箏的詩，別有情趣和意境。一首是陳長生的《春日信筆》:
「軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。
窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落畫簷西。」
另一首是駱綺蘭的《春閨》:
「春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。
何處風箏吹斷線?吹來落在杏花枝。」讀來耐人尋味，趣味盎然。
曹雪芹在《紅樓夢》中，還以斷線風箏為謎底製作一條燈謎:
「階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」稱得上是一個令人叫絕的佳謎。
近人周作人在《兒童雜事詩》中寫道:
「鯰魚飄蕩日當中，蝴蝶翻飛上碧空。
放鷂須防天氣變，莫教遇著亂頭風。」講了放風箏最怕風向不定，可謂是經驗之談。
現代的則有歌曲《三月三》:
「又是一年三月三，風箏飛滿天，牽著我的思念和夢幻，走回到童年;記得那年三月三，一夜難閤眼，望著牆角糊好的風箏，不覺亮了天;叫醒村裡的小夥伴，一同到村邊，懷抱畫著小鳥的風箏，人人笑開顏;抓把泥土試試風，放開長長的線，風箏帶著天真的笑聲，和白雲去做伴。」
5樓：鏽色青春
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
三月三十日是那年三月三十日
6樓：肖靈霞
每年的陽曆三月三十日都有點，你問點別的。
關於放風箏的詩
7樓：貓貓磨牙
（清）高鼎
草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
無名氏小兒不知風涼薄，
一心欲趁西風緊。
紙鳶上天線扯斷，
漠漠羌天只有雲。
（宋）王令
誰作輕鳶壯遠觀，似嫌飛鳥未多端。
才乘一線憑風去，便有愚兒仰面看。
未必碧霄因可到，偶能終日遂為安。
扶搖不起滄溟遠，笑殺摶鵬似爾。
（宋）陸游
雨餘溪水掠堤平，閒看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
（元）謝宗可
弧騫穩駕剡溪雲，多少兒童爺羨頻。
半紙飛騰元在己，一絲高下豈隨人。
聲弛空碧東風曉，影度遙天化日春，
誰道致身無羽翼，回看高舉絕紅塵。
8樓：今生愛心
一、風箏
唐-高駢
夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風。
依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。
二、紙鳶
宋-寇準
碧落秋方靜，騰空力尚微。
清風如可託，終共白雲飛。
三、觀村童戲溪上
宋-陸游
雨餘溪水掠堤平，閒看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
四、西湖春日壯遊即事
元-馬臻
豪家遊賞佔頭船，趁得風輕放紙鳶。
手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。
五、紙鳶
元-謝宗可
畫裡休看郭恕先，巧糊片楮作蹁躚。
影馳空碧搖雙帶，聲遏行雲鼓一弦。
避雨飛來芳草地，乘風遊遍綠楊天。
黃昏人倚樓頭望，添個紅燈到上邊。
9樓：匿名使用者
1、《紙鳶》
誰作輕鳶壯遠觀 似嫌飛鳥未多端。
才乘一線憑風去 便有愚兒仰面看。
未必碧霄因可到 偶能終日遂為安。
扶搖不起滄溟遠 笑殺摶鵬似爾難。
1、村居
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
2、《村居書事》
文辭苦思徒妨睡，官職虛名不療飢。
垂老始知安樂法，紙鳶竹馬伴兒嬉。
3、《題齋壁》
稽山千載翠依然，著我山河一釣船。
瓜蔓水平芳草岸，魚鱗雲親夕陽天。
出從父老觀秧馬，歸伴兒童放紙鳶。
君看此翁閒適處，不應便謂世無仙。
以上幾首詩裡的紙鳶就是指風箏。
10樓：
1、戲賦段橋風箏
宋代：杜範
段橋牽紙鷂，兒戲亦關心。
風快應難挽，雲高徑欲侵。
人誇無限力，身直不多金。
說與須知道，明朝不似今。
2、呈富相風箏
宋代：邵雍
秋風一擊入雲端，合國人皆仰面觀。
好向丹霄休索線，等閒勢斷卻收難。
3、和寒泉春日兒童三詠 其二 風箏
宋代：釋居簡
縱輪不卷只嫌低，
高處安知鷁退飛。
弱縷不禁兒輩掣，
斷鳶弗下斷雲歸。
4、九日旗峰戲詠風箏
明代：鄧雲霄
誰繪珍禽剪綵箋？化成鸞鶴奏鈞天。
抑揚線索騰雙翮，泛弄宮商撫一弦。
瑤瑟聽來移別調，玉簫隨去挾飛仙。
繁聲莫遣驚南雁，歲晏音書正待傳。
5、風箏
唐代：司空曙
高風吹玉柱，萬籟忽齊飄。
颯樹遲難度，縈空細漸銷。
鬆泉鹿門夜，笙鶴洛濱朝。
坐與真僧聽，支頤向寂寥。
11樓：我想書上說
段橋牽紙鷂，兒戲亦關心。風快應難挽，雲高徑欲侵。人誇無限力，身直不多金。說與須知道，明朝不似今。
濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。據說是受了龍骨水車的啟發而製造的。現在已發展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同。
從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈「y」，字形飛行的「哪吒鬧海」，真是千變萬化，「奇巧百出」。
中國是風箏的故鄉。南方稱「鷂」，北方稱「鳶」。「風箏」一詞始見於五代，明代陳沂《詢芻錄》記載：
「初，五代漢李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風為戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入作聲如箏，俗名呼風箏。
12樓：小貓咪的
夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風。
依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。--唐 高駢《風箏》
竹馬踉蹌衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。--宋 陸游江北江南低鷂齊，線長線短回高低。
春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。--明 徐謂《風鳶圖詩》
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。--清 高鼎《村居》
結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。
人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。--清 孔尚任紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。
五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。--清 鄭板橋《懷濰縣》
只憑風力健，不假羽毛豐。
紅線凌空去，青雲有路通。--清 吳友如的題畫詩階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。--清 曹雪芹的《紅樓夢》
軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。
窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落屋簷西。--清陳長生《春是信筆》
春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。
何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。--清 駱綺蘭《春閨》
紙鳶 （宋）寇準
碧落秋方靜騰空力尚微
清風如可託終共白雲飛
作者寇準（961-1023）字平仲，北宋政治家、詩人。宋太宗時舉進士，後擢升為相，太宗嘉之，以比魏徵。寇準死後宋仁宗諡號忠愍。
寇準的詩受晚唐派影響，情景交融，清麗深婉。有《寇忠愍公詩集》三卷留世。上引五言絕句是否原引此集，尚待查考。
該詩雖題名為《紙鳶》，但詩中卻不見「紙鳶」二字，甚至也看不到紙鳶的形象。詩人意在借物寫景，狀景抒懷。「碧落」指天界、天空。
前句寫環境氣氛和眼前所見：初秋晴朗的天空，風力不大，風箏難以升空高飛。後句遐想抒懷，借風箏只有憑藉風方可旁雲而飛的現象，抒發人事騰達還需有所依託的感嘆。
觀村童戲溪上
（宋）陸游
竹馬踉蹌衝淖去
紙鳶跋扈挾風鳴
作者陸游（1125-1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。他出身於一個由「貧居苦學」而仕進的官宦家庭，自幼好學不倦，一生主張抗金復國，但屢遭排擠、罷黜，「一片丹心」始終不得報國。陸游著作極富，八十高齡猶賦詩作文，存詩近萬首，有《陸放翁全集》存世。
該句摘自何卷，尚待查考。代兒童遊戲多種多樣,十分豐富。該詩寫了兩種遊戲，一是騎竹馬；一是放風箏。
竹馬在地面上奔跑，跑來跑去晃晃悠悠連人帶「馬」衝進了爛泥塘裡，好不掃興；風箏在空中飛舞，左搖右擺，又飛又叫，好不驕橫。值得關注的是，詩人寫風箏與風的關係時，手法與眾不同，他不說風箏憑藉風力而飛，卻說風箏挾持豐大風在空中飛揚跋扈。在這裡，作者把風箏作為主體，視它為生靈，真是把個風箏寫活了。
讀此詩，不由得想到現今仍然流行於日本的「鬥風箏」。打鬥的風箏多為長方形硬板子，從背後勒成瓦形，或豎或橫，繪畫簡潔明快，不拴尾巴，背縛弓弦，憑藉強風，飛上天空，左衝右突，嗡嗡作響。許多風箏同時升空，並不迴避碰撞纏繞，而是互相打鬥，互相「割線」，一旦線斷，任其飛去。
最後，誰還留在空中，誰便是勝利者。那場面頗有陸翁詩的氣勢。
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