類似“世間安得雙全法,不負如來不負卿”的古詩句有哪些

時間 2021-05-07 09:07:39

1樓:聊天開始的故事

1,《玉蝴蝶 》

望處雨收雨斷,憑欄悄悄.目送秋光.晚景蕭疏,堪動宋玉悲涼.水風輕,蘋花漸老.

月露冷,梧葉飄黃.遣情傷,故人何在,煙水茫茫.

難忘文期酒會,幾孤風月,屢變星霜.海闊山遙,未知何處是瀟湘.念雙燕,難憑音信.

指暮天,空識歸航.黯相望,斷鴻聲裡,立盡斜陽.

2,《十誡詩》

第一最好不相見,如此便可不相戀.

第二最好不相知,如此便可不相思.

第三最好不相伴,如此便可不相欠.

第四最好不相惜,如此便可不相憶.

第五最好不相愛,如此便可不相棄.

第六最好不相對,如此便可不相會.

第七最好不相誤,如此便可不相負.

第八最好不相許,如此便可不相續.

第九最好不相依,如此便可不相偎.

第十最好不相遇,如此便可不相聚.

但曾相見便相知,相見何如不見時.

安得與君相訣絕,免教生死作相思.

3,《畫堂春》

一生一代一雙人,爭教兩處銷魂.

相思相望不相親,天為誰春?

漿向藍橋易乞,藥成碧海難奔.

若容相訪飲牛津,相對忘貧.

【世間安得雙全法,不負如來不負卿】

【讀音】:shì jiān ān dé shuāng quán fǎ ,bú fù rú lái bú fù qīng

【原文】:

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,

若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,

世間安得雙全法, 不負如來不負卿。

(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)

【作者】:六世**倉央嘉措,**著名的詩人。

【釋義】:

曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負如來不負卿。 如果動情了,就負瞭如來(佛法);如果不動情,就辜負了"她"(愛情)。

能否再來兩三句類似於 世間安得雙全法, 不負如來不負卿。 這樣的古詩句

2樓:星淚微光

願我如星君如月,夜夜流光相皎潔。

山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。

3樓:

人世莫獲身美滿,不知他人不知苦

世間安得雙全法, 不負如來不負卿。全詩是???????????

4樓:騎著蝸牛私奔

全詩如下:

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,

若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,

世間安得兩全法, 不負如來不負卿。

出自於六世**倉央嘉措的詩,倉央嘉措是天生的活佛,**著名的詩人,(1683~1706)為第六世**喇嘛,門巴族人,**歷史上著名的人物。公元2023年(藏曆水豬年,康熙二十二年)生於**南部,門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭,父親扎西丹增,母親次旦拉姆。

倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派佛教。根據馮爾康著《雍正傳》附錄雍正年表載,康熙三十六年(2023年)八月,康熙皇帝命皇十四子允禵指揮清軍兩路進藏,送**六世至拉薩。

倉央嘉措更是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》,詞句優美,樸實生動,彙集了倉央嘉措60多首情詩,如今已被譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界,他的詩歌已經超越民族、時空、國界,成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。

世間安得雙全法,不負如來不負卿。”

5樓:匿名使用者

這是倉央嘉措情詩中的一首,全詩是:

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成, 已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀, 歷歷情人掛目前, 若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿, 與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡, 絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身, 自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺, 觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

自恐多情損梵行, 入山又怕誤傾城, 世間安得雙全法, 不負如來不負卿。

6樓:

這是六世**倉央嘉措的詩句,全詩如下:

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,

若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,

世間安得雙全法, 不負如來不負卿。

(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)

這首詩的含義是: 如果動情了,就負瞭如來(佛法);如果不動情,就辜負了“她”(愛情)。

拓展資料:

倉央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.

01-1706.11.15),門巴族,六世**喇嘛,法名羅桑仁欽倉央嘉措,**歷史上著名的詩人、政治人物。

康熙二十二年(2023年)倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年(2023年)被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童,同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。

康熙四十四年(2023年)被廢,據傳在康熙四十五年(2023年)的押解途中圓寂。

倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人,寫了很多細膩真摯的詩歌,其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

7樓:風的視角

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,世間安得雙全法, 不負如來不負卿。

(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)

8樓:翁錦文

“世間安得雙全法,不負如來不負卿。”網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩:“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。

世間安得雙全法,不負如來不負卿。”意思: 如果動情了,就負瞭如來(佛法);如果不動情,就辜負了“她”(愛情)。

六世**倉央嘉措原來詩如下:

美人不是母胎生,

應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落,

落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,

歷歷情人掛目前,

若將此心以學道,

即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣,

此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日,

玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常,

但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智,

嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴,

機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足,

不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿,

頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去,

又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開,

祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見?

不請情人卻自來。

入山投謁得道僧,

求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢,

意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行,

入山又恐別傾城,

世間安得雙全法,

不負如來不負卿。

詩歌寫作背景:

倉央嘉措是天生的活佛,**著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容於世俗禮。

“世間安得雙全法,不負如來不負卿。”全詩內容是什麼? 20

9樓:翁錦文

“世間安得雙全法,不負如來不負卿。”網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩:“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。

世間安得雙全法,不負如來不負卿。”意思: 如果動情了,就負瞭如來(佛法);如果不動情,就辜負了“她”(愛情)。

六世**倉央嘉措原來詩如下:

美人不是母胎生,

應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落,

落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,

歷歷情人掛目前,

若將此心以學道,

即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣,

此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日,

玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常,

但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智,

嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴,

機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足,

不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿,

頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去,

又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開,

祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見?

不請情人卻自來。

入山投謁得道僧,

求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢,

意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行,

入山又恐別傾城,

世間安得雙全法,

不負如來不負卿。

詩歌寫作背景:

倉央嘉措是天生的活佛,**著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容於世俗禮。