1樓：暖神格格
初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在教學中，教師的範讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。
關於如何實施中學文言文教學的思考
2樓：aoi聖
一、中學文言文教學知識的三個要點：
文言文教學的三個要點是要把握時代性、民族性、科學性。文言文是古漢語，文言文教學的三個要點可以用“古”“漢”“語”三個字代表。“古”，就是要注意文言文的時代性特徵。
要注重對文言文與現代文的差別的把握，如古今詞義的異同、古代漢語賓語的位置、古今語音的區別等，都要重點掌握，同時，對古代漢語內部各個不同時期的特點也要加以瞭解。“漢”就是要注意文言文的民族性特徵。如對文言文所特有的一些修辭手法，以及它對漢語詞彙構成的影響等，都是有別於其他語言的，需要用心理解。
“語”即現代語言科學理論。
（一）把握文言文的時代性特徵，注重對古今語言微異之處的講解。
古今漢語的不同有的是殊別，有的是微異。常常有老師認為殊別是文言文教學的重點，其實不然。殊別容易處理，學生查書記誦就可以解決。
……而對微異的則處理特別應當引起老師們的注意。一方面，微異之處教材中往往沒有加以註釋，正需要老師們加以闡明。加一方面，教師對微異之處講解，往往使學生有境界層進的感覺，對激發學生文言文的興趣有非常直接的作用。
如“璧有瑕，請指示王”中的“請”與“指”。
對一些教材已經註明但學生容易忽略的微異，也應加以特別提醒。如“今急而求子，是寡人之過也。”，很多學生在對譯這句話時常常會無意識地漏掉“這”而譯為“現在情況危急了卻來求您，是我的過錯。
”（二）對文言文中獨具的表達手法，應該從民族性特徵上用心說明。
民族性特徵，對母語教學本不是問題，但現行的語法語義理論體系多由西方移植而來，往往出現削足適履地分析漢語獨具的語言現象的情況，所以中學文言文還是有必要專門注意下下民族性特徵。象文言文所特有的一些表達手法，往往是現代所謂的修辭格不能完全囊括的，必須從漢民族語言表達習慣上來了解把握。如“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
”教材注：“[攝]整理。”整理衣冠的舉止與侯生“不讓”的行為極不一致。
其實“攝”為“提起，撩起”之義，教材不注，是因為沒留意這裡衣冠是“連類而及”。“冠”因“衣”而及，並不表義。
（三）科學理解，系統表達，培養一定的學術語言規範意識。
所謂科學，就是講解要有依據，表述應該規範，要符合文字的原意。所謂系統，就是中學階段關於文言文知識教學從一開始就要系統進行，要前後照應，首尾一致。
講解準確，首先是要言之有據。
在表述規範方面，特別要注意術語的定稱和定用。二、中學文言文教學手段的三個結合
（一）以文選為綱領，名句名篇的記誦與知識的掌握相結合。
以文選為重並不意味著文言知識的講授不重要，而是強調文言知識的講授要結合文選進行。有一個很“笨”但非常有效的做法，就是將各冊課文中出現的大綱要求掌握的120個實詞和15個虛詞所在的句子全部挑出，再選擇一些簡短而典型的例句來記誦。用計算機手段完成例句挑選工作並不太費事，而且一旦這樣做了，不僅可以為學生提供掌握文言知識的感性材料，老師自己也能對教材中知識點的分佈有巨集觀的把握，做到有序系統巨集觀把握。
更重要的是在一定程度上會使學生認識到文言文的學習需要一定的語感和材料積累，記憶背誦名句名篇也是科學學習方法。
記誦的目的是學習，所謂語感，包括對記誦句篇的形式、內容、意境的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才可能舉一反三，運用所學解決問題。
記誦中對意境的體驗，同樣重要。
（二）以理解為先導，閱讀與欣賞相結合
閱讀要在“懂”，欣賞講求“悟”，二者都是理解的要素，無論是現代文還是文言文的教學都有這樣的要求。但文言文的閱讀與欣賞又有自己的特點。
在“懂”與“悟”的結合方面，有時文言文的教學比現代文的教學更有優勢。
其次，文言文教學一般都會涉及詞語的本義或源頭，這種探源溯源本的清理，往往能揭示漢語詞彙中蘊涵的文化資訊，從而開闊學生欣賞的眼界。如“風景”一詞中的漢民族人民的審美意識——“風”意在動，“景”意在光，所謂風景，一定是活動的（風過必引起物動）、有明暗色澤的（“景”是“影”的古字，即日光），故風景可“訪”——有響與動可交流，有色與光可互動。……我們以對“風景”有了這樣深一層的理解，再來看古人的詩文，可以發現，幾乎所有寫景的詩文必定都含有響動和色光這兩大要素。
再有，古代詩文的欣賞，往往可以與現代文的學習結合進行。……閱讀賞析古代詩文，首先是一個還原詩文語境的過程，一定要用古人思想、觀念、習慣來體味。
（三）以課堂講授為動力，傳授方法與激發學生興趣相結合。
課堂講授要教知識，更應有學習方法的演示。訓詁學解釋文獻語義的方法，如以形說義、因聲求義、據文證義等。
如何提高初中文言文教學的有效性課題研究方法
如何化解初中文言文教學的難點
3樓：翰林學庫
一、對中考試卷中古詩文考查的基本認識
研究初中古詩文教學,必須要關注中考語文對古詩文的考查.中考的導向很重要,中考考什麼,怎樣考,從一定程度上決定了我們的古詩文教學怎麼教,教什麼.不要責怪我們的老師太現實,太功利,他們首先是要對孩子的分數負責,對家長的期望負責.
離開這個前提,研究初中古詩文教學是沒有現實意義的.
那麼,中考古詩文是怎樣考的呢?這裡以2023年中考試卷為例,作一點說明,也算是一個抽樣調查.我們一共選了40套試題,包括北京、天津、上海、重慶四個直轄市,河北、河南、安徽、江西、陝西、山西、廣東七個省,南京、武漢、杭州、瀋陽、哈爾濱、成都、貴陽、蘭州、烏魯木齊等十三個省會城市,以及深圳、黃岡、荊州、金華等十六個教育較發達的中等城市,涉及範圍較廣,涵蓋區域較全,具有一定的代表性,應該有說服力.
這四十套試題對古詩文的考查主要呈現出這樣幾個特點：
第一,都有名篇名句的考查.分數不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重慶卷、安徽卷等.這方面主要是考查學生課內的積累.
第二,都有文言文的閱讀考查.分數也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的達到16分,如天津卷、陝西卷.文言文考查又分課內、課外、課內外結合三種,也就是說有的省市區只考課內的,有的只考課外的,有的課內外相結合.
試題型別有基礎題,如解釋詞語、翻譯句子等,也有文意理解題,如人物品質的概括、思想感情的把握等.
第三,一部分省市區沒有詩詞賞析的考查.共19家,其中包括北京、天津、重慶、安徽、陝西、哈爾濱、福州、武漢、廣東、瀋陽、貴陽、南寧、呼和浩特、包頭、深圳、蘇州、青島、煙臺和安徽蕪湖.既有教育發達地區,也有教育欠發達地區.
沒有設定古詩詞閱讀考查的省市區佔抽樣調查的將近一半,比例很大
的.這三個特點至少可以說明三個問題：
第一,都重視古詩文的積累考查.說明大家對古詩文閱讀的積累有一致的理解.這種思想是符合初中古詩文教學的基本規律的,也是符合初中生認知規律的.
第二,文言文考查較全面.既重視對基礎的考查,也重視對感悟、理解的考查.這樣的考查導向,可以培養學生良好的閱讀習慣,告訴學生讀文言文,既要做到字字落實,特別是重點詞句,又要做到有理解,有感悟.
這一點是符合新課標精神的.新課標強調要能閱讀淺易的文言文,對此,老師們深有體會.
第三,削弱古詩詞的閱讀考查或許不太妥當.湖北黃岡一直堅持設定古詩詞閱讀考查題,北京卷一直堅持不設定古詩詞閱讀考查題,筆者剛好在這兩個地區都擔任過高中語文教研員,有一些體會,這裡跟老師們交流一下.
在北京的高中聽老師講古詩詞時,老師幾乎都會埋怨學生對古詩詞賞析是“一窮二白”,腦子裡什麼也沒有,就是會背一些詩詞名句.至於詩詞這種文體有什麼特點,如唐詩與宋詩有什麼分別,賞析詩詞時要注意什麼問題,都不太知道.大多數老師都要給學生補講一些詩詞賞析的常識.
以前在黃岡聽高中老師講古詩詞時,幾乎就沒有這方面的埋怨,老師帶著學生作詩詞賞析題,要輕鬆得多.這說明中考考詩詞賞析,對引導學生積累古詩詞賞析的知識有著不可估量的作用.我們完全可以設想一下,三年下來,這些學過古詩詞賞析的學生,比那些只知道背誦名句的學生,賞析能力一定要高出一大截.
三年裡,該要賞讀多少優秀詩詞作品,這樣的積累是不可忽視的.從這個方面來說,中考試卷中沒有設定古詩詞賞析題的省市區,可能會留有一些遺憾.
或許有人要問,中考設定古詩詞賞析是不是太難?作用到底有多大?對此,我們最好用一道題目來說明問題.
比如2023年上海卷,考查的是李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》.有兩道題,第一道題解釋詞語,“濃睡”在詞中的意思,第二道題客觀選擇題,考查對句意的理解和對整首詞的把握.一共四個選項：
4樓：蒼然千年
從短篇開始，選一些短的寓言類文言文，且具有比較顯著的文言句式的。
這樣方便講，還有趣味，並加深、加闊古文視野。
而課本上的文章說真的對喜歡的人來說內容太少了，在介紹完一些經典的文言寓言類課本的很好講。
並且還有一個要點，自選的寓言文言文短篇或短句，必然自身有所感悟，講的更加細膩、生動、有意義，如此學生學習課本選的自然興趣大增。
**如何提高初中語文課堂教學的有效性
5樓：匿名使用者
我初中是語文課代表，現在是高中生，語文課的確有些枯燥乏味，尤其是複習階段。但是，我也發現上課時老師能就著課文講講課外知識，就很容易讓學生集中注意力，而且能不讓學生有睡意。比如說上文言文，那多多學生都心不在焉啊，但是如果老師能就著這篇文言文講講歷史背景或是跟課文相關的小故事，那絕對有效
如何將初中語文古詩文教學中的難點化難為易